目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文，希望對大家有所幫助。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文1
傳說有個盲孩子，從一出生就沒有眼睛。在她8歲時，在一個古寺里遇到了一位老和尚，那老和尚就告訴她，說：“你被上天造出來時，忘了把眼睛給你。就離這兒不遠(yuǎn)有一個佛塔，佛塔頂端有一個寶物，叫照明燈。你只要每天一早，在太陽沒亮之前，提早去到那兒，上帝會還你一雙美麗的眼睛的。”那盲孩子聽了驚喜萬分。但那老和尚又嘆了句：“可憐的孩子啊！那佛塔很高啊，至今還沒有人能上去五次啊。”聽到此話，小孩子又沉寂于絕望之中，不過盲孩子很快又振作起來。
第一天，她從太陽出來一直爬到第二天早上，當(dāng)她到達(dá)塔頂時，腳板已被磨得骨骼露出來了。當(dāng)她上塔時，才走一半，就吐血倒于塔內(nèi)的攀階上。她感動了上天，感動了圣母，圣母把一雙又大又美麗的眼睛還給了她。從此，她就能與別的孩子一樣可以在一起玩耍，在一起學(xué)習(xí)了。雖然這個故事不是現(xiàn)實(shí)的，但畢竟還是告訴了我們一個道理：堅持就是勝利，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)是相互連通的。
我們生活在一個現(xiàn)實(shí)的世界里，任何事情都是現(xiàn)實(shí)的。正如學(xué)習(xí)一樣，你學(xué)習(xí)得了多少知識并不在于頭腦，而是在于勤奮。現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中都會發(fā)現(xiàn)，有許多高中生立志要考重點(diǎn)大學(xué)。但是一回到家里，卻把書包一仍，坐在電視旁用功起來。到中段考時，只考了四五十分。心里卻在想：反正時間多著呢，不急。
就以上的“不急”，我們想問，有誰能答復(fù)我，人的一生中讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會能有幾次，人生能有多少次明天？記得有位醫(yī)科大學(xué)的教授曾經(jīng)說過：“人活一生，但卻只有一秒鐘的時間內(nèi)死去！”他的話很深奧，卻也很容易讓人理解。
所以，我們中學(xué)生要把目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)的橋梁建立起來，把時間用到學(xué)習(xí)中去。人們?yōu)槭裁窗褗^斗與目標(biāo)相連呢？正是因為有了目標(biāo)才有奮斗，有了奮斗，目標(biāo)才會實(shí)現(xiàn)。
世界文壇上的巨匠之一，中國的民族革命戰(zhàn)士魯迅，為了把中國人民從腐朽思想中喚醒，從此堅持作文章。用筆作刀刺向敵人的'心臟。最終他的文章把中國人民從麻木的沉睡中喚醒，他堅信目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)是始終相通的。十萬里長征是怎樣走出來的？難道我國工農(nóng)紅軍有飛機(jī)？那些道路都是水泥大道？不，不是，他們有毅力，有堅持不懈，不畏懼困難的偉大精神。
我們應(yīng)該像故事里的盲孩子一樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，十萬里長征的同志們，在他們身上有我們永遠(yuǎn)學(xué)不完的知識。
堅持就是勝利，作為一名那中生，應(yīng)該堅信：目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)是相輔相承的。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文2
墻頭中的小草，風(fēng)吹隨風(fēng)倒。——題記
人生幾何，悠悠數(shù)十載，轉(zhuǎn)眼間，逍縱即逝。試問：又有多少個目標(biāo)可以讓你在風(fēng)雨交加，繁華夢幻般的現(xiàn)實(shí)中去完成呢？
因此，只要我們一生確定一個長遠(yuǎn)而有意義的目標(biāo)，為之奮斗，拼搏。一生足矣！
就像周游他國，宣傳自己的儒家思想而處處碰壁是，他卻沒有因現(xiàn)實(shí)之惑，跟著水隨波逐流，跟著風(fēng)四處飄蕩。而是繼續(xù)傳播自己的思想。才得以儒家伴中華走了一生一世，影響極大。
就像司馬遷一生只為《史記》而活，為它遭受最牧楊草淋雨最毒，最低等的宮刑，為它遭受世人的冷眼與嘲笑。但他依然站在歷史的前沿，寫人民的歷史。沒有因形現(xiàn)實(shí)所迫，始終保持自己的目標(biāo)，走自己的路。才得以讓《史記》淵源流長，光芒萬丈。
就像文天祥一生只知精忠報國。面對他朝的高官厚祿不為所動，道出：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。正是他的`精忠報國，沒被紙迷金醉的現(xiàn)實(shí)迷惑，他才成為華夏史冊不折不扣的民族英雄。
這樣的例子，古今中外，不勝枚舉。
然而，生活中，卻有許多人將自己所謂“驚天地，泣鬼神”的目標(biāo)拋諸腦后，跟著現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)。
古時候，有個漁夫，是出海好手，可他卻喜歡聽這聽那，左右他人之間。
聽人說今天市場上墨魚的價格最高。他便立下誓言，這次出海只捕墨魚，但此次魚汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他有聽說市場上螃蟹的價格賣的最高，他很后悔。他有發(fā)誓，下次只捕螃蟹，可他遇到的全是墨魚，他只好有空手而歸拉，他更加懊惱。又立誓：下次不管是墨魚，還是螃蟹，全都捕撈。
可他第三次出海，墨魚，螃蟹沒遇到，遇到的全是馬鮫魚，他又只好空手而歸咯。
漁夫沒趕上他第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。
這漁夫餓死那是自然，他將自己的目標(biāo)改之又改，而被現(xiàn)實(shí)所累。
王莽的“投鞭斷流”不就斷掉了自己的江山嗎？
我們千萬別讓“目標(biāo)”跟著“現(xiàn)實(shí)”走，要始終保持一顆心，一個目標(biāo)。就算前面坎坎坷坷，就算前面遇到斬荊披露。我們依然面不改色，高哼“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”只有這樣，我們才可以將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文3
一個人一但失去了目標(biāo)，那么，將一事無成。，失去了奮斗目標(biāo)，一艘沒有航行目標(biāo)的船，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)，而學(xué)習(xí)好比水上行舟，不進(jìn)則退。法國總統(tǒng)薩科奇就是一個很好的例子，即使不斷被人欺負(fù)，但他還是堅持自己的目標(biāo)，也就是因為這個目標(biāo)讓他成為了一位令人尊敬的總統(tǒng)。他說：“不是自己不可以，而是自己沒有目標(biāo)，也因為這樣，讓許多人對自己夢寐以求的夢想就這樣放棄。”其實(shí)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)沒什么兩樣的，被給自己再以各種各樣的理由，其實(shí)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)并不遙遠(yuǎn)，只是在那些誘惑身邊耽誤了些時間。但要記住，耽誤的`時間不要太長，次數(shù)不要太頻繁。
志向是茫茫黑夜中的燈塔，它使每一條船避開激流、險灘，安全而迅速的進(jìn)入成功的港灣。只有制定遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，我們才能取得成功。志向是一種內(nèi)在的動力，它促使我們每一個有志之士不斷的奮力拼搏。有了奮斗目標(biāo)，我們就有了努力的方向。因為我們知道，要達(dá)到這一目標(biāo)，會經(jīng)過一些曲折，因此，我們制定計劃，這些計劃就是一種無形的壓力，它會轉(zhuǎn)化為我們努力拼搏的動力。無數(shù)仁人志士，在遠(yuǎn)大志向的激勵下，頑強(qiáng)拼搏，努力奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。越王勾踐胸懷滅吳雪恥的志向，臥薪嘗膽20余年，終于實(shí)現(xiàn)了打敗夫差，實(shí)現(xiàn)了自己的理想;成吉思汗胸懷統(tǒng)一天下的志向，建立了橫跨亞歐大陸的大帝國，稱為“一代天驕”，永載史冊;周恩來胸懷“為中華之崛起而讀書”的志向，最后成為偉大的無產(chǎn)階級革命家;魯迅為為了改變國人的精神，棄醫(yī)從文，才成為偉大的思想家、文學(xué)家、革命家;腓力二世決心振興國家，終將馬其頓帝國有一個遠(yuǎn)離大海的貧困落后的山區(qū)小國，變?yōu)橐粋�瀕臨大海并將希臘諸邦置于其統(tǒng)治之下的強(qiáng)國;馮布芬恩在實(shí)現(xiàn)星際旅游的夢想激勵下，努力奮斗，終成一代火箭大師……正是因為它們有著遠(yuǎn)大的理想，才促使其成功。
目標(biāo)好比一架穿梭機(jī)，能帶我們穿越歷史長河，目標(biāo)好比一把鑰匙，能幫我們打開迷惘的心鎖;目標(biāo)好比一顆啟明星，帶領(lǐng)我們走向灑滿陽光的天堂。給自己找個目標(biāo)，讓漂泊的心找一個歸屬地吧!
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文4
金黃色的陽光如一層薄薄的輕紗從窗外飄了進(jìn)來，鋪在了被子上，曬出暖暖的溫度。抱著大大的枕頭縮在被窩懶洋洋的不肯與周公分別。廚房里傳來細(xì)碎的聲音，也夾雜著一些父母的交談聲。心里暗暗盤算上次偷藏的零食還剩多少，回想著電視劇看到哪了。任憑思緒漫天飛散。
時間不是很趕的話，或許我能坐下來和家人好好吃一頓飯。桌子上的菜都是一般般，卻總是會有一盤煎蛋，我的那碗粥里總是會有大塊的地瓜，因為奶奶說這是我最喜歡的搭配。如果家人都出去勞作了話，也沒關(guān)系。我可以自己不緊不慢地開鍋，下面，砸個蛋，撒點(diǎn)蔥花，澆點(diǎn)麻油。也是醉了。好好吃碗面，然后窩在電視前的沙發(fā)上守著自己喜歡的節(jié)目。大冬天的話還可以搬來一張?zhí)鹤由w上，那滋味覺得舒坦！心里再對自己輕嘆一句：沒事，不著急，慢慢來。中間也許我也會干一些別的事，像是洗衣服或是看書之類都是美好的。在洗衣機(jī)旁靜靜地聽著它發(fā)出的滾動聲和在窗前靜靜讀一本自己喜歡的書在我看來都是莫大的滿足和幸福。
只是在我看來，這又是一個這么大的奢侈，一個這么美的夢。
每天被鬧鐘的`尖叫聲吵醒，震碎一夜的美夢。才是六點(diǎn)，或是天都還沒化開墨的時候就要起床。匆匆地洗漱收拾了便要去食堂吃早飯。早飯的菜也許都堆了幾天了，白粥也不知道是摻了幾次水的。從事有多少不滿，可也都要吃掉。接下來便都是要按著學(xué)校的安排一步一步走。整個人就和機(jī)器人一樣，干什么事都是爭分奪秒，和比賽一樣，就怕落人一步然后就再也更不上了。卷子是暴風(fēng)雨般蓋來，停下來休息幾分幾秒根本就是一份奢侈。每個人都卷入了顯示的旋窩，誰也無法離心逃開。冬天的時候只能按學(xué)校規(guī)定穿著透風(fēng)不透明的校服，作為寄宿生洗衣服那更是痛苦。一周只有周末兩天呆在家里，簡直都快變成了客人了。這就是現(xiàn)實(shí)。“現(xiàn)實(shí)和夢在一起比較不是很殘酷嗎？那不如不要做夢了吧。”“不行啊，如果有夢的話會比較幸福。”夢就是目標(biāo)的縮影啊，就是因為和現(xiàn)實(shí)比較來說顯得太過于殘酷，所以才會有動力去擺脫這份殘酷啊。現(xiàn)在的殘酷，就是為了迎接夢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的那一刻啊。目標(biāo)內(nèi)有一個夢，目標(biāo)外有一個現(xiàn)實(shí)。它們似乎一個在南極，一個在北極；它們似乎沒有一丁點(diǎn)像的地方；它們似乎代表了兩個截然不同的世界。
但，事實(shí)上，它們又是彼此離不開......
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文5
巍巍高山，包容萬物，屹立于江邊，卻歆羨江水的細(xì)柔，欲與之同體。
幽幽細(xì)波，映照世間，傾淌在山腳，卻仰慕山之壯闊，希與之偉岸。
那是山的目標(biāo)，水的現(xiàn)實(shí)；這是水的理想，山的狀況。目標(biāo)或善或惡，現(xiàn)實(shí)或喜或憂；目標(biāo)或遠(yuǎn)大或短淺，現(xiàn)實(shí)或順暢或不濟(jì)。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)間往往存在著差距，有人心存大志，然于現(xiàn)實(shí)中屢受挫敗，卻能“窮則變，變則通”，也有人執(zhí)著于自己的目標(biāo)，道濟(jì)天下之詞句哪怕被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。
“文起八代之衰”是他，考科舉三次名落孫山，考進(jìn)士又三試不第，按理說，他這官來得實(shí)屬不易，可他竟敢冒龍顏，指昧事，終于龍顏一怒。他被貶到海邊潮州擔(dān)任那兒的小官，貶官如罪臣，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，許多人往往會自我沉淪。從那句“欲為圣明除蔽事，肯將衰朽惜殘年”、“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，也足可知曉他當(dāng)時的心境之悲。然而在潮州，他去迷信，除鱷魚，興修水利，興辦教育，其至在當(dāng)?shù)赝茝V使用普通話。于是個人的`現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無法成為他為民辦實(shí)事這一目標(biāo)的阻礙，他不再企望著大官位。既然現(xiàn)實(shí)如此，他的心態(tài)變了，他的月標(biāo)也隨之修正了，于是他不再慨嘆時運(yùn)不濟(jì)。他，便是韓愈。后人因而有詩贊曰“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”。韓公祠聳立，他成為不朽。
“眾人皆醉唯我獨(dú)醒，舉世混濁唯我獨(dú)清。”汩羅江沉下了屈原，沉下了，淹沒了，吞噬了那位執(zhí)著于目標(biāo)；在現(xiàn)實(shí)面前被撞得頭破血流的政治家，一位卓絕百代的浪漫詩人。 “屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”，信而見疑，忠而被謗”。他在這樣丑惡的現(xiàn)實(shí)中忠于自己的內(nèi)心，執(zhí)著著自己的目標(biāo)。他純潔無瑕的心性使他凜然地站在了邪惡的對立面，與他們劍拔弩張，容不得半點(diǎn)瑕疵，存不了半點(diǎn)的虛與委蛇。然而，他也因此遭到更全面、更徹底的打擊。這是一次意味深長的歷史事件，也是人類永恒的悲劇。
他是代表獨(dú)立個體與社會宣戰(zhàn)的最偉大、最頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。盡管現(xiàn)實(shí)如此骯臟，但他忠于自己的目標(biāo)，我們今天的世界才因此免于全面墮落。
生活中，目標(biāo)是岸，現(xiàn)實(shí)是河。有的人跟隨著啊流，改變航向，也有的人為了心中的目標(biāo)，長風(fēng)破浪，沉船于海亦在所不惜。
山沉默……
水無語……
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文6
藝術(shù)家梅蘭芳年輕時想要拜訪學(xué)習(xí)曲藝，師傅卻稱他不是學(xué)戲的料，因為他的眼睛呆板無神，這對講究“眉目傳情”的表演藝術(shù)來說，乃是個大忌。梅蘭芳默默地離開，可他并沒在捶胸頓足，更沒有沮喪頹廢，而是去市場買來了鴿子和金魚，每天專注于鴿子俊捷的翔姿和金魚飄逸的游動，讓雙目隨著鴿子和金魚靈活地遨游于天際水域。日復(fù)一日，他終于練就了一雙清澈善睞的明眸，在后來的表演生涯中讓所有的觀眾都為之傾倒。
梅蘭芳的這雙眼睛幾乎已將他阻擋在理想的大門外，但是由于他堅持不懈的努力，最終走上了成功的舞臺，使他的`目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)。成功與失敗，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)，有時好像相隔甚遠(yuǎn)，遙不可及，有時又薄如一紙之隔，一戳即破，但是要經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，積聚多少辛酸苦楚才能構(gòu)成這一戳的力量……
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》《孤憤》，詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所作為也。”古人為了自己的目標(biāo)尚可以忍辱負(fù)重，歷盡各種磨難，若是換了其他人處在那樣的環(huán)境，遭受那樣的苦難，也許信心與毅力早已被歲月所吞噬，目標(biāo)早已被現(xiàn)實(shí)所擊碎。可是他們卻以血淚和信念，煉出了生命的黃金，成就流傳千古的英名，使之目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，囚禁、流放、失明、足殘……這些都能夠把他們推入萬劫不復(fù)的深淵，使他們也像蕓蕓眾生一樣，淹沒在歷史的塵埃中，可是他們卻憑借非凡的毅力與勇氣，斬斷了這些阻擋在成功道路上的荊棘，一步步走向那被歷史銘刻的神圣殿堂。
而現(xiàn)今我們這些自認(rèn)為能夠掌握世界，掌握一切的人，是否也能夠?qū)⑽覀兊哪繕?biāo)一如既往地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，面對磨難是否不會退縮，面對生活中的種種誘惑是否會不為之所動。就像一位富家子弟，祖輩父輩都給他留下了財富和聲望，如果他不求上進(jìn)，只想著那些窮奢極侈的生活，最終不過是一個扶不起的阿斗，淪為一個落魄的貧兒。反之，有自己的理想與目標(biāo)，正確地運(yùn)用這些財富與聲望，那么他的一生一定會有一個完美的句號。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)，本來就是一對孿生姐妹，你擁抱了其中的一個，另一個也會親吻你。如何選擇，怎樣決斷，全在你自己。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文7
我們一上學(xué)就被灌注這樣的思想：有了目標(biāo)就要努力奮斗，不能虎頭蛇尾，更不能半途而廢……因此，我們從小就認(rèn)識到不達(dá)目的決不罷休的精神是可敬的，而未達(dá)目的而罷休是沒有勇氣的表現(xiàn)。
當(dāng)我們重新審視這個問題，是否還會有這樣的看法呢？
拿破侖是眾所周知的一個君王，他有一個目標(biāo)：建立一個強(qiáng)大的帝國。為此，他付出了極大的心血，法國在他的統(tǒng)治下，其勢如日中天，打起仗來攻無不克。但是最后，他還是失敗了，原因就是他不肯放棄對俄國的進(jìn)攻，軍隊久攻不下，他仍不撤退。冬季來臨，不適應(yīng)寒冷的法軍士兵凍死無數(shù)，毫無斗志，被俄軍大敗。拿破侖也從此結(jié)束了他輝煌的生涯。
如果拿破侖當(dāng)時不堅持，而選擇放棄攻擊，他會有這樣的下場嗎？
魯迅先生也是我們所熟悉的一位文學(xué)大師。但是，魯迅先生當(dāng)初的目標(biāo)卻與文學(xué)毫不相干。他青年時看到中國海軍很弱，屢受外國海軍欺負(fù)，于是決心成為一名海軍戰(zhàn)士，報效祖國。后來，他發(fā)現(xiàn)中國人體弱多病，為了摘下“東亞病夫”的牌子，他決定做一名懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。最后，他發(fā)現(xiàn)中國人的病不在身體，而在思想，果斷棄醫(yī)從文，用筆桿喚醒中國人的靈魂。
如果魯迅先生當(dāng)時堅持自己的最初選擇，中國又怎么會出現(xiàn)一位這么偉大的作家呢？
今天，我們談到拿破侖時，沒有人贊美他堅持不懈的精神，而較多的則是笑話他不懂變通；我們談到魯迅先生時，沒有人指責(zé)他半途而廢的做法，而他的幾次改變目標(biāo)的故事卻成為流傳的佳話。
因此，我們的看法應(yīng)當(dāng)有所改變了：不達(dá)目的決不罷休的精神固然可敬，但方法未必可取；未達(dá)目的而罷休，看似沒有勇氣，但有時卻是眼光遠(yuǎn)大的體現(xiàn)。
目標(biāo)是由人定的`，但起決定因素的是現(xiàn)實(shí)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)改變時，目標(biāo)也應(yīng)隨之做出相應(yīng)的調(diào)整。死守一個與現(xiàn)實(shí)矛盾甚至相違背的目標(biāo)不會有很好的結(jié)果。
我們正處在思想認(rèn)識形成的階段，有一個目標(biāo)是非常有必要的，因為它能明確我們的奮斗方向，也能為我們增加動力。但是，我們千萬不能拘泥于目標(biāo)，世界是發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)更是瞬息萬變。當(dāng)一個目標(biāo)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)時，它就會制約我們的發(fā)展，而當(dāng)一個目標(biāo)能夠與現(xiàn)實(shí)完美地融合，它就會使我們發(fā)揮所有的能力，創(chuàng)造一個美好的未來。因此我們應(yīng)牢記：現(xiàn)實(shí)決定目標(biāo)，目標(biāo)應(yīng)隨現(xiàn)實(shí)的改變而改變。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文8
“找一個支點(diǎn)將自己高高托起，畫一個圓圈讓自己超越極限。”這句話雖然不能算作警世名言，但它卻明確地告誡我們必須辯證地把握目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在關(guān)系。
目標(biāo)離不開現(xiàn)實(shí)，必須立足現(xiàn)實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn)，每個人的能力有強(qiáng)有弱，行動有快有慢，因此我們必須根據(jù)自己的實(shí)際情況確定目標(biāo)。孔子曾被世人尊稱為“儒家大師”，也被現(xiàn)代人所推崇。他的那些儒家傳統(tǒng)觀念如果用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來衡量，可以說有很大的局限性，然而我們不會去譏笑它，因為在幾千年前的春秋戰(zhàn)國時期，它就是先進(jìn)，是真理。試問我們又有誰會去譏笑自己呀呀學(xué)語，蹣跚起步的幼年時代，又有誰會因為今天電子計算機(jī)的發(fā)展去懷疑第一臺計算機(jī)問世的必要性?現(xiàn)實(shí)不同，目標(biāo)也應(yīng)該有所差異。
目標(biāo)源于現(xiàn)實(shí)，但是必須在現(xiàn)實(shí)的`基礎(chǔ)上有所提高，有所突破。
目標(biāo)是我們奮力追求的東西，它給了我們不竭的動力，讓我們在人生的道路上不斷地奮起，不斷地前進(jìn)。我們不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，自高自大，必須尋求一個更高點(diǎn)，將自己推向另一個輝煌。想必大家都還記得雅典奧運(yùn)賽場上那高大的身影——那矯健的步伐、那如飛的身姿，正是劉翔不斷地高定位、高目標(biāo)、高追求，才創(chuàng)造了那一歷史奇跡，讓自己成為了世界舞臺的焦點(diǎn)。18歲的劉翔曾以13秒12的成績打破了世界青年紀(jì)錄，戰(zhàn)績赫赫，但他并沒有滿足現(xiàn)狀，之后又在英國、日本，iaaf上創(chuàng)造了一次又一次的輝煌。正是他的“高目標(biāo)”造就了他的人生。
目標(biāo)必須依據(jù)實(shí)際的變化靈活變動。
曾經(jīng)聽說過這樣一個故事。古時一漁夫聽說市面上墨魚價格最高，于是決定只捕墨魚。可是他遇到的全是螃蟹，無奈只能空手而歸。第二次他決定捕只螃蟹，于是又一次空手而歸……最后他只能在饑寒交迫中離開了人世。漁夫的悲劇正是他死守目標(biāo)，不知變通釀成的。有的人在目標(biāo)中更上一層樓，然而他卻在固守目標(biāo)中淪亡。宇宙萬物都處于不斷地變化發(fā)展之中，這就必然要求我們靈活多變，使自己的目標(biāo)不斷地適應(yīng)新形勢，達(dá)到新的具體的統(tǒng)一。
立足現(xiàn)實(shí)，高點(diǎn)定位，靈活多變，將自己推向人生高更高處。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文9
目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開行動房盼秀人生活在世上，總要確立一個自己追求的目標(biāo)，沒有了目標(biāo)，人們就像迷路的小孩找不到回家的路。
所以，樹立實(shí)際的目標(biāo)很重要，但更重要的一點(diǎn)是要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動。然而，寓言中的蝸牛是悲哀的，它沒有認(rèn)識到行動對于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是何其重要！它的目標(biāo)真的很遠(yuǎn)大，可一想到自己的生命太短而不允許自己去實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)時，它就屈服了，投降了，并采取了無所作為的態(tài)度，最終死在草叢中。
或許有人會認(rèn)為蝸牛無所作為的選擇是聰明的，與其死在去泰山或長江的途中，還不如安逸地死在草叢中。可是，我們反過來想一想，如果蝸牛采取行動，向自己的目標(biāo)進(jìn)軍，雖然它會死在途中，但它至少走出了自己狹隘的空間，領(lǐng)略到了大自然的大好風(fēng)光，那么蝸牛也許就不會悲哀地死去，甚至可以死得壯烈些。
現(xiàn)實(shí)生活中有太多類似于蝸牛的人，盡管他們有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，對未來有著美好的憧憬，但是他們卻無所作為，認(rèn)為自己沒有這個能力去實(shí)現(xiàn)它，以致于甘愿平庸地過完一生。這些人到最后也只能無奈地帶著遺憾離開人生。這樣的人生是悲哀的或說是不充實(shí)的。因為他們沒有為了自己的目標(biāo)去付出行動，去體驗奮斗過程中的'酸甜，從而實(shí)現(xiàn)自己的價值。“我要成為認(rèn)識自然和模仿自然的巨匠”。
這個目標(biāo)夠遠(yuǎn)大了吧，有些人看了，會覺得那是不可能實(shí)現(xiàn)的。然而，偉大的科學(xué)家和藝術(shù)家達(dá)·芬奇卻做到了。其成功的根本原因就是他付出了行動，把看似不可能的事變成了可能。為了研究繪畫的動態(tài)問題，達(dá)·芬奇去學(xué)習(xí)力學(xué)；為了研究繪畫的比例問題，他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；為了研究繪畫的明暗問題，他去學(xué)習(xí)光學(xué)；為了掌握繪畫的色彩調(diào)配問題，他甚至到藥劑師的實(shí)驗室去參觀學(xué)習(xí)。正是這些行動成就了達(dá)·芬奇在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌。假如達(dá)·芬奇在確立了自己的目標(biāo)后，并沒有實(shí)際行動，而是像蝸牛一樣無所作為，他還會有今天的成就嗎？
恐怕有的只是蝸牛那樣的悲哀，帶著遺憾走完自己的人生旅程。當(dāng)我們慶幸自己終于確立了自己的目標(biāo)，千萬別忘了付諸行動，它才是我們走向成功的助推器。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文10
終于，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤著油油的綠葉，蟬在綠葉叢里不停地嚎叫。——題記
記得小的時候，家門前的路兩旁直立著一些老槐樹。每到盛夏，炙熱的太陽烘烤著油油的綠葉，蟬在綠葉叢里不停地嚎叫。這時，老槐樹下便熱鬧了起來。婦女們?nèi)齼蓛傻貒谝黄穑贿吋{著鞋底，一邊拉著家常；男人們則拿個竹匾子或長凳子什么的，在樹底下悠閑地小睡。
在我的記憶中，幺叔是其中的一個。身材高大的他，總是光著滿是疙瘩的膀子和上身，彎著身子睡在竹匾里面，并且旁若無人地打著呼，那呼聲簡直能傳三里四里路的。
那時的我可不是一盞省油的燈。每當(dāng)幺叔睡著了之后，我便撥了根割尾巴草在他光著的上身上搔動。幺叔最怕癢癢了，每次一搔，他都會笑醒了，笑得在竹匾里打轉(zhuǎn)。
被搔醒了，幺叔就跟我閑侃。他給我講《西游記》，硬是說緊箍咒套在豬八戒頭上。直到我長大，我才知道，那里是這回事啊。
有時他也會跟我說他當(dāng)時上學(xué)是多么地認(rèn)真，成績多么多么地好，但生在那個時代，只能早早地離開學(xué)校；然后慨嘆道：“那城里多好！”接著大聲喊將起來：“城里人看不起咱農(nóng)村人，呸！將來老子一定要賺大把大把的'錢，讓那城里人看到我就像看到大爺！”抓起茶壺猛喝一氣。
終于，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤著油油的綠葉，蟬在綠葉叢里不停地嚎叫。老槐樹下只有匆匆而過的行人。
上次放假回家，正走著，一輛嶄新的“豪爵”摩托車停在我的身邊。我一看，不是幺叔嗎？雪白的襯衣打著領(lǐng)帶，西裝筆挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣著干什么？走，我?guī)慊丶遥 ?/p>
原來幺叔的家具廠紅火了，現(xiàn)在他的錢已經(jīng)超過了六位數(shù)。
我打趣地問他：“以后還會在老槐樹下睡覺嗎？”
他認(rèn)真地說：“現(xiàn)在可忙了，連腳站地的工夫都沒有。只可惜肚子里沒幾滴墨水，要不然鈔票都翻幾番了。——你現(xiàn)在可要好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會啊！”
到了家門口，站在老槐樹下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，額頭的皺紋也已很深了。
我突然明白，其實(shí)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)也并不遙遠(yuǎn)，只要努力拼搏，目標(biāo)是會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。
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