民俗作文(優選)

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的民俗作文9篇，希望能夠幫助到大家。

民俗作文 篇1

　　1. 情節波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。

　　2. 情節變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發展過程體現了作者的創新構思。

　　3. 情節發展較平緩，缺乏一定的起落性。

　　4. 情節變化平淡無奇，缺乏新意。

　　5. 情節平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。

　　6. 過程詳細，結尾卻簡略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。

　　7. 構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實。

　　8. 情節大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。

　　9. 比喻生動形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強了。

　　10. 適當地運用對比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。

　　11. 不失時機地運用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強語勢，又給讀者留下了非常深刻的.印象。

　　12. 巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側面體現文中主人公的心靈歷程。

　　13. 能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。

　　14. 選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。

　　15. 雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現了事件的本質。

　　16. 事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。

　　17. 從多方面多角度選材，充分體現了人物的個性特征，人物形象豐滿。

　　18. 選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。

　　19. 雖然選擇了生活中具有一定敘寫價值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現。

民俗作文 篇2

　　客家民俗之“喊魂”

　　客家民俗風情更是千姿百態，給人留下深刻的印象。客家民俗的“喊魂”就是其中一類。

　　客家人多居住在山區。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高頭高坎或山路。在這樣的居住環境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多數都會著驚。晚上孩子睡在床上，心臟常一下子跳動，使小孩口說夢話：我怕!我怕!有的哇的一聲驚叫起來。這種情況，我們客家人叫“孩子著嚇”。

　　孩子“著嚇”了，過去，家里的老人，主要是做奶奶的，就會用“喊魂”的方法，來使孩子平安睡好。“喊魂”的方法是：首先老人到小孩跌倒的地方，把魂飛魄散的“魂子”喊回來。如果是跌到河里(小溪或池塘)，先將一塊石頭丟落河，口中念著：河里跌的不是××名，是石頭喲!(如果是山邊、路邊、洼地則不必丟什么東西)然后面朝太陽，口中念：太陽公公保佑××乖乖，身體健康!滿子歸喲!滿子歸喲!滿子東邊跌倒東邊歸;西邊跌倒西邊歸。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕著回家。到家后，將衫帕往孩子睡的`床上打開，表示“魂子”已“帕”回來了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻。口中說：耳公膽大，老哩做公太(女的說“婆太”)。這樣的做法，要連做三朝(天)，早晨、傍晚各做一次。這樣就能給孩子壓驚，小孩就會安眠善睡到天光。

　　“喊魂”的做法，雖屬是一種精神安慰，老人祈求小孩健康的一種渴望，帶有迷信色彩。但從中醫學的穴位按摩療法的角度來看，拍揉小兒背部的心、肺等穴位，捻摸小兒耳朵，“耳為宗脈之所原”，它與人體的經絡五臟六腑有密切的聯系。因此，拍背按摩能治驚悸、失眠、心煩、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小兒急驚風等癥狀的功效。這就是“喊魂”有效果的科學依據。

民俗作文 篇3

　　民俗是文化的原生態，是生活中最真的底片；民風是未飄散的詩歌，是人心中最甜的方糖；民族文化是越放越香醇的美酒，是全世界不可多得的瑰寶。什么時候，底片消失了？什么時候，方糖融化了？什么時候，瑰寶也漸漸被人們淡忘了？民族的民俗、民風成了全世界遺失的瑰寶，卻不去尋找？不！底片依舊在，方糖仍舊甜，瑰寶也會失而復得。隨我們去，找尋民俗，找尋生活，也去找尋離我們漸行漸遠的文化！

　　中國古代是一個輝煌的時代。它有五彩的瓷瓶，有傳統的美食，更有愛國詩人屈原投江自盡的端午節、中秋吃月餅、賞月的美說，還有特有的新年。

　　不妨談談端午。它因愛國詩人屈原而產生的。人們在汩羅江瘋狂地尋找他，駕著船向河里投灑米飯，因為害怕米飯散而包成三角狀，用艾葉及繩索綁起來，從而才形成了劃龍舟、吃粽子的傳統，傳承了屈原投河的故事。

　　說起中秋節，許多地方還保留著賞月、吃月餅的習俗。中秋是因為嫦娥而產生的。嫦娥因為吃了仙丹而飛上寒冰宮，終日守著寒冷的`宮殿，思念著地下的親人。而丈夫也思念著妻子，終日望著天空，望著月亮。因為嫦娥與丈夫未能相聚，為了象征團團圓圓，所以制出月餅，它是圓形的，剛好象征了團團圓圓的寓意，聽說就連那天的月亮也是格外的圓。所以吃月餅、賞月就成了團圓的象征。

　　中國民俗的精粹我想必定屬于新年了。據說以前有個年的怪物，在大年三十常常進入村莊傷害村民，村民年年上山逃難，回來后一切總是要從頭再來。突然有一年來了一位老人，他告訴人們不必害怕。人們見他穿紅大褂，手上拿一串鞭炮，半信半疑地留下來了。“年”來時，老人點燃鞭炮，開亮家家戶戶的燈，人人穿紅衣，果真“年”再也沒有來過了。后來一年接一年放鞭炮，穿紅衣也成了大年三十的習俗，寓意為紅紅火火。后來又有了發壓歲錢的習俗，意為壓“年”之意。

　　或許這些民俗漸漸被人們淡忘，讓我們重拾歷史，融入生活，挑起保護中國非物質文化遺產的重擔吧！民俗是中國人的驕傲，是中國人的瑰寶，讓我們擁有最淳樸的民風，找回那些珍貴的民族文化吧！中國的歷史文化永遠不能忘記，它必須深深印入我們的心里，記住這些燦爛的文化是每個中國人的應盡的義務。

　　請牢記：雅語雅思雅行，俗語俗思俗習！

民俗作文 篇4

　　快樂的事情就像一顆顆珍珠，今天我就要挑最美麗、最有光澤的一顆展示給大家。

　　那天是我們學校一年一度的民俗節。我早早的起床穿上媽媽給我準備的漢服，興高采烈地來到學校。

　　我剛走進教室就發現平常安靜的教室今天卻像炸開了鍋一樣，大家嘻笑著、談論著。所有人都對今天的民俗節充滿了期待。

　　活動開始了，同學們被分成五組，由老師和志愿者阿姨們帶領著去各個班級闖關蓋雛鷹章。不一會兒大家都分散開來。我們小組先去了三（10）班。在那里我們進行了托乒乓球大闖關，所有同學用乒乓球板托著乒乓球保持平衡，大家都卯足了勁不讓球從板上滾下來。很快大家都挑戰成功了。接下來我們又進行了口訣背誦大闖關和繪畫、猜歌名等十幾種大闖關。其中我最喜歡的是立硬幣大闖關，進教室之前，我從窗戶把頭伸進去左看看右瞧瞧，想從前面挑戰的同學手中學習一些立硬幣的技巧。只見大家都慢慢地、輕輕地把硬幣書在桌子上，可是硬幣一點也不聽話。一下子往左歪一下子向右倒。很快就輪到我了，我坐下來仔細觀察了桌面和硬幣，然后調整了硬幣的方向，手一松，哇！我竟然第一次就成功了，我激動得從座位上跳了起來！

　　半天的.時間一轉眼就過去了，我們都順利敲得了19個雛鷹章，每個人拿到了19個民俗幣。

　　午飯過后我們開始了中午的動活動。我們先是看了電影、畫了年畫，接下來就是猜燈謎活動。現場的燈謎實在是太多了，我和幾個同學相約到不同的地方去猜不同的燈謎，然后在一起分享自己的答案。很快我們就輕松猜出56條燈謎，高高興興地回到教室。

　　下午就是期待已久的換小吃環節了。現場一排排的小吃攤，擺放著各式各樣的美食。我們帶著闖關得來的民俗幣，來到各自喜歡的攤位前。我一下子就被一個川劇變臉的玩具吸引了，立刻換了一個。隨后我又換了兩個零食和一小桶雞米花。可是怎么越吃越餓了呢？肯定是還沒有吃主食。于是我又換了一份泡面，上面還有大大的丸子！總算有點飽了，這時我的好朋友告訴我前面還有更好吃的火腿腸裹蛋。我毫不猶豫一下子換了兩根。吃完火腿腸，猛然發現我只剩下兩個民俗幣了。沒辦法我只能再換一杯可樂了。換好可樂，我學著李白飲酒的樣子一邊喝著我的可樂一邊走回了教室。

　　愉快的民俗節就這樣接近尾聲了，我們不僅玩到了非常有趣的闖關活動，還吃到了美味可口的各式美食。我已經開始期待明年的民俗節了。

民俗作文 篇5

　　3月1日，神奇小隊在吳山廣場河坊街舉行了“火紅樓道火樣情，中華文明我繼承”的活動。一開始，大家一起聚在一起，注意力都不在尋訪上，而是對著一些玩具出了神。但走在何坊街上，各處商埔林立，到處都有新奇的玩意，走了不一會兒，我們就發現了桂花酥，只見兩個正壯年的男子，一人一錘的在捶打桂花酥，越打越薄，不會兒一塊桂花酥就成了，在我們不停的要求下，他們讓我們也參與捶打桂花酥。我們一個一個輪流，你捶一下，我捶一下，一塊桂花酥就完成了。

　　接下來，我們就發現了一個吹糖人的老爺爺，我們看到了一些帶顏色的麥芽糖，在老爺爺的手下聽話地變成了一只只羊、一只只雞，以及各式各樣的動物。老爺爺說這是他從他師傅那學來的，要吹成小動物，可不是一件容易的事，吹的氣不能太大，太少了，要均勻的控制。然后他說可以讓我們也試一些簡單的'吹法。陳書顥想吹一匹馬，但是因為難度太大，老爺爺讓他吹成了一個葫蘆，哈哈，他還為此不高興呢，但這傳統的手藝也不是我們一學就會的呀，吹成一個葫蘆已經不錯啦。

　　傳統的文化還有很多很多，等待著我們去慢慢發現，并繼承它們，讓這些傳統的東西一代一代傳下去！

民俗作文 篇6

　　壺鎮鎮地處麗水、金華、臺州三市的交界處，位于縉云、永康、磐安仙居四縣市腹地，自古有“浙南北窗”之稱。傳統飲食以“粥撈飯”為主體，配以五谷雜糧。番蒔、洋芋為主要副食。特色風味食品主要有：土索面、橡涂、千層糕、榛子豆腐、敲肉羹、燒餅、米炮糖……在傳統民間娛樂中有演戲、迎燈、迎案，其中規模最大是迎案，隊伍多、表演形式五花八門、內容豐富。此外，還擁有自己獨特的語言——富有特色的縉云壺鎮話！

　　一、 我的`發現

　　1、從家鄉的特色小吃中發現我們壺鎮有哪些獨特的民俗風情？

　　2、說說我們家鄉話的語言特色在哪里？

　　鏈接：

　　一、壺鎮米炮糖制法：糯谷浸泡于水，數日后撈起，置飯甑內蒸熟、灑干脫殼即成“發米”，大火將“發米”炒成“米炮”。冷卻后加入花生米等和食用彩絲，以煎好的麥芽糖攪拌，經壓制、芝麻敷面，切片包裝。技師專門加工制作最佳。

　　二、索面卵：家來客人，或家人生日，以索面卵招待。索面即土制面條。大碗底墊肉片，索面堆成"丘"，上封炒肉條，雞蛋餅蓋頂，或置剝殼白蛋一雙。

　　三、迎燈：大多在元宵節進行。種類以龍燈為主，有板龍、鞠龍、布龍等，另有獅燈、臺閣、轉車以及花樣繁多的花燈。板龍少則數十洞，多則數百洞，長達數百米。迎前由各家自行糊制，迎時點炮拼接，鳴鑼開道，所到之處，鞭炮相迎，外村設飯茶招待，并以糖果，粉干等相贈。其時春苗初秀，龍燈出村，進入麥田，稱"龍踏麥"，謂日后必定豐收。結束之夜，非鬧個燈破龍斷，精疲力盡，決不罷休，俗稱"掰龍肉"。

　　四、重陽廟會：每逢重陽節（今老人節）即農歷九月初九，全鎮各村組織“扭秧歌”、“銅錢鞭”、“唱聯歡”、“羅漢”、“打腰鼓”、“十八狐貍”等民間藝術表演隊到赤巖山“會案”表演，然后到各村游行，沿街演唱，以表達豐收喜悅。活動一般持續10余天，參加人員不分男女老少。據記載，這個傳統廟會已沿襲數百年。

民俗作文 篇7

　　蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發財。

　　武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。

　　江寧人有春節“打神鼓”之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。

　　南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。

　　淮陰人還有初六給孩子“烤頭風”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。”

　　無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

　　春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的.習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

　　春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。

　　蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發財。

　　武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。

　　江寧人有春節“打神鼓”之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。

　　南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。

　　淮陰人還有初六給孩子“烤頭風”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。”

　　無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

　　春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

民俗作文 篇8

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模非常大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　走百病

　　元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的`活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

　　正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這里列舉二三。祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法非常簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　逐鼠

　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不好死。

　　迎紫姑

　　紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

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