籠子里的畫眉鳥材料作文參考

時間：2024-07-10 00:34:21 鳥我要投稿

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籠子里的畫眉鳥材料作文參考

　　在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的籠子里的畫眉鳥材料作文參考，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

籠子里的畫眉鳥材料作文參考

籠子里的畫眉鳥材料作文參考1

　　畫眉鳥習慣了籠中的生活，舒適、安心，沒有天敵的威脅。可一旦習慣成自然，即使獲得了自由，畫眉也一直以為自己只是換了個大籠子，始終擺脫不了心的束縛。

　　籠中的畫眉鳥已經習慣了定時的喂養，而缺乏了獵食的本能；它已經習慣了衣食無憂的快樂，而缺乏了風餐露宿的勇氣；它已經習慣了別人對它歌聲的贊揚，而缺乏了對自己整體的認識。就像小白鼠一旦習慣了籠中間接性的電擊，就不會再跳起躲避它，久而久之，隨著電伏的增大，它們就觸電死亡。相同的放入沸水的青蛙會拼命的跳起救自己，而放入逐漸升高溫度的溫水中時，它們只會自由地鳧水，直到被活活地煮死。這種可怕的“籠子”關住了它們的思維的擴散，最終成為“井底之蛙”式的盲目。

　　這種安于現狀在現實生活的映射就是當今的孩子。父母對他們的過分的溺愛就是那一道道堅不可摧的牢籠。溺愛之下他們也快樂開心的成長著，然而一旦放手之后，各種不適應的癥狀顯漏無疑。從前的神童，學習極棒，而自理能力卻是驚人的“弱智化”。家長對他的溺愛，就是將神童與弱智捆綁在一起的“良方”。

　　古人之作《生于憂患，死于安樂》所言的就是用現狀把自己關在生活的牢籠。人一旦習慣了享樂后就再也無法承受貧苦無依的生活。“罪犯為重回到監獄而不惜在出獄不久后犯下累累罪行”的事已不在少數，他們一方面對自己失去了譜寫人生新篇章的信心，另一方面，他們已經習慣了監獄里的.生活，不需要為住所、食物等的問題而傷透腦筋。殊不知，這些已經成為茶余飯后的笑料。

　　把自己的心置于牢籠，只會讓人束縛在沒有發展的小空間中。若是打破牢籠，情況就反其道而行之。

　　亞里士多德延續幾百年的悖論“質量越重，下落越快”被伽利略成功打破。谷歌打破慣有搜索引擎的規則牢籠，創制了獨具一格的谷歌系統……這些無一不說明著打破心靈的牢籠的重要性。

　　世界很大，沒有盡頭，宇宙很大，沒有邊界。請不要把你的心置于牢籠。

籠子里的畫眉鳥材料作文參考2

　　主人給畫眉鳥了自由，畫眉卻說：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽。”我們嘲笑這只被囚禁的傻鳥明明脫離了籠子的束縛，卻又有多少人想到束縛它的不僅僅是這一個牢籠。

　　當我們抱著電視機，聽著音樂，看著漫畫書過著滿足的生活時，有多少人發現我們的身上也多了這樣的一個牢籠？

　　有這樣一則笑話，一個日本人來浙江旅游，他找到一個導游，說“我爺爺二戰時死在中國，想去那場戰爭打的最慘烈的地方去看看。”于是導游帶他來到了橫店影視城——這里每天都要死去兩億個鬼子。笑過之后，我們有沒有發現，現在有太泛濫的抗日片，而且為了收視率，劇情往往粗制濫造。還有《宮》，當《宮》熱播時，人們，指責它顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時，又十分樂呵地去成為收視力創新高的貢獻者中的一分子。大眾審美的低下，限制在一個牢籠內，那么還有多少自由遨游的空間自由的空間？

　　如果光去指責受眾，那未免會慣壞了文化囚禁的始作俑者。公眾的文化是需要引導的，那么少數的“文化精英”就顯得至關重要。《明朝那些事》是一本好書，但他卻開啟了娛樂化的先河，于是閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，雖然看起來文化繁榮了，但是，這樣的被戲說了的`文史圖書還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當這些文化被戲說被惡搞時，失去的不僅是對文化的尊重，還有生命的質量到底又是什么囚禁了我們的文化呢？究其原因，被經濟利益所迷惑的人們，為了利益他們注重形象與包裝，而忽視了文化本身。而他們不知道，他們正是文化傳播第一線。他們的一舉一動，深深地影響著社會和人民。如果用粗制濫造對待人民，那么我們的文化都將遭難，群眾也會像那只畫眉鳥一樣僵化了內心，套上無形的牢籠。

　　所以，在這繁雜的文化面前，我們要學會甄別對錯，在這些文化中尋找到自己需要的，取其精華去其糟粕。那些文化的傳播者也應該少利益的迷惑，多一些對文化本身的重視。只有做到這些，我們才不會被束縛住思想，才能突破文化的牢籠。

　　臺灣著名作家李敖有一首詩：“我本來就是那樣，所以你認為我永遠都是那樣，可這回你錯了，我已變得讓你無法想象。”突破心中僵化的文化的牢籠，讓我們自由飛翔。

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