關于母愛與童心的作文

　　母愛是一種最高貴、深沉和完美的人類情感，也是文學中一個永恒的母題和雋永的意象。古今中外，許多詩人和作家用他們熾熱的心血，非凡的睿智譜寫出一曲曲動情的母愛之歌。冰心唱道：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。”在她的作品里，母愛純情，無私，像大海一樣博大無邊，人生“極樂的片刻”在母愛的滋潤下得到永恒的美感。米斯特拉爾是全世界公認的“母愛之母”,1945年，這位生活在智利艾爾基山谷中的不平凡女性，以一本歌頌偉大母愛為主題的詩集《柔情)而獲得諾貝爾獎。瑞典文學院的授獎辭中說：“在貧瘡枯黃的智利山谷中升起的這個偉大聲音，是遙遠的人們都能夠聽到的……詩人用她那慈母般的手為我們釀制的飲料，使我們嘗到了‘泥土的芬芳’，使我們的心靈不再感到饑渴。”伴隨著這一響徹全世界聲音的，是五千名墨西哥兒童齊聲合唱《柔情)這一支母愛之歌。這一動人的情景足以使世界上任何一種授獎儀式黯然失色。

　　然而，就謳歌母愛而言，卻是沒有誰能替代偉大的印度詩人泰戈爾的。他的作品可以與冰心、與米斯特拉爾、與世界上任何名家經典相媲美，尤其是《金色花》和《告別》這兩篇散文詩，堪稱母愛之歌的“極品”，自問世至今縈繞響徹近一個世紀，一代一代的讀者無論國度性別，皆如飲醇醪，如沐春風，都為之沉醉傾倒，擊節(jié)贊嘆不已。

　　那么，這兩篇散文詩為何有如此神奇的藝術魅力呢?先請看《金色花》：

　　假如我變了一朵“金色花”，只為了好玩，長在那樹的高枝上，笑咯咯地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，母親，你會認識我么?

　　你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。

　　我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

　　當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過“金色花”的林陰，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。

　　當你吃過中飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的`頭發(fā)與膝上時，我便要投我的小小的影子在你的書頁上，正投在你所讀的地方。

　　但是你會猜得出這就是你孩子的小影子么? 

　　當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。

　　“你到哪里去了，你這壞孩子?”

　　“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。

　　再看《告別)：

　　是我走的時候了，媽媽；我走了。

　　當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：“孩子不在那里呀!”——媽媽，我走了。

　　我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水中的漣漪，當你洗浴時，把你吻了又吻。

　　大風之夜，當雨點在樹葉中浙瀝時，你在床上，會聽見我的微語，當電光從開著的窗口閃進你的屋里時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。

　　如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：“睡呀，媽媽，睡呀。”

　　我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。

　　我要變成一個夢兒，從你眼皮的微縫中，鉆到你的睡眠的深處，當你醒來吃驚地四望時，我便如閃耀的螢火似的熠熠地向暗中飛去了。

　　當普那大祭日，鄰家的孩子們來屋里游玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你心頭震蕩。

　　親愛的阿姨帶了普那禮來，問道：“我的孩子在哪里，姊姊?”媽媽，你將柔聲地告訴她：“他呀，他現在是在我的瞳仁里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里。”

　　原來，這兩個作品有一個鮮明的特點：不是直接、單一地歌頌母愛，而是站在兒童的立場，以兒童的心理來體味母愛，將母親與兒童結合起來，將母愛與童心融為一體。這就使對母愛的禮贊更有了堅實的附麗，因為母愛是指向兒童的，只有兒童對母愛最有來自生命的刻骨銘心的感悟，也使得對母愛的禮贊具備了更加厚重的情感意蘊，因為具備了“母愛”與“童心”兩個聲部，母愛之歌才更加婉轉深沉，回腸蕩氣。比如《金色花》，那個機靈、頑皮的孩子以特殊的方式愛母親，他幻想變成金色花的搖曳、香氣、影子，時時依戀、陪伴著他那親愛、辛勞的母親。真可謂“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“誰言寸草心，報得三春暉”啊!母親愛孩子是人類美麗的天性，孩子愛母親則更是人類美好的品德。孩子熱愛母親正是母親熱愛孩子的互證，泰戈爾就是要用孩子式的幻想和情感來歌頌偉大的母愛。這不僅立意高雅，而且在藝術表現上也別出心裁。

　　《告別》寫的是孩子離別母親的情感。這可能是平常的離別，有如我們晚上道“晚安”，但也可能是一種悲槍的生離死別。聯系泰戈爾的生平實際來看，我以為作品更富有生離死別的意蘊。你看，孩子要變成清風去撫摸母親，變泰戈爾根據讀者的要求又用英語重寫，并賦予了“新月集”這樣充滿象征詩意的名字，從而受到全世界少年兒童和成人讀者的熱烈歡迎，并成為二十世紀以來世界文學，特別是兒童文學中公認的經典之作。其中的主題就是謳歌童心與母愛，而兩者的結合使它超越了以往一切單純歌頌童心或是母愛的作品，而成為個中翹楚。

　　泰戈爾對中國兒童懷有深厚、純美的情感,1919年泰戈爾訪華并作巡回演說，多次表達了他和印度人民對中國兒童的關懷和祝福。對于《新月集)，對于這兩首散文詩，幾十年來在我國一直受到高度評價，其程度甚至超過了他獲得諾貝爾獎的(吉植迎利》。我國現代兒童文學的奠基人鄭振鐸贊揚《新月集》具有“不可測的魔力”，“它把我們從懷疑、貪婪的罪惡世界帶到秀嫩天真的兒童的新月之國里去”。郭沫若則專門撰文評價《金色花》等作品說：“此詩中所含的愿望正是兒童文學所當含的愿望，所刻畫的兒童心中的世界正是兒童文學家所當表現的世界，便是兒童文學中的世界。”指出了它在世界兒童文學中的典范意義和崇高地位。現在，《金色花》正被編入初中語文教科書(人教版新教材)，深受少年兒童的喜愛。《告別》還少為人知，相信它一經評介，也必將與《金色花》一樣，成為中學生最心愛的作品之一。