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清明節(jié)的來歷和風(fēng)俗
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，在每年4月4日至6日之間，是祭祀、祭祖和掃墓的節(jié)日。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編為大家整理的清明節(jié)的來歷和風(fēng)俗，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明節(jié)的來歷典故
典故一：
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
典故二：
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動為掃墓。
典故三：
重耳在流亡期間餓暈，跟隨他的忠臣介子推從腿上割下一塊肉煮了湯給他吃，他當(dāng)上皇帝后，忘了他，后來想起來去請他請不來，有人出了個主意，逼死了他，他抱著柳樹，拿著血詩，詩中有清明兩字，故稱清明。
典故四：
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，后來，清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱。
典故五：
春秋時期，晉公子重耳流亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來公子重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當(dāng)重耳想起時，介子推卻不愿再做官，背著母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天始終不見人出來，上山尋找發(fā)覺他和其母已燒死了。在裝殮時，發(fā)現(xiàn)一血書“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。第二年次日，重耳登山祭奠，發(fā)覺老柳樹復(fù)活，賜名“清明柳”，并定為清明節(jié)，以祭奠介子推，并勉勵自己勤政清明。
清明節(jié)起源
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
節(jié)日習(xí)俗
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
新中國成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
掃墓
掃墓祭祖是清明的重要內(nèi)容之一。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬年前的墓葬，經(jīng)加速器質(zhì)譜（AMS）測定，年代距今13500年左右，時代為舊石器時代晚期，是中國年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明距今1萬多年前，嶺南古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。 清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵，全國各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn)，在踏青郊游中享受春天，文化傳承與身心調(diào)適是清明禮俗文化的重要功能。
踏青
踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在中國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！� 清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。第一種傳說，據(jù)說是為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師（神農(nóng)氏），后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊。第二種傳說與介子推有關(guān)，據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。
放風(fēng)箏
風(fēng)箏又稱“紙鳶”、 “鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
插柳
清明插柳習(xí)俗，有專家認(rèn)為，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳另一種說法是驅(qū)鬼辟邪。中國北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱為“三大鬼節(jié)”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷热皇枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪。還有一種說法，此習(xí)俗是為了紀(jì)念介子推。
拔河
拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。據(jù)說發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
蕩秋千
蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗之一。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。
蕩秋千的歷史很古老，最早叫“千秋”，后為了避忌諱，改之為“秋千”。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅民間斗雞，連皇帝也參加斗雞，如唐玄宗最喜斗雞。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球，是古代清明節(jié)時北方喜愛的一種游戲。相傳由黃帝發(fā)明的，最初目的用來訓(xùn)練武士。早期的鞠是以皮革制作的實心球，唐代的鞠出現(xiàn)了充氣球。宋人很喜歡清明蹴鞠，《東京夢華錄》記載北宋汴都人出城采春，“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂�！�
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數(shù)在船上進行，極具水鄉(xiāng)特色。
會船
江蘇省姜堰市、興化市的溱潼會船、茅山會船被稱為“水上清明節(jié)”，每年清明節(jié)的第二天，各家先撐船劃槳去祭奠無名陣亡將士，然后數(shù)千艘不同功能的船只匯聚在一起，共同參加表演、競技活動，吸引眾多游客前來觀賞。
食俗
青團
青團一般將綠色植物漿汁揉入糯米粉團，而市面上大多青團都以麥青汁上色。麥青汁是將冬小麥榨出汁液，與水磨糯米粉攪勻拌和，再將其揉制成一個個圓團，包入各種甜咸餡料，上蒸籠蒸熟。出籠時，青團上再刷上一層油，色澤透亮，帶著淡淡的艾草香味，吃起來口感又糯又軟。青團原本是南方在清明節(jié)吃的一種傳統(tǒng)特色小吃，但近年來，青團也逐漸在北方流行開來。每到清明，一個個包著滿滿餡料的碧綠團子，帶著春天的味道喚醒了人們的味蕾。
寒食燕
寒食燕，也稱子推燕，是山西地方寒食清明時的節(jié)令食品，用棗泥與面粉調(diào)和，捏成燕子形狀，以紀(jì)念晉國先賢介子推。
黑飯
南方地區(qū)會吃一種特制的黑飯，明代杭州，“僧道采楊桐葉染飯，謂之青精飯，以饋施主”，稱為“青糍黑飯”。各地清明飯因所用藥料不同，風(fēng)味各異，可作點心，亦可饋贈親友，尤為兒童喜愛。
鼠曲粿
鼠曲粿是用糯米做成的一種綠色的小糕點，之所以叫鼠曲粿，是因為它的制作原料中有一種草本植物——鼠麴草（鼠曲草）。鼠曲草這種植物，在我國南方比較常見，除了廣東潮汕地區(qū)，在江南、福建等地，都會拿來做食物。每年清明節(jié)，除了用艾草皮做成的青團外，鼠曲草混合糯米做皮，也是不少人的選擇。
各地特色
廣東
在廣東，清明掃墓，稱為掃山、拜山、拜清。清明時節(jié)廣東地區(qū)已呈現(xiàn)春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊游是廣東人過節(jié)的主要禮俗主題；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山鄉(xiāng)野間踏青游玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對于宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的，都要趕回老家，同父老鄉(xiāng)親一起拜祭祖先，清明也成為合家團聚的日子。
廣東有“行清”與“踏青”的習(xí)俗。“行清”與“踏青”不同，踏青是郊游、親近自然，行清則是一家或一族人約定時間齊去掃山。每年拜山時，首先將祖墓周圍雜草清除，然后扎紙，擺上祭祖金豬、雞鵝魚肉、鮮果糕點、酒水等供品進行拜祭。完成拜祭儀式后，就地切燒豬配以鮮果茶點野餐聚宴，或回家聚宴。清明節(jié)在廣東是隆重盛大的祭祖大節(jié)，一些地方自古就有舉行清明會、吃清明宴的習(xí)俗，全族男女老少都參加，場面宏大、熱鬧非凡。
港澳
港澳的清明習(xí)俗與廣東大體相同。清明時節(jié)，香港民眾一般會到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。盡管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節(jié)當(dāng)天交通依然擁堵。民眾時常為避免人多擠迫，習(xí)慣錯峰祭拜，而不一定恪守清明當(dāng)日掃墓祭祖的傳統(tǒng)。
清明是澳門的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門居民很重視的習(xí)俗，澳門人把清明當(dāng)天叫作“正清”，在清明當(dāng)天掃墓叫作“行正清”。每逢清明節(jié)前后，“行正清”的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整只乳豬、水果、糕點、酒等來供奉祖先。
浙江
在浙江，清明俗稱祭清明，或“祭墳”拜太公。一般本族人拜太公提早幾天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各戶的祖宗。祭清明時先給祖墳“加土”或“添土”，即用畚箕取土添加在祖墳之頂。祭品擺好，先點蠟燭，后點香，按人多少發(fā)香，由輩份高的，主祭禱詞，然后大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明馃吃。最后收拾祭品離開，所有的墳都要到過，全用同樣的程序祭祀。
江蘇
江蘇各地清明節(jié)習(xí)俗不盡相同，泰州人于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱為“撐會船”。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶，據(jù)說喝了可以明目。武進縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉(xiāng)民競相拜禱。徐州人清明掃墓，猶稱“上陵” （陵讀音“林”，指陵地），將近清明時，徐州人便紛紛舉家上墳祭祖，最遲不得超過清明節(jié)這一天。
安徽
安徽省內(nèi)不同地區(qū)的清明節(jié)習(xí)俗也不一樣。貴池縣清明節(jié)，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成；涇縣稱清明為插柳節(jié)；壽春清明，家家插柳，并懸紙錢于墓樹，稱為贐野鬼；合肥家家戶戶則習(xí)慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉(xiāng)踏青游春。
海南
海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南各地建有“祖廟”，多在清明之際舉行祭祀活動，這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。
廣西
按照廣西習(xí)俗，晚上掃墓是禁忌。清明祭掃要按祖先的輩分進行，先掃祖墳，再掃家墳。在廣西，許多人會提早制作五色糯米飯，還有三牲（雞、豬肉、魚），寓意子孫衣食豐厚，年年有余。
福建
閩南僑鄉(xiāng)對于清明節(jié)十分重視，閩南清明節(jié)習(xí)俗是民間傳統(tǒng)的溯源追本節(jié)日，其主要活動力掃墓祭祖。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人會選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后福州清明，東郊踏青游人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱為“煮菜臛”�；莅踩藪吣箷r放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃“潤餅”、制“腳目粿”，是一種球狀的點心。
山東
招遠(yuǎn)、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要在墳上加新土。據(jù)說這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳后，一起吃祭后的饅頭及菜肴，稱為“房食”或“祊社”。魯北地區(qū)還保留了南北朝時“斗雞子”的習(xí)俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰的雞蛋先破，誰就是輸。齊山、博山等地在清明節(jié)煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱為“飯牛”。
湖南
湖南長沙將掃墓稱為“掛山”，有“前三后七”之稱，即清明節(jié)的前三天后七天為掃墓期。長沙清明插柳，稱為“記年華”。永州清明節(jié)凌晨汲水，經(jīng)數(shù)月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農(nóng)諺：“清明晴，萬物成”。
湖北
湖北各市的清明節(jié)習(xí)俗各不相同。武漢清明節(jié)有“掛紙”習(xí)俗。有的人家以五色彩紙制作燈籠和幡標(biāo)，掛于祖墳上，并鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽、羅店、宋河等地還有抬香案、抬整豬至墓地祭祖的習(xí)俗。
四川、重慶
川東和重慶萬州等地，舊時有“上野墳”的習(xí)俗。清明節(jié)前后，三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐，不管是否相識的男子均可入席同樂。四川什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱為“油卜”。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱為“歡喜團”。
江西
永豐縣清明掃墓以清明節(jié)“前三后七”為期，九江各地則習(xí)慣在清明節(jié)前三天和后四天范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。大部分袁州區(qū)人選擇在農(nóng)歷三月初三掃墓，只有少數(shù)外出工作的人才會在清明節(jié)趕回家掃墓。新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱為飯果。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。
貴州
老貴陽人在清明這天掃墓時的“清明食品”，往往是糕點、涼粉、涼面加鹵菜、涼菜；鍋魁加鹵菜、涼菜。人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱“掛青”。
陜西
興平縣清明，姻親間以紙錢相贈，且互相拜墓。富平縣每戶人家于清明請名山之泉源水，共禮一神。準(zhǔn)備牲禮來祭祀，以祈求豐收，稱為“游水”。同州縣清明祭掃后，折柳枝插門；并以紙錢貼于樹干，據(jù)說如此可以防蟲蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥蛇之形的裝飾。據(jù)說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他，所以以此作為紀(jì)念。
青海
青海人過清明節(jié)從春分過后就開始，俗稱“田社”，從田社開始，就要準(zhǔn)備上墳掃墓，每一天都可以去掃墓，一直到清明節(jié)。
山西
清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇，回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。
河北
在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一”。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”。東安縣清明插柳、看花。節(jié)前五、七日即有人祭掃墳?zāi)�，清明�?jié)當(dāng)天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日，造酰醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節(jié)又稱花節(jié)，人家買花置酒宴請賓客。
國外
印尼華人
早年印度尼西亞華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。生活在印尼的華人一直延續(xù)著清明節(jié)祭祖掃墓習(xí)俗。
馬來西亞華人
在馬來西亞，華人公共墓園一般叫做“義山”，因此當(dāng)?shù)厝顺Ｕf清明節(jié)“上山掃墓”或者“拜山”。
美國華人
清明時節(jié)，美國南加州華人歷史學(xué)會每年都會舉辦活動紀(jì)念華裔先民，并呼吁華人不要忘記先民在加州開疆辟土的貢獻。紐約華人清明節(jié)這一天，在報上刊登春祭廣告，并在會所內(nèi)張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。
越南
越南是世界上少數(shù)幾個與中國一樣使用農(nóng)歷的國家之一。清明節(jié)是越南民間祭掃先人墓和踏青的日子，祭掃者修理墳?zāi)骨宄龎災(zāi)股系碾s草、焚香燒紙、有些還獻上鮮花。許多地方還有掃墓時燃放爆竹的習(xí)俗。在越南，清明節(jié)又稱為湯團節(jié)。由于清明節(jié)與寒食節(jié)的時間接近，越南把二者結(jié)合起來，統(tǒng)一在農(nóng)歷三月初三這天吃涼食，比如湯圓或湯團。
韓國
韓國人有過清明的民俗。韓國的清明節(jié)是公歷4月5日，但不是法定節(jié)日。韓國人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時，會放上鮮花以示對故人的懷念。為祖先或者逝去的親人重新整修墳?zāi)故侵匾沫h(huán)節(jié)，家人一起去墓地清除雜草，并在墓前鄭重地擺上酒、水果、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。
清明節(jié)的簡介
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2500多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。
傳統(tǒng)節(jié)日清明“屬”陽歷：
清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節(jié)的10大禁忌
不能買一樣
清明時節(jié)，春風(fēng)和煦，萬物復(fù)蘇，正是踏青掃墓的好時節(jié)。然而，在這個特殊的日子里，民間卻流傳著一種說法，讓人們在購物時多了一份忌諱。那就是——清明節(jié)期間，千萬不要買鞋。
為何會有這樣的忌諱呢？原來，鞋與邪氣的“邪”諧音，聽起來就像是把“邪”氣買進了家門，這無疑給人帶來了一種不安和不適。人們常說，寧可信其有，不可信其無，因此，在這個特殊的時節(jié)，大家都盡量避免觸碰這樣的忌諱。
而且，民間還有一句廣為流傳的諺語：“新鞋不踩舊人墳�！边@句話意味著新的鞋子不應(yīng)該踩在已故親人的墳?zāi)股�，以示尊重和敬意。因此，清明�?jié)期間，人們不僅不會購買新鞋，還會特別小心，避免穿著新鞋去掃墓，以免觸犯了這個忌諱。
當(dāng)然，這只是一種民間信仰和習(xí)俗，不同的人可能會有不同的看法和做法。但無論如何，我們都應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)和習(xí)俗，避免因為一些無意之舉而給自己和他人帶來不必要的困擾和不適。
不借的有兩樣
紙錢，那是用特殊紙張制成的，上面印有各種吉祥圖案和文字，寓意著對祖先的祝福和祈愿。這些紙錢在焚燒時，化作縷縷青煙，飄向天際，仿佛將人們的思念之情傳遞給遠(yuǎn)在天國的親人。
祭品，則是精心挑選的，有水果、糕點、酒水等，寓意著對祖先的供奉和敬仰。這些祭品擺放在祖先墓前，如同子孫后代對祖先的敬意和感激之情。
然而，在清明節(jié)這一天，有兩樣?xùn)|西是絕對不能外借的，那便是紙錢和祭品。這是因為，祭祀祖先，最重要的是一片誠心。如果連紙錢和祭品都借別人的，都懶得自己去買和準(zhǔn)備，那就顯得沒有什么誠意了。
想象一下，當(dāng)別人將紙錢和祭品遞到你手中時，你是否會感到一種莫名的尷尬和不安？那是因為，這些紙錢和祭品雖然看似微不足道，但它們卻承載著厚重的文化內(nèi)涵和深厚的情感。如果借用別人的，就仿佛是在借用別人的情感，這在無形中就會削弱祭祀的意義和價值。
因此，在清明節(jié)這一天，無論家境如何，無論忙碌與否，我們都應(yīng)該親自去準(zhǔn)備紙錢和祭品，用我們的雙手和誠心，去表達(dá)對祖先的敬意和思念之情。
不能穿的三樣
�、�、鮮艷的衣服
在清明這個特殊的時節(jié)，陽光灑落在大地上，卻帶著一絲淡淡的哀愁。這一天，人們紛紛走出家門，向著祖先的墳?zāi)惯M發(fā)，以表達(dá)對逝去親人的思念和敬意。而在這一日，衣著的選擇也顯得尤為重要。
清明祭祀，不僅僅是對先人的緬懷，更是一種文化的傳承和尊重。因此，在服飾的選擇上，人們往往會傾向于素雅、莊重的色調(diào)。黑色的衣服，如同夜空般深邃，象征著無盡的思念和哀思；而藍(lán)色的衣服，則如同天空般遼闊，寓意著對先人的敬仰和懷念。這樣的衣著，不僅彰顯了對逝去親人的尊重，更與清明節(jié)的氛圍相得益彰。
若是在這莊重的場合，穿著大紅大綠的衣服，無疑會顯得格格不入。因為在這樣的氛圍中，人們的內(nèi)心都充滿了對親人的思念和緬懷，整個現(xiàn)場都彌漫著一種素雅和哭泣的氣息。而紅色和綠色的衣服，往往代表著喜慶和歡樂，與清明節(jié)的哀思和緬懷形成了鮮明的對比。這樣的衣著，不僅與場合不符，更是對逝去親人的不敬。
因此，在清明節(jié)這一天，我們應(yīng)該選擇素雅、莊重的衣服，以表達(dá)對逝去親人的敬意和思念。同時，也應(yīng)該尊重這個特殊的節(jié)日，遵守相關(guān)的習(xí)俗和規(guī)定，讓清明節(jié)的氛圍更加莊重、肅穆。
�、�、暴露的衣服
清明節(jié)的腳步已悄然臨近，隨著時節(jié)的更迭，氣溫逐漸攀升，陽光傾灑在大地之上，帶來了一絲夏日的熱烈。在這個特殊的日子里，人們紛紛走出家門，去祭拜那些已經(jīng)離世的親人。
然而，在這溫暖的陽光下，有些人卻耐不住熱浪的侵襲，他們脫下了厚重的外衣，換上了敞胸露背的衣服，希望能在這春末夏初的季節(jié)里找到一絲涼爽。他們踏上前往墳營地的路途，心中滿是對親人的思念。
然而，這樣的穿著在家族成員的眼中，卻顯得有些不入流。畢竟，在中國傳統(tǒng)文化中，祭祀祖先是一件莊嚴(yán)而神圣的事情。穿著過于暴露，不僅顯得不尊重場合，也會讓長輩們感到反感。
更何況，墳營地大多位于山坡或樹林之中，那里的環(huán)境幽靜而神秘。然而，正是這些樹木繁茂的地方，也是各種小蟲子的棲息地。當(dāng)穿著敞胸露背的衣服行走在樹林間時，很容易就會成為這些小蟲子的目標(biāo)。一些有毒的蚊蟲可能會叮咬裸露的皮膚，引發(fā)紅腫甚至中毒。到時候，后悔也來不及了。
因此，在清明節(jié)這個特殊的日子里，我們不僅要懷著對親人的思念之情，更要尊重傳統(tǒng)習(xí)俗和場合的莊重。選擇合適的穿著，既是對自己的保護，也是對祖先的尊重。
③、破舊的衣服
清明節(jié)這一天，每個人都會換上新的衣裳，或是那些雖經(jīng)歲月洗禮但仍顯整潔的舊衣，以此來表達(dá)對已故父母的尊重。這些衣物不僅代表著我們的外在形象，更象征著我們的生活狀況與心境。新衣代表著新的生活，是我們向他們展示兒女們?nèi)缃襁^得還算美滿的一種方式。
若是以破舊之衣前往，恐怕在眾兄弟面前會顯得有些局促不安，那份尷尬如同秋葉般難以掩飾。更重要的是，我們不愿讓已故的父母看到我們?nèi)绱肆实�，不愿讓他們在那遙遠(yuǎn)的世界中還為我們操心。我們希望他們能安心地長眠，知道我們過得很好，這是對他們最好的告慰。
因此，在緬懷父母的同時，我們更希望能交出一份令他們滿意的答卷。這份答卷不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更是精神上的富足。我們要讓他們知道，他們的教誨與期望我們一直銘記在心，并且在努力地去實現(xiàn)。
掃墓之際，我們跪在墓前，那些話語與祈禱仿佛穿越了時空的障礙，傳達(dá)到了父母的耳畔。我們告訴他們，我們的生活很好，我們的心也很安寧。這份寧靜與滿足，是我們對他們最好的懷念與致敬。
不能做的四件事
在清明這個時節(jié)，春日的陽光似乎都籠罩著一層淡淡的哀思，這是一個紀(jì)念與回憶交織的日子。古老的習(xí)俗，像一條條無形的線，牽動著每個人的心。其中，有四件事情，是眾人在此時刻必須避免的。
首先，婚姻之事，在清明這個特殊的日子里，是絕對不宜提及的。想象一下，在滿是思念與緬懷的氛圍中，突然宣布即將迎來一場喜氣洋洋的婚禮，這豈不是在寧靜的湖面上投下一顆石子，打破了那份難得的和諧與寧靜？婚姻的喜慶與清明節(jié)的哀思，如同兩個世界，彼此格格不入。
其次，慶祝生日也是不被提倡的。生日，對于每個人來說，都是一年中最為特殊的日子，它代表著生命的誕生與成長。然而，在清明這個紀(jì)念逝去親人的時刻，生日的慶祝無疑顯得有些不合時宜。想象一下，在滿是思念與緬懷的場合中，突然響起生日歌，燃起生日蠟燭，這豈不是在莊重的殿堂里放飛了一只輕盈的蝴蝶，打破了那份應(yīng)有的莊重與肅穆？
清明節(jié)，這個特殊的日子，需要我們用心去緬懷、去紀(jì)念，而不是用歡樂與喜慶去打破那份應(yīng)有的哀思與寧靜。
再者，不能在墓地中嬉笑怒罵。墓地是亡者安息之地，是我們寄托哀思之所，它的莊重與神圣不容褻瀆。嬉笑怒罵的聲音在這里回蕩，就像是在寧靜的湖面上投下一顆石子，打破了那份應(yīng)有的平靜。這是對亡者的不尊重，也是對自己的不尊重。
最后，不能在墓地隨意拍照合影。有的人或許覺得這是一種留念的方式，然而，他們卻忽略了這是對逝者的打擾。墓地不是公園，不是游樂場，它是需要我們用心去尊重，用心去懷念的地方。每一次的拍照，每一次的合影，都可能打擾到亡者的安息，這是我們不愿看到的。
那么，如果生日恰好在這個特殊的日子，我們應(yīng)該如何是好呢？或許，我們可以選擇提前慶祝，或者延后幾天，避開這個充滿哀思的日子。而對于那些帶著孩子去祭祀的家長，更要時刻提醒他們，這是一個莊重的場所，不是可以隨意喧嘩嬉鬧的地方。孩子們的天真爛漫在這里可能會被視為不敬，所以，盡量避免帶孩子去墓地，是對他們的保護，也是對亡者的尊重。
清明養(yǎng)生好時節(jié)
吃：“兩多一少”很重要
1、多吃“柔肝”的食物：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，清明時節(jié)應(yīng)多吃“柔肝”的食物，飲食宜溫，以清補為主。如薺菜、山藥、菠菜、韭菜、銀耳、大棗等。
2、多吃“祛濕”的食物：由于清明雨多濕氣較重，在飲食上要注意選擇一些溫胃祛濕的食物，如白菜、蘿卜、芋頭等。
3、慎吃“生發(fā)”的食物：中醫(yī)認(rèn)為，清明正值肝陽上升時節(jié)，故不宜進食竹筍、咸菜、雞、海魚等“發(fā)物”。有慢性病的人要忌食。
穿：宜寬袍大袖，不穿白色
中醫(yī)建議清明時節(jié)宜“被發(fā)緩形”�！氨话l(fā)”就是指該生發(fā)時就不要有約束。要做類似于不把頭發(fā)扎起來，而隨其披散著的事情，以此適應(yīng)生發(fā)之機。“緩形”就是在形體上也不要有約束，穿著寬松的衣服。
此外，春天是主肝的季節(jié)，肝對應(yīng)的顏色是青綠，春天的打扮也應(yīng)該向藍(lán)和綠靠攏，可以稍微帶點紅，但別穿白。
住：夜臥早起，7-9點好吉利
春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機的生發(fā)，應(yīng)從起臥時間上做起，盡量做到夜臥早起。當(dāng)然，這里說的晚睡，并不是讓人熬夜，早起也非“起得比雞早”，而是相對于冬天的早睡晚起而言，適當(dāng)?shù)赝硭缙鹉茏屓松袂鍤馑�。早�?點—9點是辰時，胃經(jīng)最旺，可以在此時起床并進食。
行：多動少靜，春練別趕早
清明自然界陽氣升發(fā)，養(yǎng)生重點在養(yǎng)陽，關(guān)鍵是要多“動”，切忌“靜”，不可閉門不出，更不可坐臥太久。不過需要注意的是，老人春練不要太早，應(yīng)在太陽升起后。另外，外出踏青，“動”宜適度。心臟病、高血壓、慢性支氣管炎等病人，不要逞強登山。
防病：清明要防這些病
1、防感冒：清明時節(jié)乍暖還寒，細(xì)菌、病毒容易滋生，如果這個時候出門不注意保暖，很容易引起感冒。清明時節(jié)外出游玩的時候，應(yīng)帶上備穿的衣服以及感冒藥，遇到不適時，應(yīng)該及時治療，不要影響到節(jié)后的工作生活。
2、防心腦血管�。禾鞖獾亩嘧冊偌由锨迕鲯吣谷菀资谷吮瘋�、心情不好、情緒低落，可能會導(dǎo)致和加重一些心腦血管患者的癥狀。因此，建議大家，有心腦血管疾病、血壓偏高的人更要注意不要過度勞累或傷心，要多提醒自己穩(wěn)定情緒，掃墓時最好有親人陪伴。
3、防情緒病：由于清明前后天氣忽冷忽熱、陰晴不定，因此精神疾病、皮膚過敏患者明顯增多，同樣也成為抑郁、焦慮等精神疾患的高發(fā)期。因此，提醒中老年朋友，一定要保持樂觀開朗的心態(tài)。
4、防腹瀉：清明時期出現(xiàn)腹瀉的幾率也很高，所以飲食上需要遵循抗病毒原則。踏青和祭祀期間，應(yīng)多喝水，另外要注意攝取充足的維生素和無機鹽，比如小白菜、油菜、胡蘿卜等。
另外還應(yīng)注意多食富含維生素E的食物，以提高人體的免疫力，比如蛋黃和豆類等。
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