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【精品】高中目標(biāo)作文三篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的高中目標(biāo)作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中目標(biāo)作文 篇1
在這個繁華紛擾的世界，到處都充斥著誘惑，金錢、名利、權(quán)利……每一個都擊中我們的軟肋，往往令我們躲閃不及。可是有的人卻能對此熟視無睹，只因為他們心中有自己的目標(biāo)，所以他們才能不被外物所驅(qū)使而一路向前。
縱觀古今中外，凡成大事者無一不是有目標(biāo)的人。玄奘因為有目標(biāo)所以才能取得真經(jīng)，功德圓滿；愛迪生因為有目標(biāo)所以才能創(chuàng)造電燈，造福眾生；司馬遷因為有目標(biāo)所以才能著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
他們心中有自己的目標(biāo)，他們不為外物所使，他們能認(rèn)清前進的方向，所以他能夠腳踏實地，一路向前。
人生的旅途上迷人的風(fēng)景實在太多太多，當(dāng)一個人沒有目標(biāo)時就會停留在某處風(fēng)景駐足不前，這時他們會迷失，會彷徨，他們找不到前進的方向，正如迷失在海上的航船，沒有燈塔的指引也就不能走出困境。只有找準(zhǔn)自己的方向，才能不畏艱險，越過千山萬水，越過層層荊棘，最終翱翔于天際。人生在世只需認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)一路向前，方能到達(dá)人生頂峰。
莘莘學(xué)子在高三的這一片戰(zhàn)場上拼搏，當(dāng)我們雄心壯志的定下我們的`高考目標(biāo)時，這就意味著我們?nèi)邕^河的卒子不能再回頭。既然定下目標(biāo)，我們就要為之奮斗。目標(biāo)不是空想，而是一種前進的動力；目標(biāo)不是空中樓閣，而是一種伸手便可觸及的財富。勸君惜少年，在高三這一年有了目標(biāo)便就有了動力。生命不息，奮斗不止，勸君認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，為之奮斗，一路向前。
巴斯金說：“生活沒有目標(biāo)，猶如航海沒有羅盤。”可見目標(biāo)在人的一生中發(fā)揮著極其重要的作用。“慕鴻鵠而高翔”，青春的焰火需要我們自己來點燃，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一路向前，才能綻放青春最美的煙火。
勾踐有了目標(biāo)所以臥薪嘗膽，才有了“三千越甲可吞吳”的壯舉；項羽因為有目標(biāo)，才譜寫了“百二秦關(guān)終屬楚”的成功。請牢記人生在世就要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一路向前。
目標(biāo)就是那風(fēng)帆，幫我們穿梭于茫茫大海；目標(biāo)就是那甘泉，幫我們澆灌青春之花。讓我們迎著朝陽唱著歌，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一路向前。
高中目標(biāo)作文 篇2
有一天一個很好的朋友突然問我：你認(rèn)為什么叫做成功?我想了想回答：當(dāng)我設(shè)定了我執(zhí)著追求的人生目標(biāo)，讓它實現(xiàn)了，我便成功了。成功是自己的，它不屈服于外界的眼光。其實，成功，就是成就你自己!
如果一個人看不到自己的遠(yuǎn)方那是很可怕的，有了遠(yuǎn)方也就有了人生追求的高度，而人一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)。每個人都應(yīng)該有一個能夠讓自己信服且為之奮斗的目標(biāo)，這個目標(biāo)并不一定是個確定的值，而是自己設(shè)定的在將來的某個時間點要達(dá)到的職業(yè)成就及社會階層。對現(xiàn)狀來說，目標(biāo)總是很遙遠(yuǎn)的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而會成為你奮斗的發(fā)動機及人生導(dǎo)航。當(dāng)你明確了你的人生目標(biāo)，你要懂得將它分解，這樣，你就不需要天天想這那個離你遙遠(yuǎn)的總目標(biāo)而沮喪，而只是想著離你現(xiàn)在最近的那個目標(biāo)，就象游戲過關(guān)一樣，一關(guān)一關(guān)的過了，隨著時間的推移，實現(xiàn)你的人生目標(biāo)一定是水到渠成。當(dāng)你明確了你的人生目標(biāo)，你便找到了人生的主流，也就是找到了奮斗的方向。你便會明白：做什么事情是重要的，什么事情是不重要的;生活中最可怕的事情莫過于自己就象大海里漂游的小船，不知道要去哪里，當(dāng)風(fēng)往東吹，它便往東走，當(dāng)風(fēng)往西吹，它便往西走，永遠(yuǎn)都在原地徘徊。人生的目的的確很重要，它決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生應(yīng)該是向著目的運行的整個過程。人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻，是實實在在的分分秒秒，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在!下面這個故事也許能說明一點問題。
唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨坊里，有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。貞觀三年，這匹馬被玄奘大師選中，出發(fā)經(jīng)西域前往印度取經(jīng)。
17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安。它重到磨坊會見驢子朋友。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了在為驚異。驢子驚嘆道："你有多么豐富的見聞啊!那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想都不敢想。""其實，"老馬說，"我們跨過的距離是大體相等的，當(dāng)我向西域前時的時候，你一步也沒停止。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，按照始終如一的方向前進，所以我們打開了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出這個狹隘的天地。"
這是一個簡潔的寓言故事，但我們從中卻能看到一些生活和本質(zhì)。研究表明，蕓蕓眾生中，真正的天才與白癡都是極少數(shù)，絕大多數(shù)人的智力都相差不多。然而，這些人在走過漫長的人生之路后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為。這本是智力相近的一群人，為何他們的成就卻有天壤之別呢?卡耐基的一份調(diào)查或許能夠說明問題。
卡耐基曾對世界上一萬個不同種族、年齡與性別的人進行過一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，只有3%的人能夠明確目標(biāo)，并知道怎樣把目標(biāo)落實;而另外97%的人，要么根本沒有目標(biāo)，要么目標(biāo)不明確，要么不知道怎樣去實現(xiàn)目標(biāo)……10年之后，他對上述對象再一次進行調(diào)查，結(jié)果令他吃驚：調(diào)查樣本總量的5%找不到了，95%的人還在;屬于原來97%范圍內(nèi)的人，除了年齡增長10歲以外，在生活、工作、個人成就上幾乎沒有太大的起色，還是那么普通與平庸;而原來與眾不同的3%，卻在各自的領(lǐng)域里都取得了相當(dāng)?shù)某晒Γ麄?0年前提出的目標(biāo)，都不同程度得以實現(xiàn)，并正在按原定的人生目標(biāo)走下去。
卡耐基的結(jié)論同樣令我們震驚。原來，杰出人士與與平庸之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無人生的目標(biāo)!就像那匹老馬與驢子，當(dāng)老馬始終如一地向西天前進時，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾，可因為缺乏目標(biāo)，它的一生活終走不出那個狹隘的.天地。生活的道理同樣如此。對于沒有目標(biāo)的人來說，歲月的流逝只意味著年齡的增長，平庸的他們只能日復(fù)一日地重復(fù)自己。
也許，我們曾不滿于自己的平庸;也許，我們曾抱怨過生活的無聊;然而，當(dāng)我們在心中為自己設(shè)下目標(biāo)并持這以恒地向前邁進時，我們的生活也就掀開了新的一頁。 我們每一個人的目標(biāo)只能靠自己選擇，任何人都不能代替你。這不但是因為只有你才能最終“明確目標(biāo)”，也因為只有你，才能“堅定目標(biāo)”。我們必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，我們應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。但并不是所有的目標(biāo)都是可行的，只有聰明的目標(biāo)才有可操作性。 正如拿破侖所說: "不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵"，含義是"想當(dāng)元帥"是當(dāng)"好士兵"的必要條件而不是充分條件，如果一門心思只想當(dāng)元帥的士兵恐怕也不會是一個好的士兵，所以能看重人生本身這一過程并把握住過程的人，應(yīng)該是活得充實而真實的人，而真正使人生的成本效益比達(dá)到"黃金分割"的人，才是目的和過程兩方面都有質(zhì)量"沒有白活一輩子"的人。當(dāng)然我們還應(yīng)該端正自己 的人生態(tài)度，記得有這樣一個小故事：一個上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴雇主，他不想再蓋房子了，想和他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報酬，但他該退休了。
雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，就問他能不能再建一棟房子，就算是給他個人幫忙。木匠答應(yīng)了。
可是，木匠的心思已經(jīng)不在干活上了，不僅手藝退步，而且還偷工減料。
木匠完工后，雇主來了。他拍拍木匠的肩膀，誠懇地說：房子歸你了，這是我送給你的禮物。
木匠感到十分震驚：太丟人了呀……要是他知道他是在為自己建房子，他干活兒的方式就會完全不同了。
你就是那個木匠! 每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻，但往往沒有竭心全力。終于，你吃驚地發(fā)現(xiàn)，你將不得不住在自己建的房子里。 如果可以重來……但你無法回頭。
人生就是一項自己做的工程，我們今天做事的態(tài)度決定了明天住的房子 。那么，就讓我們每一個人都盡快的樹起自己的人生目標(biāo)吧。
高中目標(biāo)作文 篇3
職位有高下之分，目標(biāo)有大小之別。沒有目標(biāo)叫無的放矢，目標(biāo)明確叫有的放矢。目標(biāo)是什么？可能是一件心儀已久的衣服，可能是一份夢寐以求的職業(yè)，可能是一位不可多得的賢才，可能是一個畢生追求的業(yè)績。我們從來都不缺少目標(biāo)，缺少的只是目標(biāo)的正確選擇與科學(xué)設(shè)定。如果一個史學(xué)家把攻克世界級的數(shù)學(xué)難題當(dāng)作目標(biāo)，如果一個藝人把成為政要當(dāng)作目標(biāo)，都是危險的。因為，這極有可能導(dǎo)致無謂的自傷和對職業(yè)與生命的辜負(fù)。目標(biāo)如果不是和志趣與秉賦保持一致，對目標(biāo)的追求就會異化為作秀或是綁架。目標(biāo)就是方向，這方向與職位的高下無關(guān)，與財富的多寡無關(guān)，與前行者的數(shù)量無關(guān)，說到底，它只與你的志趣和秉賦有關(guān)。目標(biāo)的模樣就是你真實內(nèi)心的模樣。
目標(biāo)就像夜行時前方汽車的尾燈。一切盡皆茫茫，在茫茫中駕車，即使借助遠(yuǎn)光燈也感覺無所傍依，心懷忐忑。可是，一旦前方有尾燈幽幽地亮起，心中便似有了著落。因為那就是方向，就是目標(biāo)。目標(biāo)的意義不是追趕，而是一份坦然，一種依靠，一個寄托。沒有目標(biāo)，危機四伏；有了目標(biāo)，氣定神閑。沒有目標(biāo)是危險的；有了目標(biāo)是安全的。目標(biāo)就是安全與存在的前提。
成功人士都是目標(biāo)堅定的篤行者。他們或是商界精英，或是學(xué)界泰斗，或是政界要人，或是軍中翹楚。他們不僅有偉大的目標(biāo)，而且有偉大的行動。在這個世界上，每天要產(chǎn)出無數(shù)個夢想，無數(shù)個目標(biāo)，但成功者卻少之又少。究其原因便是缺少了立即去做，持續(xù)去做的偉大的行動。沒有行動，任何目標(biāo)都是浮云。
當(dāng)我們在成功者的腳下膜拜時，心之所向是他們煊赫的成就，心之所念是他們志得意滿的風(fēng)采。于是頓足，于是反思，于是規(guī)劃，于是生長出又一個怦然心動的夢想。其實，這是對成功者的誤讀，亦是對膜拜者的`誤導(dǎo)。真正的目標(biāo)從來不僅僅是目標(biāo)，它的價值不在那個偉大的結(jié)果，而在向結(jié)果行進的姿態(tài)。世上沒有完美的成功，卻有完美的姿態(tài)。那是心存理想的獨行者臨風(fēng)而歌的姿態(tài)，那是心存悲憫的饋贈者手有余香的姿態(tài)，那是心存溫?zé)岬淖詰僬咴娨馊松淖藨B(tài)。這姿態(tài)不做作，更不奢華。周遭的冷與熱，它熟視無睹；前后的鼓與呼，它充耳不聞；旁側(cè)的光與影，它置若罔聞。完美的姿態(tài)從來不受名利左右，從來不被喧囂蒙蔽，因為它懂得，目標(biāo)的意義不是炫耀，不是鼓舞，不是誘惑，它的意義就在于給過程一份理由，讓姿態(tài)的完美成為可能。生命的成功并不取決于某個具體的結(jié)果，它只取決于我們一路行走的姿態(tài)是否足夠完美。抑或說，真正的目標(biāo)應(yīng)該是把屬于自己的每個日子過得踏踏實實，過得光鮮亮麗，過得盡如我心。那時，我們便達(dá)到了生命的大目標(biāo)。此時，曾經(jīng)無數(shù)次規(guī)劃與瞻仰的名利目標(biāo)也就無足重輕了。得之則喜，失之不憂。得了一座金礦，即使少了一根金條你也會一笑了之。最不堪的是，金條在手，卻失了金礦，名利在手，卻失卻了生命的富足和真正的自我。我們常常會以目標(biāo)要遠(yuǎn)大規(guī)勸別人，常常以有目標(biāo)且成功的人來激勵自己。其實大可不必。不要把目標(biāo)弄得莊嚴(yán)神圣，玄而又玄，不可或缺。“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。”真正有用的目標(biāo)與當(dāng)下的生活息息相關(guān)，與淺近的念想不離不棄，與每一個普通而平凡的日子同甘共苦。當(dāng)下即是目標(biāo)，目標(biāo)即在當(dāng)下。生命本身即是目標(biāo)，目標(biāo)即是把生命的每一個當(dāng)下過得完美，過得快意。
目標(biāo)，自在人心，自在當(dāng)下。
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