民俗的作文15篇【精選】
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的民俗的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民俗的作文1
一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這么多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個人從身邊路過，伴隨著一陣陣香氣，伴隨著一張張幸福的笑臉。什么東西令他們如此幸福？早點。
孝感早點并沒有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒有國外那邊滿街的芝士味。我們孝感的`早點雖然不是最好的，但也是最淳樸的。
孝感米酒，應當屬于最出名了，由于它選才考究，制法獨特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞著有種隱隱的酒香，卻怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深長.品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。
老人帶著小孩去吃熱干面，老人呢，在旁邊點壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃著，吃完抬起頭來，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越臟，熱干面不同于涼面，又不同于湯面，面條事先煮熟后，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來面條纖細爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤，有種很爽口的辣味。
中午,吃早點的人們都散了，但賣早點的人們又忙了起來，準備著第二天要賣的早點。
民俗的作文2
民俗是文化的原生態，是生活中最真的底片；民風是未飄散的詩歌，是人心中最甜的方糖；民族文化是越放越香醇的美酒，是全世界不可多得的瑰寶。什么時候，底片消失了？什么時候，方糖融化了？什么時候，瑰寶也漸漸被人們淡忘了？民族的民俗、民風成了全世界遺失的瑰寶，卻不去尋找？不！底片依舊在，方糖仍舊甜，瑰寶也會失而復得。隨我們去，找尋民俗，找尋生活，也去找尋離我們漸行漸遠的文化！
中國古代是一個輝煌的`時代。它有五彩的瓷瓶，有傳統的美食，更有愛國詩人屈原投江自盡的端午節、中秋吃月餅、賞月的美說，還有特有的新年。
不妨談談端午。它因愛國詩人屈原而產生的。人們在汩羅江瘋狂地尋找他，駕著船向河里投灑米飯，因為害怕米飯散而包成三角狀，用艾葉及繩索綁起來，從而才形成了劃龍舟、吃粽子的傳統，傳承了屈原投河的故事。
說起中秋節，許多地方還保留著賞月、吃月餅的習俗。中秋是因為嫦娥而產生的。嫦娥因為吃了仙丹而飛上寒冰宮，終日守著寒冷的宮殿，思念著地下的親人。而丈夫也思念著妻子，終日望著天空，望著月亮。因為嫦娥與丈夫未能相聚，為了象征團團圓圓，所以制出月餅，它是圓形的，剛好象征了團團圓圓的寓意，聽說就連那天的月亮也是格外的圓。所以吃月餅、賞月就成了團圓的象征。
中國民俗的精粹我想必定屬于新年了。據說以前有個年的怪物，在大年三十常常進入村莊傷害村民，村民年年上山逃難，回來后一切總是要從頭再來。突然有一年來了一位老人，他告訴人們不必害怕。人們見他穿紅大褂，手上拿一串鞭炮，半信半疑地留下來了。“年”來時，老人點燃鞭炮，開亮家家戶戶的燈，人人穿紅衣，果真“年”再也沒有來過了。后來一年接一年放鞭炮，穿紅衣也成了大年三十的習俗，寓意為紅紅火火。后來又有了發壓歲錢的習俗，意為壓“年”之意。
或許這些民俗漸漸被人們淡忘，讓我們重拾歷史，融入生活，挑起保護中國非物質文化遺產的重擔吧！民俗是中國人的驕傲，是中國人的瑰寶，讓我們擁有最淳樸的民風，找回那些珍貴的民族文化吧！中國的歷史文化永遠不能忘記，它必須深深印入我們的心里，記住這些燦爛的文化是每個中國人的應盡的義務。
請牢記：雅語雅思雅行，俗語俗思俗習！
民俗的作文3
老家的人們都愛唱戲，更愛聽戲。每逢村子里有了什么喜事，必定先請個豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。
看戲時，人們把整一個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就是站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也是擠不進去的。
豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！
姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的`憂傷。
出門在外的游子聽到了這熟悉的鄉音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。
如今，姥姥去了北京，但她說并不會留太長時間。我很驚奇，問：“難道北京不好嗎？”姥姥搖搖頭，說：“這里沒有使我魂牽夢縈的豫劇！”
民俗的作文4
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自我的`部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一齊，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一齊，成為固定形式。之后蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族異常喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動資料之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不一樣的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民俗的作文5
我們中國傳統文化豐富多彩，有舞龍、舞獅、貼對聯、剪紙……
其實我比較喜歡的是舞龍，最喜歡的是貼對聯。因為每到過新年都會有貼對聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動，熱鬧極了。這時每個人的'臉上都洋溢著喜悅。但是你知道嗎？過年里有著一個美妙的神話故事，現在讓我來講給你們聽聽吧。
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一個叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里的人知道會來怪獸把門鎖的緊緊的，可是不管怎么樣年還是會進來偷吃村民的東西。傷害人畜；大家害怕極了，但是又無能為力。
第二年的大清早，人們就紛紛地收好東西準備去城里過完年才回來，這時一位仙翁走過來告訴人們說：“怪獸害怕紅色和響聲有。”就這樣人們聽了以后就回到村里買了對聯貼在門上；到了晚上年又來了，它一看到紅色就開始害怕了，人們見到有效果又敲起了鑼鼓。這時年更害怕了嚇得連忙就跑了。
從此，村莊就和平了。之后人們每逢過新年都會家家戶戶都會貼上紅色的對聯，放爆竹。這個習俗一直延續至今。
民俗的作文6
五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家是呀！五十六個民族都有不同的風格，不同的習俗，我喜歡藏族。
讓我帶領大家走進藏族之鄉吧！藏族主要分布在西藏，其余分布在青海、甘肅、西川、云南等地，說到藏族，就不得不提起藏族的特色服飾——哈達了。你知道什么是哈達嗎？哈達就是藏族和部分蒙古人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，也有黃、藍等色。敬獻哈達，是藏族人對客人們最普通的、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節就越隆重。對尊敬的人和長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體稍稍向前傾，把哈達送到雙手里或手腕就行；對晚輩，只需要把哈達系在他們的脖子上。如不鞠躬就送，或是用單手送，都是不禮貌的行為。
接受哈達的人最好和獻哈達的'人一樣的動作，表示謝意。說起藏族的特色服裝，非藏袍莫屬。藏袍的種類繁多，從衣服質地上就可以分為錦緞、皮面、素布等多種材料。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面三四十米高，并扎上腰帶，女式襯衫的袖子比其他襯衫要長四十厘米左右，跳舞時，袖子翩翩起舞，十分美麗。
這就是有趣的藏族民俗，通過我的介紹，你是否對藏族的民俗有了一定的了解呢？藏族是絢爛的；藏族是有趣的；藏族是真誠的；藏族是樸素的我喜歡藏族。
民俗的作文7
除夕之夜，萬家燈火團圓時。我推開門走向屋外，想感受一下老人們口中的年味。
剛出單元門口，便遇見一個小男孩和他的父親正在放鞭炮。我心說，果然是小孩，還真是膽大貪玩。
記得姥爺曾和我說過，他們一家好幾個孩子。一到過年最盼望的還是放鞭炮，舉著大長竹竿，哆哆嗦嗦地點著了，捂著耳朵急忙跑向一邊，放完了還不夠，還要摸黑找那些沒響的再一個個點燃了才過癮。
一聲爆竹的脆響將我的思緒拉了回來。只見那小孩在一旁拉著父親急忙地說：“放完了，快走吧，游戲還沒玩完呢！”
我的心一下涼了半截，空氣中只充斥著刺鼻的煙味，我不禁心生疑問：年味在哪兒？
繼續向前走去，街道上的人寥寥無幾，爆竹聲更是少的可憐。
恰好路過一間平房，向屋內一望，喲，真是個大家庭。想起姥爺曾說，他們小時一過年的時候，家里就擠滿了人。每個人變著法地往長輩身邊湊，想博得長輩們一笑，好多得一點兒壓歲錢。
但是，這家人一人一部手機，狂點著屏幕。旁邊的老人一個人搟著餃子皮，望著他那回家“團圓”的子孫們。
我心顫了一下，已想象不出姥爺口中的年，更別提那所謂的`年味了。
看一眼時間，也不早了，便繞了一圈回家了。剛推開家門，一股餃子的香氣撲鼻而來。洗了手，坐到桌子旁，拿起筷子準備開吃。這時，姥爺又打開了話匣子，說起他小時候的事。
那時，餃子是多么奢侈的食物，碗里有的幾個餃子擺在面前，干瞪眼咽著口水仍不忍心吃下一個。如果說能多得到幾個，便要高興地蹦高了。
這時，坐在一旁的大哥站起了身，說了一句吃完了，抱著手機又躺回了沙發上，但他其實只吃了四五個，理由是天天吃餃子，吃膩了。
年夜漫步，萬家燈火映照的不是團圓的身影，而是手機的屏幕；撲鼻的餃子香已不是年夜飯的期待，而一頓再普通不過的飯菜；年，已不是一個美妙的節日，而是一個毫無滋味的通宵夜？
（看著姥爺望向窗外的眼神，有落寞，有無奈，有傷感，也有期許，不知道那曾經的年味是否能回來？）
民俗的作文8
臘八這一天有喝臘八粥的習俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好。
更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的.食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見到。
臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其"年年有余"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。
臘八粥在民間還有巫術的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝干上涂抹一些臘八粥，相信來年多結果實。
在臘八這一天，大家除要喝臘八粥外，還要吃臘八飯、泡臘八蒜。
臘八這一天，除祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄托哀思的。
在東北也有諺語“臘八臘八，凍掉下巴”的之說，意指臘八這一天非常冷，吃臘八粥可以使人暖和、抵御寒冷。
“臘八粥，吃不完，吃臘八粥便豐收”。農歷臘月初八，是我國民間的傳統節日——“臘八節”。關中一帶到這一天，家家戶戶都要煮上一鍋“臘八粥”，美餐一頓。不光大人、娃娃吃，還要給牲口、雞狗喂一些，在門上、墻上、樹上抹一些，圖個吉利。
民俗的作文9
歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑，柑大于桔，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話;主人請客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉(俗謂搖錢樹)或手執書有“招財進寶”等吉利句小紅紙貼于人家門上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。
民俗的.作文10
春節，人們俗稱“過年”。那么，人們過年一般干什么呢?那就要看不同地方的民俗了。
在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接著清潔自己的房子，貼對聯，購買年貨，然后把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯后，就在規定的路段上放煙花，或者在家看電視轉播的春節聯歡晚會。
鄉村的除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以后，就在自家的門前貼對聯，家家戶戶的院里都掛上了紅燈籠。晚上，家家戶戶的'燈籠都亮了，紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門，好不熱鬧。
大年初一，城市和鄉村的人們，都帶著年貨，有的去廟里上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去游玩。
這就是中國人們過年的民俗。
民俗的作文11
“吃年糕，年年高”，這是大人們常說的一句話，也是我兒時最快樂的一段記憶。
還記得從前每逢新春佳節，家里面就會熱鬧得不得了。七大姑、八大姨都來到外公家中做客，一起準備著晚上的佳肴。
爸爸在院中砍柴，媽媽在廚房大戰，與阿姨們切磋著廚藝。叔叔們在門口貼著春聯，比我小幾輩的孩子們則在院中玩著鞭炮。而我對這些都不感興趣。最讓我興奮的事就是打年糕。
在外公的村中有一口很大的石缸子，每到春節，家家戶戶都會帶著米和水來這打年糕。在我還小的時候，我經常會跑去觀看。看著大人們把米倒入缸中，再加入一些水，用手把米粉揉成一團。我好奇極了，以至于自己也會偷偷抓一把稻米依樣照葫蘆地做。常把自己全身上下弄得都是米粉，活像一只小花貓。等米粉差不多成團后，大人們就揮起手中的杵子打年糕。你一下，我一下，一個人打累了就換一個人打，一村子的人其樂融融，年也就在這一下下的捶打中融入年糕中去了。
等我再長大一些，外公就給我做了一把小杵子，帶著我一起加入打年糕的行列。我用力揮動著杵子打年糕，把自己的祝福和期望也一起打入年糕之中。每當打完年糕之后，心情就會十分地暢快。雖然累得筋疲力盡，但只要吃上一口年糕，不愉快的.心情也便拋到腦后去了。
我就在這一聲聲、一下下的捶打聲中慢慢長大。相反，外公卻在這捶打聲中漸漸變老。于是，哥哥、叔叔們便接起這個杵子，打著年糕，讓打年糕的聲音一直回蕩下去，讓年一直過下去。
如今，我上了初中，學業也忙了起來。心中的煩惱也多了起來。不能常與外公一同生活。但是，只要春節一到，我們便會準時在缸前相聚，揮起杵子打年糕，打掉生活中的一切不幸，打來來年的好兆頭！
民俗的作文12
我的家鄉在泉州，大年初二早上，天下著蒙蒙雨，風吹著涼涼的但是并不阻擋我們一家回去泉州農村親戚家串門的熱情！
在回老家路上，我們一路發現變化太大了，一棟棟的小洋樓從外觀看一點不比城市的小別墅差，一路上張燈結彩，隨處可聽到放鞭炮的聲音，到處都是穿著新衣的人們，他們的臉上都露出歡樂的笑容，不管認識、不認識的，碰上面都會說上“恭喜、恭喜，春節快樂！”
現在的農村變化真快啊！我們的一路都忙著觀看著，討論著。突然，一聲巨響，我們的身子劇烈地震蕩，嚇得心都要跳出來了，一身冷汗馬上冒出來。好險啊！我們的車前輪陷進了一個坑里，我們束手無策，呆立在那里望著車興嘆，這里離修車廠很遠，單靠我們是沒辦法把車輪抬起來的。正在這時有兩個年輕的小伙子騎著摩托車經過，看到我們無奈的樣子，就停下來說要幫我們從前面把車輪抬起來。他們兩個和我爸爸合力試了一下，車還是無動于衷，像一塊大石頭似的趴在路中間，一動也不動。過了一會，又來了兩個年輕小伙子經過……就這樣來了六七個小伙子，他們都主動停下來要一起幫我們抬車輪，雖然我們都不認識他們，大家在我的口號“一、二、三”……大喊下齊心協力，費了九牛二虎之力，終于把車從坑里移出來了。我們正要感謝他們時，發現他們已經啟動摩托車走了，我看到他們的新衣服都被我們的車碰臟了，但是他們連我們的一句道謝都不要。我們感激地望著他們的身影，想著現在農村樂于助人的人越來越多了！
我們到一個親戚家，發現他家有兩個我從沒見過的.小孩，膽怯的看著我們，回頭又在那里看電視，我正疑惑著：小朋友怎么這么沒禮貌？就聽她介紹，這是春節前她去買年貨的時候，發現他們在路邊哭，一問才知道和他們的父母走散了，就幫著聯系上他們的父母。后來才知道因為他們的父母家里有急事要趕車，結果車要開了還找不到這兩個孩子，我親戚了解了情況，知道他們就在村里的工廠上班，讓他們先回去辦急事，暫時可以幫他們帶小孩，他們辦完事后再馬上跟我親戚聯系，所以就放心的先回去了。小孩的父母萬分感激，這樣兩個小孩就在這里過年了，并且我親戚還買了新衣服給他們穿呢。
回來的路上，我還到處尋找好人好事：農村的公路沒有斑馬線，但是只要有小朋友或老人要過馬路就會有年輕人主動帶著過馬路；腿腳不方便的老大爺生活不能自理，總有熱心的人主動幫忙……像這樣的好事太多太多了，到處都可以看到。
家鄉的變化真大呀！如果做好事都從“我”做起，我們的社會一定很美很和諧！
民俗的作文13
“五十六個民族，五十六朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，不同的特色民居，不同的飲食，應該是一句話“百里不同風，千里不同俗”。
滿族是五十六朵奇葩之一，服飾特別有特色。這里我簡單介紹一下。
滿族女性不纏足，鞋子都繡著美麗的花朵，鞋底中央墊著一個10厘米高的木鞋跟。滿族婦女穿這種鞋可以昂首闊步，腰肢擺動。
旗袍是滿族女性的傳統服飾。他們喜歡穿和腳一樣長的旗袍，或者用馬甲蓋住。旗袍的特點是直領，大右裙，緊腰，底邊開襟。古代旗袍有琵琶翻領、如意翻領、斜翻領、滾邊或鑲邊。20世紀20年代以后，改良后腰部寬松，袖口寬大，長度適中，行走方便。它已經成為中國女性的一種流行服裝。30年代初受西方短裙影響，長度變短，幾乎及膝，30年代中期袖口變短變長，兩邊高。40年代縮短，出現了短袖或無袖旗袍，外面流線型。之后衣服前后分開，肩縫，袖裝旗袍裙。旗袍以其東方色彩，能根據狀態充分展現雍容華貴，被認為是一種典型的展現女性美的民族服飾。贊美世界。
女式旗袍比男式旗袍更具裝飾性。衣領、前襟和袖口都是刺繡的。鑲嵌著幾個花紋或彩色牙齒，俗稱“畫道爾”或“狗牙”。
滿族女裝很好看，滿族男裝也很好看。
歷史上滿族男子常穿馬蹄袖長袍，腰間系腰帶，或雙排扣夾克。
漢服是滿族男子騎馬時經常穿的一種上衣。中式上衣可分為大開襟、雙開襟、琵琶開襟。夾克之后，就變成了覆蓋在袍子外面的日常衣物。高領，雙排扣，四面敞開，齊腰長，袖略短，袍袖可顯三四寸，袍袖卷在夾克袖之上，稱為大小袖。現在很多滿族人穿的雙排扣棉襖都是從漢服演變而來的。為了方便騎馬，在長袍外面穿上一件長至肚臍、四面敞開的'短長袍，以御風御寒。
滿族男人夏天戴涼帽，冬天戴大大咧咧的皮帽。他們的衣服喜歡用棉、絲、絲和緞子做成，有藍色、藍色和棕色。他們在褲子上穿藍色的腿帶，腳上穿棉靴或皮靴，冬天穿皮革烏拉。把辮子放在上面，剃掉周圍的頭發。
滿族是中國56個民族之一，是一朵絢麗的奇葩。它有著不同于其他民族的風俗和特點，需要我們慢慢去了解和理解。
民俗的作文14
上幼兒園的小孩子，在外打工的大孩子，頭發花白的老孩子，提到春節，誰不是腦海中立刻生出一幅熱熱鬧鬧的畫面呢？
在廣州，花市比春節更先開始。在花市開放的十幾天里，所有人都樂意去逛一逛。那里有小孩子喜歡的玩具，有家家戶戶過年要用的春聯、福字和窗花，還有大大小小、各式各樣的花。通常是大人們一個攤前看春聯，小孩子們還在玩具店前逗留，不肯離開。他們都是被大人們又哄騙給拉走的。出來時，小孩子抱了很多玩具，大人們拎了很多袋子。
廣州，過年都要在門口擺幾棵年橘，因為在粵語里，“橘”和“吉”諧音。有院子的，搬幾盆大棵的年橘放院子里。沒有院子，門口沒地方放沒關系，可以買一盆小的.放在家里。在一些小區或超市的大門口，門前都會擺上年橘，大部分會擺兩棵，取“好事成雙”之意。
過年前，人們要搞一次大掃除，還要準備好過年穿的新衣服。
除夕這天，家家要在門口貼福字、春聯，忙著準備年夜飯。下午，每個人都要洗澡，換上新衣服。晚上，一家人圍在一起吃年夜飯，看春晚，一般都是新年的鐘聲響起后才去睡覺。
從初一開始，人們到處拜年。這是小孩子最喜歡的活動，因為只要跟父母比較熟的人，都會給壓歲錢。雖然你會收到很多紅包，但面額都不會太大。
七天長假過去，春節也畫上了一個完美的句號。
民俗的作文15
蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種美好習俗從古代一直流傳到現在。蒙古族的待客禮儀是有客必待，不分遠親還是近親，不管常客還是初來的人，均以滿腔熱情，真誠相待。
客人來到蒙古包，主人會從蒙古包里出來迎客，如果來的'是長輩，全家人都要出來迎接。迎接客人時，主人一律服裝整潔，戴帽或扎上圍巾，絕不會光著頭。
主人中有長輩和老人時，來客要在院子外下馬，牽馬進院子。同樣客人是長輩或老人時，主人要接過馬韁，晚輩要向剛見面的長輩施禮請安。這都是因為蒙古族有尊老愛幼的習俗。向老人行禮，男人和女人也有差別。在克什克騰旗一帶，男人把雙手置于臍部鞠躬或打千(右膝前屈，左腿后彎，上體前俯，右手下垂，是一種介乎作揖和下跪間的禮節。)婦女則在作打千姿勢時，雙手扣在右膝上。行禮的同時問好“烏博格騰豪賽尤?”或“阿木日賽汗白努?”意思是問長輩及兄長好。長輩、老人也要以鞠躬形式回禮問好：“阿木熱白努”或“門都薩烏吉白努?”即你好，平安。對于孩子來說，沒有出嫁的姑娘或不到年齡的孩子不行跪禮。同輩之間只需半跪請安即可。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。按稱呼禮讓“毛熱勒吉嘎他(您請先進)”!長輩也謙讓客人：“哈瑪烏貴，寶!寶(不必客氣請，請)!”互讓幾次長輩進屋。
進屋后，主人要讓客人上邊坐，若主人是老人，則客人請老人先就坐。在蒙古包里，以西為尊，所以總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，東側則為女主人或媳婦專坐的位置。不論主人、客人，在得到長輩的允許之前，一律半坐待主人吩咐坐穩時，方可盤腿就坐。
賓主落座以畢，便進一步詳細問好。從老人們身體健康，孩子們平安，牲畜興旺，草場繁盛，一直問到鄰里太平。被問的人照例回答很好很好!互相問安時，即是某方有些不如意的事情，也的等到以后的長談中才慢慢說明，在當時是不允許說一些不吉利和不順心的事情的。至此，迎客禮儀告一段落，大家擁坐蒙古包，開始談日常之事。作文
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