拜山的作文4篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的拜山的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

拜山的作文 篇1

　　三月初三，我回老家掃墓拜山。我們早上吃完早飯，便從家里出發(fā)，去祖先和前輩的陵墓去拜一拜，求他們保我們?nèi)�家平安，一帆風(fēng)順。

　　我們先來到前輩的陵墓，那里葬著我爺爺?shù)摹�爸爸的爺爺、爸爸的奶奶……我拿起鏟子鏟地上多月以來長出來的野花野草。我鏟著鏟著，突然，我感覺手指很累，想休息一會，可是，我如果休息，別的小孩子也會跟著我休息，這樣不就會拖延一點兒時間了嗎？這樣后面就得少玩一點兒了。想到不能玩久，我就來勁兒了，雙手抓著鏟子對著地面上的野花野草用力的鏟著，生怕漏掉一些。過了大約10分鐘左右，我們終于把地上的野花野草鏟除干凈了。我們把大人叫過來，他們把祭品擺好之后，我們大家就開始祭拜了：雙手合攏放在胸前，然后嘴里念叨著想跟前輩說的話，然后微微向前鞠躬。鞠完躬后，我們小孩子就把蠟燭點上，然后拿紙錢來燒，這個墓前燒幾張，那個墓前燒幾張，還燒一些紙做的被子、衣服、鞋子……孩子們燒的可帶勁兒了。哪怕是把衣服燒著了，也覺得很開心。拜完后，我們又到另一座山腳下去拜祖先的陵墓。

　　祖先們的陵墓很大，比前輩的陵墓大了二分之一，有每個朝代的祖先的墳?zāi)梗�我們也是先鏟地上的野花野草，然后再擺祭品祭拜。祖先們的陵墓旁邊是一片竹林，然后周圍全是草地，我們燒香燒紙錢擊祭拜后，爸爸和叔叔就去竹林里砍一些竹枝來串燒烤。為什么不用其他不知名的樹枝呢？因為那些樹枝有的有毒，有的沒毒，我們是分辨不出來的，如果是沒毒的，那就算我們幸運，如果是有毒的，那就只能算我們運氣不好了。因為竹子是純天然的，是無毒的，所以我們用它來串燒烤。我拿一根竹枝和一個鴨腿，串好以后，就開始燒烤了。先是把柴火堆到一起，然后再用打火機把柴火點著，這些事我是肯定做不到的，只好是叫大人來幫忙。生好火后，把剛剛串好的鴨腿放在靠近火苗的地方烤，你會發(fā)現(xiàn)，烤它10幾20分鐘后它會滴出一些油來，然后又不滴了。等到它滴第二次油的時候，就可以拿起來吃了。刷上一點醬油等香料會更加美味，我坐在祖先的墳?zāi)古猿灾�鴨腿，就好像是在和祖先同臺吃飯，這種和祖先坐在一起的感覺真好。

　　拜山真好玩啊！

拜山的作文 篇2

　　啊！今天風(fēng)和日麗，陽光明媚，是人們傳統(tǒng)一年一度的祭奠祖先的好日子。大家都興高采烈的回到老家買了許多的東西和香爆竹，在九點多的時候我和我爸爸叔叔一起去拜祭祖先我們一去到那里就看見有許多的山羊在那里吃草，在對面的半山腰上有一只羊媽媽帶著自己的小羊在興高采烈地吃草，過了一會兒我們爬到了半山腰然后有的拿起鋤頭有的拿起鐮刀在除草把墳地旁邊草和大棵的樹砍了。

　　把墳地的周圍草除干凈后就開始擺放“五生”然后在兩個地方個插兩根蠟燭再在墳地上面放一些五彩紙和金紙，在墳地面前擺五個酒杯和三個茶杯然后再放一包茶葉，把酒杯到滿酒就點香，每個人都是六根（即一個地方一根）。

　　然后就是燒紙錢和金銀財寶了，可是要燒完了才可以走，最后一步就是放鞭炮了，一共要放兩排，而且還要用香來點不能用火機。

　　第二個地方就是在一個果園里面，要經(jīng)過河而且地勢險冒，

　　到達了目的地之后看見樹木茂盛之后大家都在唉聲嘆氣，因為樹木會令我們覺得是絆腳石使我們覺得它阻擋住了我們前進的路，過了二十分鐘……五十分鐘……七十分鐘后終于完成了之距艱巨的任務(wù)。

　　今天真是度過得太愉快了……

　　我們在閱讀文章時，常常看到文章的題目多種多樣，有的用“記”，有的用“論”，有的用“賦”，不知你是否仔細想過，這些字表示什么意思呢？

　　記，就是記載、描寫的意思。大凡題目上用“記”字的其體裁一般都是記敘文，如葉圣陶的《記金華的兩個巖洞》、蔣子龍的《喬廠長上任記》。我們常用的文體日記、游記、訪問記等也屬于這一類。

　　論，就是闡明事理的意思。大凡題目上用“論”字的大多是議論文，如謝覺哉的《論“同甘共苦”》。也有用“談”、“說”、“議”、“評”等字來替代“論”字的，如何其芳的《談修改文章》、吳晗的《說謙虛》、韓愈的《師說》等。報刊上常用的文體社論、評論等也屬于這一類。

　　賦，盛行于漢魏六朝的韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，如杜牧的《阿房宮賦》。如今有的寫景敘事的散文也稱為“賦”，如楊朔的《茶花賦》、峻青的《秋色賦》。

　　贊，是我國古代的文體名，一般用于歌頌和贊美。今天有的作家寫散文、詩歌，在題目上也會用上一個“贊”字，如茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《櫻花贊》。

　　傳，常見的一種是用來記錄某人生平事跡的，如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》。有一種記述故事的文章也稱為“傳”，如施耐庵的《水滸傳》。

　　行、歌，都是我國古代詩歌體裁的名稱，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。“歌”與“行”不同，“歌”是能唱的詩。今天的民歌、兒歌也能隨口吟唱。

　　因此，閱讀文章時，我們可借助題目上的這些字，大體上識別這篇文章的體裁。

拜山的`作文 篇3

　　今天，我的朋友們都不知去向。后來才知道他們?nèi)チ恕凹雷妗焙汀鞍萆健薄Ｎ疫@才恍然大悟，原來今天是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。很遺憾，因為路途遙遠，我沒能回家鄉(xiāng)到爺爺墳前親身拜祭他，但我會同樣心懷虔誠地獻上我的哀思。親愛的爺爺，您在那邊還好嗎?但愿天國里沒有痛苦，沒有折磨。

　　至今，我仍很清晰地記得前年那一幕。我爸爸接到一個電話，說爺爺病重入院，我們都目瞪口呆，因為印象中爺爺身體硬朗，非常健康，每天都是早出晚歸，辛苦勞作，從未聽他說起有什么不舒服。爸爸到了老家后，馬上把爺爺轉(zhuǎn)移到汕頭的醫(yī)院，那里醫(yī)生責(zé)怪道：“他的病情十分嚴重，顯然早就得了這種病，為什么不早點送來，現(xiàn)在得立刻送到廣州的大醫(yī)院。”爸爸像一匹受驚的野馬，帶著爺爺狂奔而去。可最后，廣州的醫(yī)生也回天乏術(shù)，爺爺帶著許多未了的心愿，帶著一生的辛勞，帶著本應(yīng)很長的生命之路，離我們而去了。爸爸后悔不迭，總在自責(zé)爺爺生前沒有照料好他，以致他未能盡享晚年，就奔赴天國。爸爸常說：“死后縱是萬般好，不如生前一點孝”。所以他現(xiàn)在常常帶著我回去看望體弱多病的奶奶，畢竟我們已經(jīng)失去一個親人了。

　　我想清明節(jié)的意義不僅在于追思逝者，更在于善待生者。我們要珍惜眼前所擁有的一切，珍惜與家人、朋友共同相處的每一分，每一秒。

拜山的作文 篇4

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每當吟起這兩句詩時，我總會想起剛剛過去的清明時節(jié)的情形。

　　20xx年4月4日，我和爸爸、媽媽及親戚們從三亞回老家，坐在車上，一想到要拜見已去世的愛我的老太公，我的情緒忽有些激動、悲哀。經(jīng)過一個多鐘頭的奔波，最后回到了爺爺家。爺爺家里人很多，有大人、小孩，熱鬧極了。

　　吃完午飯，大人們開始拿起鋤頭、鏟子云墳地給墳?zāi)埂按髵叱�”，媽媽和嬸嬸們忙著煮拜祭祖先的飯菜。下午二點多，我和表弟跟著大家去墳地。

　　來到墳地，爸爸、大伯、叔叔等人忙著給墳?zāi)勾驋摺①N紅紙；我和表弟繞著老太公、老太婆的墳?zāi)棺汾s打鬧。這時，表哥陳澤鼎戴著草帽扛著鋤頭忽然大喊一聲：“我是關(guān)羽，誰敢欺負我！”惹得我和表弟哈哈大笑，但一想到老祖宗，我就停止了笑聲。大人們干完活后，便在老太公等人的墳地上擺上豐富的菜肴、點心、牛奶、水果等等，待燒香后，大家子孫便在草席上跪拜祖先。我悄悄地觀察大人們，只見家人的表情很悲傷，我心里也很悲傷。看到這樣的情景，我在心里自創(chuàng)了一首詩：“清明時節(jié)陽光烈，此人回鄉(xiāng)過清明。摸了墳?zāi)箍茨贡�，此時想起老祖宗。”

　　當拜祭完老祖宗后，我心里想：明年我還要來拜老祖宗。

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