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鳥(niǎo)道雄關(guān)高三作文
在巍山與彌渡交界處立有一塊石牌，上寫(xiě)“鳥(niǎo)道雄關(guān)”四字，筆力如劍，運(yùn)筆如風(fēng)，歲月的侵蝕，風(fēng)霜的洗禮，更顯其古樸蒼勁。 撫摸著這塊石牌，撫摸著的是一片蒼涼，一種逝去的日子。在與鳥(niǎo)道雄關(guān)四字對(duì)接過(guò)程中，心中略過(guò)無(wú)數(shù)的蒼海桑田，星轉(zhuǎn)斗移，于是歸于平靜。
鳥(niǎo)道雄關(guān)，又名龍慶關(guān)。在遙遠(yuǎn)的年代，它把彌渡壩于巍山壩系在了一起。也許是偶得，也許是錘煉，古人起的“鳥(niǎo)道雄關(guān)”這四個(gè)字，確是天外之筆。特別是“鳥(niǎo)道”兩字，具有雙層意義，一是說(shuō)龍慶關(guān)地勢(shì)高聳，道路險(xiǎn)要，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。李太白描述的“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉頂”，便是這樣的意象。二是說(shuō)這個(gè)地方是候鳥(niǎo)的必經(jīng)之道。自古以來(lái)，一到秋季，北方的候鳥(niǎo)遷徙到南方，成群結(jié)隊(duì)，一路餐風(fēng)露宿，暮雨朝霧。他們就是經(jīng)過(guò)眾多的鳥(niǎo)道雄關(guān)，飛向遙遠(yuǎn)，飛向樂(lè)土。
鳥(niǎo)道雄關(guān)之傍，有烽火臺(tái)遺址。踩著殘瓦斷磚，讓季節(jié)的風(fēng)不斷地吹，看西邊的云不斷地流。拾起殘磚一片，輕輕地敲打，似乎想從中敲打出一種聲音，折疊成悠悠的歷史，悠悠的情懷。于是便見(jiàn)到了那映紅西邊的烽火，見(jiàn)了那烽火映照下的大千世界，想到那時(shí)的情與愛(ài)，那時(shí)的歌與舞。發(fā)思古之悠情，嘆時(shí)光之流逝。
打量這神密的關(guān)隘。手中的拐杖，不停地敲打著陡峭的小道。拐杖不時(shí)深入深深淺淺的馬蹄舊印，數(shù)著石板上的馬蹄窩，夢(mèng)便跌進(jìn)了秋風(fēng)秋雨里。不停的馬幫，一路走來(lái)，千年的踩踏，便留下了這深深的落印，馬幫已絕，歷史成夢(mèng)，而歷史卻成全了這清晰的馬蹄。而每個(gè)馬蹄印，便是一個(gè)音符，表達(dá)著趕馬人的情愛(ài)，抒發(fā)著趕馬人生活。也許，趕馬調(diào)便是產(chǎn)生于這幽谷深山里。情深、纏綿、哀怨的趕馬調(diào)一經(jīng)走出幽谷，便播撒山山嶺嶺，成為趕馬人的一個(gè)符號(hào)，張貼在歷史的天空中，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，趕馬人為尋人生的座標(biāo)，實(shí)現(xiàn)一份渴望，萬(wàn)苦千辛，東奔西走，到頭來(lái)卻留下了深深的馬蹄印和深情的《趕馬調(diào)》。
鳥(niǎo)道雄關(guān)當(dāng)然是候鳥(niǎo)遷徙必走之道。站在雄關(guān)之巔，盡可放飛你的思緒，進(jìn)行一次精神的旅游。北雁南飛，自古皆然。古往今來(lái)，演義出了不少的故事和傳說(shuō)。其實(shí)往南飛的不僅是大雁，也許是大雁的那種團(tuán)隊(duì)精神，大雁在高歌中飛翔的變化，令人敬仰。于是，便有了許許多的贊嘆。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，也許，太多的牽掛，也許太多的留戀，但沒(méi)有留住它們的腳步，也許它們一路的餐風(fēng)宿露，生命在拔涉中凋謝，而同樣的無(wú)怨無(wú)悔， 同樣的一往無(wú)情。秋來(lái)南去，春來(lái)北歸，一復(fù)一年，亙古皆然，這是生命的一種自然，也是生命的一種渴望。在不斷的運(yùn)動(dòng)中去尋找家園，尋找價(jià)值。這便是候鳥(niǎo)精神。沒(méi)有誰(shuí)能與鳥(niǎo)道雄關(guān)站立成一種永恒，然而，精神永存，精神與鳥(niǎo)道同樣永恒。
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