勤奮的作文

時間：2024-04-06 17:52:49 勤奮我要投稿

[優(yōu)]勤奮的作文10篇

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的勤奮的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

[優(yōu)]勤奮的作文10篇

勤奮的作文篇1

　　我是一個活潑開朗、勤奮進取的女孩。

　　我在班中擔任班長職務，在班里，我的工作井井有條。無論是衛(wèi)生還是紀律，我對同學們的要求都是極高的。雖然如此，同學們依然很支持我，在課上也更加認真了。我有一定的組織能力，我經(jīng)常帶領(lǐng)同學們開展一些有益的活動，為班級拿得了榮譽。

　　我曾獲得過市級文明學生，校級三好學生、優(yōu)秀班級干部的稱號。當?shù)玫綐s譽后，同學們向我投來贊賞的'目光，我也笑了，笑得那樣燦爛，但我知道：成功和失敗是一對兄弟，失敗乃成功之母，成功的路總是由失敗陪襯的。“用勤奮創(chuàng)造精彩的明天這是我的人生格言。

　　別人曾問我：你的理想是什么?我說“我要成為祖國的棟梁，成為對社會有用的人。”

　　這就是我!一個大方開朗、勤奮進取的女孩。

勤奮的作文篇2

　　愛因斯坦曾說過：“成功在于勤奮”，一個成功的人必定經(jīng)過自己的勤奮努力而走到如今的成功，成功來自于勤奮。

　　在宋代，有一位天才名為方仲永，他5歲就會寫字作詩，她每天在家中寫字作詩，天賦極高，村里的人民也很贊賞他，常常邀請他和他的父親到家中做客，并為他題詩。她的父親貪心很大，天天帶著仲永到處吃喝，最后仲永的潛力越來越弱了，終于“泯然眾人矣”。

　　由此可見，一個人沒有源源不斷的勤奮，又怎莫能成功呢?要想成功就要學會勤奮刻苦女里去追求成功，成功來自與勤奮。

　　《本草綱目》的作者李時珍他為了完成《本草綱目》一書，曾多年讀醫(yī)書，上山采藥，試藥，查看其藥效。一日復一日，日積月累最終完成了本草綱目。

　　如果李時珍沒有刻苦鉆研醫(yī)術(shù)、持之以恒的精神有怎摸會有如今的《本草綱目》呢?由此可見，成功離不開勤奮，成功離不開勤奮，勤奮刻苦的人終會成功。

　　愛因斯坦曾說過“成功等于百分之九十就得勤奮努力再加上百分之一的天賦。”漢代的匡衡，幼時家境貧寒，他非常愛好讀書，但是他沒有錢買燭夜讀。他家的鄰居雖然每晚都燈光明亮，卻有高墻相隔。于是，匡衡鑿壁穿孔，借光讀書。后來，匡衡終于成為一位有學問的名人。

　　由此可見，一個人的勤奮努力對后來的成功很重要。成功來自于源源不斷的勤奮。

　　三國時吳國的呂蒙，近代數(shù)學家華羅庚，不都是經(jīng)過了自己的.勤奮而取得成功的嗎?愛迪生還說過：“巨大的成就，出與長期的勤奮。”因此，成功來自勤奮。毛主席也曾說過：“天下無難事，只怕有心人。”一個人要想成功，就必須要勤奮努力。勤奮的人必定會走向成功。”“只要功夫深，鐵杵也能磨成針。”成功來自與勤奮讓我們大家共同努力為了我們的未來的成功一起努力吧!!

勤奮的作文篇3

　　自古以來沒有人是靠天分成功的。上帝給予人天分是希望人用勤奮將天分變?yōu)樘觳牛幸环謩趧泳陀幸环菔斋@!下面我給大家介紹一個小故事，請耐心讀完，相信之后的你會明白一些東西!

　　一天，一位年逾古稀的老太太，拿著一本舊問巴爾扎克：“大作家，你給我瞧瞧，這小子有沒有天賦，將來是不是塊當作家的材料?”

　　巴爾扎克接過看了看：“嗯，他天賦不大，靈氣不多，憑這當作家很難。”老太太一聽，笑道：“好小子，我以為你們當作家的什么都懂。沒想到你連自己30年前都看不出來!”

　　巴爾扎克笑笑說：“我沒說錯啊，我所以有今天，全靠苦熬苦寫，并不是全靠天才和靈氣啊!”

　　“勤能補拙是良訓，一分辛苦一份才。”這是被無數(shù)成功人士證明的箴言。巴爾扎克的故事告訴我們：勤奮是成功的墊腳石，別人可以做的，我們一樣也可以，成功的條件只是你對待學習的態(tài)度，僅此而已!

　　誠然，談天、玩樂、買東西、談戀愛是生活中不可缺少的事情，但在我們這個花樣年華把比黃金還珍貴的時間埋沒在這些對自己無益的事情上畢竟是令人浩嘆的。每個人都希望在自己有生之年取的一些驕人的成就，但是關(guān)鍵在于是否珍惜時間，歷來為社會做出貢獻的'人無不寸陰必珍，寸陰必奪。

　　晉人陶侃說過：“大禹圣者，乃惜寸陰;至于眾人，當惜分陰。”這話也是極有道理的。任何人荒廢時間則一事無成，珍惜時間則有成功的希望。成功永遠追隨勤奮者的腳步。讓我們一起努力吧!現(xiàn)在行動起來為時不晚，我們將是祖國最美的一道彩虹!

　　一定要記住：莫等閑，白了少年頭，空悲切!

勤奮的作文篇4

　　大大的眼睛，小小的嘴唇，身披烏黑的頭發(fā)，整天躲在墻角看書的人——她就是周瑜，非常勤奮好學的小組長。

　　為什么說他勤奮好學呢，讓我來告訴你吧。一次老師布置了一個任務——收集關(guān)于維和部隊的資料，沒有電腦的同學不用收集。周瑜家沒有電腦，她就趁下課時間向同學、老師借了很多關(guān)于軍事的書，借來的書整整一疊，高高地放在書桌上，一本一本的仔細查找，看到關(guān)于維和部隊的事，她就用筆抄下來。這一天，天氣非常炎熱，陽光照射在她的臉上，她還在繼續(xù)看，繼續(xù)抄，臉上的汗珠子一滴一滴落下來了，她也毫無察覺。我看著她流了這么多汗，就拿紙巾朝她走了過去，對她說：“拿紙巾，擦一擦汗吧。”說完就把紙巾遞個她。想不到她回了一句；“不抄完我是不會擦的，也不會喝水的'。”說完又拿起筆抄了起來。哇，看起來好勤奮好學。抄完了，她長長地吁了一口氣，把紙張收起來。我大概的數(shù)了數(shù)，至少有十張呢。接著，他又把書一本一本還給同學和老師，才喝了口水。

　　上課了，她把作業(yè)交給老師，老師看了又看，詫異地問：“你怎么得到的？”我立馬對老師說；”是她自己借書摘錄的。“老師大吃一驚，讓我們給她鼓掌，熱烈響亮的掌聲在學校上空回蕩……

　　掌聲中，我決定立他為榜樣，做一個像他一樣勤奮好學，有恒心，有毅力的好學生。

勤奮的作文篇5

　　“形成天才的決定因素應該是勤奮。只有勤學苦練才與天才成正比例”。

　　在很多時候，人們都相信世上有一種人天生就是做某某的料。在某一領(lǐng)域有突出成績的人，時常被人們稱之為“天才”。然而，在感嘆別人成為天才的同時卻忽視了一個很簡單的道理，人生下來是一樣的，都具備一樣的大腦，一樣的思維，在生命之初沒有表現(xiàn)出超越常人的特點。人在成長的過程中所接觸的也同樣是一個社會，處在同樣的競爭當中，誰也沒有比誰多出任何資本，可偏偏就有一些人成為了天才，而另一些人卻只有羨慕“天才”的份。熟不知，在感嘆別人成為天才的同時也就否定了自己成為天才的可能。因為他沒有真正的`意識到天才的形成是要經(jīng)過汗水和淚水浸泡的，是經(jīng)過千錘百煉的。之所以能成為天才的人，他們明白這樣一個道理，在任何時候，都不能依靠別人，只有依靠自己。這種信念造就了成為天才的一種精神。一雙手一雙腳，外加一個智慧的頭腦，所謂“智慧”就是我們說的“勤奮”。有了勤奮，有了精神，于是天才就在這大千世界里找到了適合他們自己的位置。

　　很多時候，我們都將自己置身于一個安逸舒適的環(huán)境當中，而每天都在過著一種“一張報紙一杯茶，一個電話聊一天的逍遙的日子。”當然，這也不乏是一種生活方式，但這種生活方式，真的能否造就出天才？這無疑成了我們要好好的思量的問題了。我一直以為，西方的生活模式是很值得我們國人借鑒的。首先，一個良好的環(huán)境讓他們具備了自由、積極、向上的精神，而開放的競爭環(huán)境打破了束縛人們思想的桎梏。人們不會在一種舒適的環(huán)境中將自己的思想變的那么低調(diào)、懶散。其次，在教育后代的方法上也是沿襲著同一個思想模式的。在這種良好的教育制度下才容易產(chǎn)生天才，天才的本身就是以勤奮作為基礎(chǔ)的。所以西方的教育模式是我們國人真正應該學習的。所謂“天才”這種說法，我想，在西方國家是絕對不會被人們認可的。人的聰明才智在很大程度上要取決于他的思想觀念，“聰明的頭腦”在我們國人的思想觀念里仿佛是一種與生俱來的，而在西方人的眼里“聰明”是鍛煉出來的，在對同一個問題上就有這么不同的看法，由此可見，天才的形成其實就是人們思想觀念的一種轉(zhuǎn)變和認同。

勤奮的作文篇6

　　我很愛看書,書是我的朋友,是知識的海洋,是智慧的殿堂,我的生活離不開書.書能帶給我快樂,但是在某些時候,書也能帶給我懼怕.逆行知道為什么嗎?跟我一起來吧!這個暑假,我的眼睛進行了散瞳,不能出門也不能看書.這下我可倒霉了,見書就想看,姥姥又不讓,心里直癢癢.無奈之下,自號偷著看.

　　那天中午,姥姥回自己屋睡覺去了.我來到書房,輕輕地拿了本書,然后躡手躡腳地走回臥室看.我已拿到書便進入了“真空狀態(tài)”,專心致志地看書了.在不知不覺中,時間慢慢過去,我看完了一個故事,感覺口有些渴,便去打了杯水.不只是我吵醒了姥姥,還是她壓根沒睡,就在我正要回屋的時候,她突然問道：“在屋里干什么呢?為什么怎么久才出屋?”我背著突如其來地訊問嚇倒了,心里亂慌慌的,哆哆嗦嗦地回答道：“沒,沒干什么.”說完便溜回屋,繼續(xù)趴在床上看了.看邊祈禱：可不要被發(fā)現(xiàn)呀!

　　不知不覺中,我又融到書中去了.我像做夢一樣,感到我成了書中的美麗少女.我和故事中的人來到了奇妙的海底世界,我們看到了好梭魚,又美麗的熱帶魚,兇猛的`大白鯊,八只爪子的章魚.突然,一只大手猛拍了一下我的肩頭,并聽到一聲大叫：“干什么呢?”我忙把書藏到背后,明回答道：“沒干什么.”“沒干什么?你浩大的膽子.”姥姥話鋒一轉(zhuǎn),“反正你也不管你的眼睛了,我也就不管了.”說完便轉(zhuǎn)身走回屋了.我見她回屋了,便若無其事地拿起書,繼續(xù)看,直到把書看完.

　　我將書放下,像是品味美味一樣地舔了舔嘴,將書合上了.雖然眼睛很疼,但我很開心.此時我感受到了林海音竊讀的滋味——我是快樂的,也是懼怕的!

　　擴展閱讀：勤奮讀書的名言

　　1、敏而好學，不恥下問——孔子

　　2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

　　3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

　　4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

　　5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?/p>

　　6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

　　7、己所不欲，勿施于人——孔子

　　8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

　　9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

　　10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

勤奮的作文篇7

　　人的才能不是天生的，是靠堅持不懈的努力，靠勤奮換來的。舉世矚目的科學家霍金和諾貝爾就是很好的例子。

　　史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英國的.牛津，這是一個特殊的日子，現(xiàn)代科學的奠基人伽利略正是逝世于3xx年前的同一天。他年青時就生患絕癥，然而他堅持不懈，戰(zhàn)勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學家。霍金在牛津大學畢業(yè)后即到劍橋大學讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。

　　1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談;看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……

　　但霍金不會因為小小的病痛的折磨而放棄了對學習的渴望，他正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數(shù)學講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，并且對哲學和宗教也有深遠影響。

　　如果霍金得病之后就放棄學習，放棄對知識的渴求，那他還會成為影響世界的科學家嗎?

　　愛迪生說的沒錯：天才，不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水!

勤奮的作文篇8

　　樹林愛憐早起的鳥兒，為它們送上豐美的蟲子；雨露疼惜農(nóng)民的艱辛，滋養(yǎng)他們插在田里的每一株秧苗。勤者，上帝即使關(guān)閉了他的一扇門，也一定會為他打開一扇窗。惰者，即使天資聰穎，也會怠倦上蒼的賜予，難以出類拔萃。

　　老師曾對我們說過：“學習努力的人不一定有好的成績，但不努力的人一定不會有好成績。你可以有目標，但絕不可以眼高手低。你可以有理想，但絕不可以好高騖遠。”簡短的三句話，卻在我們心中留下一份永恒警誡。我們其實都在爭奪那塊天上掉下的餡餅，只不過它會落在更勤奮的人的手里。

　　我們羨慕那些成功人士，但我們沒法看見他們在光輝銀幕后的汗水，以及那數(shù)十年如一日的艱辛。我們看到了他們燦爛奪目的一面，但我們沒法看見他們埋頭專研一摞摞資料，到處奔波時的辛苦。呂蒙沒有良好的文化基礎(chǔ)，但他在孫權(quán)的引導下開始自學。正是他勤能補拙的學習態(tài)度，才有了后來讓魯肅刮目相看，有勇有謀，后人熟知的呂蒙。

　　海倫·凱勒不到周歲便再也沒有得到光明，聽到音樂，享受發(fā)聲的自由。但她一點一點地克制自己的痛苦與煩躁，讓莎莉文老師牽著她的手，走向內(nèi)心的光明與真知。她勤奮了88個春秋，付出了遠超常人的艱辛和努力，終于讓夢在哈佛啟程遠航。

　　仲永的“泯然眾人”，過錯不全在他父親，也是因為他的過于自足自大，泯滅了他心中存有的求知欲望和勤奮的種子。他出名了一時，卻未能流芳百世。“神童”的稱號更應冠予那些勤奮的`孩子。

　　我想，我不是一個聰明的人，但我有能力也有條件成為一個勤奮的人。我知道，付出和收獲是成正比的。只有懂得付出，只有在成長路上持之以恒地勤奮，只有在學習的歷程中戒驕戒躁，才有可能讓成功的種子萌生出全新的力量。

　　成功只眷顧有準備的人。在這些有準備的人中，勤奮定然一直都相伴相隨，而勤奮是抵達成功彼岸的唯一途徑。如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善，如果你的才能平平，勤勉會補足缺陷。陽光對幼苗的愛憐，是因為幼苗破土而出的勇氣。就像成功對人們的眷顧，是因為人們擁有的那顆時刻準備的勤奮的心。

勤奮的作文篇9

　　古今中外都有鄙視窮人的理論，“窮人如何懶惰，富人如何勤奮”的說教不絕于耳。不過，自十八世紀以來，隨著人權(quán)理論的張揚，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)就成了每一個人（包括窮人）理應享有的、與生俱來的“自然權(quán)利”。如果引申開去，“免除貧窮的權(quán)利”自然也是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的題中之義。

　　十九世紀，馬克思把這個權(quán)利升華為“每個人的全面發(fā)展”。在馬克思看來，個人內(nèi)在因素并不是貧窮的主要原因，外部條件（地理環(huán)境、生產(chǎn)力水平、社會制度）才是貧窮的根源。在我看來，這不僅是迄今為止最深刻、最本質(zhì)的人權(quán)理論，也是為窮人辯護最有說服力的理論。至于后來眾所周知的“平均主義”實踐，把這個“為窮人辯護”的理論扭曲成“為貧窮辯護”的理論，其結(jié)果當然是一場悲劇，離馬克思的真義已相去甚遠，也非本文所要追究的問

　　問題在于，否定“為貧窮辯護的理論”是否意味著我們必須重新拾起“鄙視窮人的理論”？“貧窮源于懶惰”如今已是某些貧困理論的'主要結(jié)論之一（與此相似的結(jié)論還有“素質(zhì)低下”、“不努力”等）。并被越來越多的人所接受。但我仍然認為，這是一個經(jīng)不起推敲的謊言。