【必備】民風(fēng)民俗的作文（精選36篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的民風(fēng)民俗的作文，歡迎大家分享。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在茂名，我們茂名有一個獨特的節(jié)日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅(qū)鬼。
“游神”就是把神像抬起來，繞著村子走一圈，據(jù)說這樣做可以驅(qū)鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說起游神，這里面還有一個小故事：傳說在光緒時期，有一個地方出現(xiàn)罕見的大旱災(zāi)，當(dāng)?shù)氐目h官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他說：“你是個好人，你不應(yīng)該死的，當(dāng)你重新生活后，要把我抬出來繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶著夢，發(fā)現(xiàn)夢中神仙與小廟里的安濟圣王長得一模一樣。于是這個地方便有了年例，也就是游神這樣一個習(xí)俗。當(dāng)然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養(yǎng)越多。
年例是我們家鄉(xiāng)一個獨特的節(jié)日，它擁有獨特的習(xí)俗，所以我們一直保留著這個節(jié)日。
俗話說“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。如今，無論什么人走進(jìn)一個什么地方，都會被那里的美景、吸引，我的家鄉(xiāng)———鄂城，有著獨特的風(fēng)俗，其中，屬元宵節(jié)最熱鬧，最引人入勝！
元宵節(jié)，元宵節(jié)，當(dāng)然要吃元宵呀！這不才一大早，家家戶戶都向菜市場奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做斗爭呢！我搶！我，呼呼，終于戰(zhàn)勝了這名頑強的魔鬼。
回到家，媽媽拿出準(zhǔn)備好的“鍋碗瓢盆”，只聽“嘩”的一聲，元宵下鍋了！！（⊙v⊙）嗯？什么味道？真香呀！原來是元宵好了。
我迫不及待的拿起一個元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴里，輕輕咬上一口，又甜又黏，心里洋溢著一種既美好又滿足的感覺，屋里被幸福、快樂所包裹著。
晚上一家人吃飽喝足后，來到江邊游玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結(jié)彩，一個個精致的小燈，照亮了大街的每一個角落、照亮了人們溫暖的心房！咦？這些燈上怎么有字？原來是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個燈籠上都“雕刻”著“中國五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲般吸引著人們，讓人們聚在一起，使這里充滿著笑聲與歡樂！！
看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個大地都被這節(jié)日的氣氛所包裹，處處充滿著歡聲笑語！處處洋溢著元宵節(jié)喜慶的色彩！！
民風(fēng)民俗的作文 篇2
那是在太原過元宵是的情景： 今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有燈無月不娛人， 有月無燈不算春。 春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。 滿街珠翠游村女， 沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發(fā)覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛?”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠(yuǎn)處的夜空中鞭炮齊鳴，當(dāng)煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節(jié)快樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。 元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。 做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過我只會說說而已，這光榮的任務(wù)就交給實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準(zhǔn)備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過一番周折我可算是完成任務(wù)了。“嗯，不錯不錯可以買個好價錢了。呵呵” 在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。
民風(fēng)民俗的作文 篇3
家鄉(xiāng)的節(jié)日頗多，隔三岔五就有老家埭頭的鄉(xiāng)親過來相邀我回鄉(xiāng)一道過節(jié)，其實，最令我心馳神往的還是元宵節(jié)。
正月十五元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，是我國各族人民傳統(tǒng)節(jié)日，也是家鄉(xiāng)群眾文化活動中最精彩、最熱鬧的佳節(jié)。于是，元宵節(jié)前幾天，家鄉(xiāng)就沸騰了，處處洋溢著節(jié)日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈，求得一家一年平平安安，順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與制作虔誠祭品，撫摸著一件祭品，她們心中就許一個美好的心愿。男人更大顯身手忙碌不休，既籌備鬧春廟宇裝飾，又組織培訓(xùn)十音八樂隊、車鼓隊裝櫚等歡慶節(jié)目。孩童則樂開了懷，瘋一樣的跑來跑去，嘴里食物塞得鼓鼓的，喜悅之情寫滿了幼稚天真的小臉蛋上。
家鄉(xiāng)的元宵節(jié)為何這般隆重？鄉(xiāng)親怎么這般看重這節(jié)日？我不禁追溯起元宵節(jié)的來龍去脈。據(jù)說，漢高祖劉邦死后，大權(quán)落在呂后手里，朝中因此形成了“擁劉護呂”兩派，明爭暗斗，鬧個不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽，擁戴劉恒為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基后，每年到了正月十五晚上都要微服出宮，與百姓共慶同樂。從此，每年正月十五這一天，就成為百姓歡慶的元宵節(jié)。這個傳說盡管只是民間流傳的故事，但我認(rèn)為，從鄉(xiāng)親這鬧元宵時間的相吻合上來講，家鄉(xiāng)的發(fā)展是與國家的繁榮昌盛息息相關(guān)的，國盛家亦興。
元宵前夕，各家各戶就忙開了，做好迎駕準(zhǔn)備，掛燈籠，懸彩匾，大廳中接連排列三、四張八仙桌，供桌上擺滿香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類供品，并插上五蕊紙花。“做頭”的還有“大豬”、“大羊”冷盤，五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節(jié)”、“風(fēng)調(diào)雨順”等節(jié)日字眼，流光溢彩，閃閃發(fā)光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍墻上制高點，斗志昂揚地插上了三角旗，那豪邁的神氣不亞于當(dāng)年的紅軍。
盼星星，盼月亮，終盼到了晨曦。正月十五日清晨，鬧元宵隊伍在沙堤宮集中，由鄉(xiāng)老、社首、福首組成執(zhí)事，禮炮響三聲，嗚鑼開道，鬧元宵隊伍開始出發(fā)，剎那間，全場歡聲雷動，人頭攢動。只見扛棕橋作先鋒，“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘，合手捧“七星旗”，社公爐、小菩薩、八卦爐，依次排列，身穿道袍的道士、吹鼓手、車鼓隊、十音八樂跟隨其后，沿大道浩浩蕩蕩巡游。這幾年，鄉(xiāng)親口袋鼓起來了，為了顯富，鬧元宵隊伍前頭還增添了一道亮麗的景觀，二十名個充滿朝氣的小伙子各駕著一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行，唱著春天的故事在前方開道，古今結(jié)合，妙趣橫生，回味無窮，觀者無不嘖嘖稱贊鄉(xiāng)親的“獨創(chuàng)”魅力。
“到了，到了。”不知哪個眼快的小孩一聲歡叫，左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下，看準(zhǔn)了時機燃起了第一串鞭炮，點燃了第一堆篝火，隨后，有條不紊，不間斷地燃鞭炮，添稻草，頓時，整個村莊像炸了鍋一樣，噼噼啪啪，此起彼伏，蔚為壯觀。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕，心懷虔誠，畢恭畢敬，一旦接駕成功，小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長威力最猛的“炮團”，權(quán)當(dāng)壓軸炮，以期待得菩薩歡心，求得保佑。
隨著鬧元宵隊伍的漸漸遠(yuǎn)去，被邀前來“看元宵”的親戚朋友蜇入屋里，在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中，大談特談剛才大飽眼福的快感，談笑風(fēng)生，意猶未盡。
我深知，在家鄉(xiāng)的民俗中，“看元宵”其實也是“吃元宵”，鄉(xiāng)親很好客，再苦再累也要辦好元宵宴，買魚買肉，殺雞宰羊，不弄上十幾道菜上桌決不罷休，即使傾盡所有，也在所不辭，圖的是“臉面”。同時，鄉(xiāng)親還固有“客人越多，招牌越好”的待客觀念，于是，他們送走了菩薩，又馬不停蹄氣喘吁吁招來了一茬又一茬客人，氣喘吁吁，那可不是一兩個“菩薩”，而是“大兵團”進(jìn)村。有時估計不充分，客滿為患，缺桌少椅成了尷尬事。
夕陽西墜，夜幕降臨時，“砰，砰，砰”，隨著三聲震天的炮響，菩薩回宮了，客人到齊了，元宵宴宣告正式開始，剎那間在燈火通明的屋里，勸酒的，干杯的，催用餐的，聲音不絕于耳，久久蕩漾于鄉(xiāng)村的角角落落。
吃歸吃，看歸看。待酒足飯飽后，滿面紅光的客人在主人的指引下，又到屋外觀看燃放煙花。而今，鄉(xiāng)親錢攢多了，購買煙花的檔次隨之提升，樣品五花八門，五彩繽紛，令人目不暇接，眼花繚亂。“嗖，嗖”，無數(shù)煙花、禮炮騰空而起，綻放出一道道絢麗的景觀，點綴著這美好的人間。
“明年的今天，我會再來看元宵。”聽了客人的告別語，鄉(xiāng)親心中是多么的舒暢，多么的愜意！
家鄉(xiāng)的元宵節(jié)確實與眾不同，不同凡響。
民風(fēng)民俗的作文 篇4
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。
布塊的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”，只要有藍(lán)色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據(jù)老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
民風(fēng)民俗的作文 篇5
近日的雨讓人心情意外安定，閉起眼聽一曲黃梅戲，更顯暇意。黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱為中國五大戲曲劇種”。其中，我最喜歡的還要數(shù)黃梅戲，聽村里的老人說，這種戲劇原名黃梅調(diào)”，發(fā)源地就在我的老家安徽。
黃梅戲以唱腔委婉著稱，嚴(yán)鳳英的《天仙配》實為代表之一。我閉著眼聽?wèi)颍趦?yōu)美動聽的旋律聲中，我仿佛看到了綠水青山，聽到了聲聲悅耳的鳥鳴，聞到了大自然清新的空氣曲到高潮，我不禁睜眼，那精致的發(fā)髻，飄飄的衣帶，華麗的刺繡，無不吸引著我的眼球，那飄逸之美一度環(huán)繞于我心間，那似清泉般清澈的音韻亦帶走了周遭所有紛擾。
為什么黃梅人要唱黃梅戲呢？我心中甚是疑惑。原是黃梅縣自然災(zāi)害頻繁，特別是水災(zāi)，當(dāng)?shù)厝嗣裆钍芷浜Γ赃m應(yīng)災(zāi)年逃水荒、打連廂、唱道情行乞他鄉(xiāng)求生存的需要，人們便唱起了黃梅戲。歲月流轉(zhuǎn)，黃梅戲便以其行云流水的唱腔，通俗易懂的唱法，在各地人民群眾中深受歡迎。
黃梅戲，演的是生活，唱的是淳樸，說的是人民美好的愿望一代又一代的農(nóng)民在戲中感受生活，懂得生活，像泥土一樣，樸實而又深厚。
民風(fēng)民俗的作文 篇6
我國的版圖上有56個少數(shù)民族，而每個民族的特色都是與眾不同且別具特色。而給我留下最深刻印象的就是：維吾爾族。因為維吾爾族是我國北方的古老民族，并擁有悠久的歷史文化。維吾爾族目前有800多萬人口，在我國少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族，已經(jīng)接近，甚至超越了苗族，位居于少數(shù)民族人口總量的前五名。
維吾爾族擁有自己獨特的文化藝術(shù)，例如家喻戶曉的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人著迷，還有故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》等，這些都是聞名中外的。還有維吾爾族位于我們“三山夾兩盆”的新疆，新疆盛產(chǎn)葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成為維吾爾族最具代表性的水果。
維吾爾族的人很喜歡跳舞，所以他們的舞蹈也分好幾種，最常見的就是：頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞，而伴舞的樂器，當(dāng)然也不下數(shù)十種。
以上關(guān)于維吾爾族的介紹都是耳熟能詳?shù)模墒怯幸粯涌赡芎苌贂崞穑蔷褪蔷S吾爾的民族醫(yī)術(shù)是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。原來維吾爾族的人不單只舞跳得精美絕倫，并且醫(yī)術(shù)也是如此高明。
雖然維吾爾族的文化傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但僅僅是這些也足以讓人不禁感嘆：我國56個民族，果真與眾不同、別具特色啊！
民風(fēng)民俗的作文 篇7
大家好！我的名字叫張海霞。最近，我異常喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料。看得我真是心里癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點”。什么？你們不服氣？好，那我此刻就給你們好好地介紹一下吧！
每個民族都有自我獨特的文化和生活習(xí)慣，在漫長的歷史中，也擁有特殊的節(jié)日。在德昂族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢！
歷史悠久的德昂族，每逢節(jié)日，相互宴請成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊！
彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過火把節(jié)呢！
農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大、場面最壯觀，參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典！當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧，不由充滿憧憬……
各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿完美的憧憬！
民風(fēng)民俗的作文 篇8
每年農(nóng)歷的正月初一，是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個最重要，最熱鬧的節(jié)日。因為過農(nóng)歷新年的時候，正是冬末春初。所以，人們把這個節(jié)日叫做“春節(jié)”。
吃喝玩樂，時代不一樣，四個字的意義也就不一樣了。
吃，記得我上一次就盼著過年，過年就有好吃的，能夠使勁吃而不會找來長輩的責(zé)罵，此刻的要求是如何吃得健康。
喝，有檔次，所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯。當(dāng)然大部分還是在家吃個團團圓圓的年夜飯。
玩，過年了，和親朋好友聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主是很多人的選擇，大年三十的晚上剛過12點的“開門炮”是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了。
樂，我過年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機看“春晚”，當(dāng)然，大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比如：長輩們一般會跟小輩壓歲錢，或者，前幾天買來的鞭炮，就一起放掉。
這些活動均以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。祈求豐年為主要資料。帶有濃郁的民族特色。
民風(fēng)民俗的作文 篇9
也許大家對白族這個少數(shù)民族了解的比較少，所以今日我就來跟大家說說白族的民風(fēng)民俗。
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自我十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不一樣，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”
有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不一樣的地區(qū)，不一樣的民族，都有著自我獨具特色的民風(fēng)民俗。這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
民風(fēng)民俗的作文 篇10
中國的版圖上有56個少數(shù)民族，而每個民族的特色都是與眾不同且別具特色。而給我留下最深刻印象的就是：維吾爾族。因為維吾爾族是中國北方的古老民族，并擁有悠久的。維吾爾族目前有800多萬人口，在我國少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族，已經(jīng)接近，甚至超越了苗族，位居于少數(shù)民族人口總量的前五名。
維吾爾族擁有自己獨特的文化藝術(shù)，例如家喻戶曉的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人著迷，還有集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》等，這些都是聞名中外的。還有維吾爾族位于我們“三山夾兩盆”的新疆，新疆盛產(chǎn)葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成為維吾爾族最具代表性的水果。
維吾爾族的人很喜歡跳舞，所以他們的舞蹈也分好幾種，最常見的就是：頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞，而伴舞的，當(dāng)然也不下數(shù)十種。
以上關(guān)于維吾爾族的介紹都是耳熟能詳?shù)模墒怯幸粯涌赡芎苌贂崞穑蔷褪蔷S吾爾的民族醫(yī)術(shù)是祖國的重要組成部分。原來維吾爾族的人不單只舞跳得精美絕倫，并且醫(yī)術(shù)也是如此高明。
雖然維吾爾族的文化傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但僅僅是這些也足以讓人不禁感嘆：中國56個民族，果真與眾不同、別具特色啊!
民風(fēng)民俗的作文 篇11
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這座小縣城位于湖南省長沙市的西部，那里一切平凡，不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點卻總是引人注目。其中祖先世代相傳的民間傳統(tǒng)習(xí)俗是其中的亮點之一。節(jié)日氣氛最能體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。我們這里的第一個節(jié)日是春節(jié)，春節(jié)不到，家家戶戶進(jìn)入除夕都會接連殺豬。奇怪的是，在農(nóng)村殺豬后，會對村民們大吃一頓。在我家鄉(xiāng)除夕，我一定會吃雞、魚、肉等三道菜。雞應(yīng)該是公雞，春節(jié)以后的另一個高潮無疑是元宵節(jié)。元宵節(jié)吃元宵當(dāng)然是不可缺少的。柔軟的白臉裹著芬芳美味的.三明治，咬了一口，甜美的黑色芝麻糊流入嘴里，慢慢融化在嘴里。元宵節(jié)，什么事都圍著“圓”當(dāng)然不能開燈。
家鄉(xiāng)有持續(xù)多年的習(xí)俗——燈會。每到正月14、15日晚上，步行街、行政中心總會亮起“不睡覺”的紅色燈籠，為家鄉(xiāng)增添亮麗的風(fēng)景線，因此每次燈會、現(xiàn)場都擠滿了人，可謂人山人海。所以，當(dāng)我到達(dá)的時候，我非常無助。……我的家鄉(xiāng)雖然是一個小縣城，但有著數(shù)千年深厚的文化底蘊，包含著祖先傳承下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了世界上唯一的地方特色。
民風(fēng)民俗的作文 篇12
春節(jié)喜多多，論當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，可有好多好多，數(shù)都數(shù)不清的傳統(tǒng)……
春節(jié)當(dāng)天，必不可少的民俗便是年夜飯，一家人喜氣洋洋地圍坐一團，飲餐笑談，周圍洋溢著一種幸福的溫暖氣氛。
不過過年民俗的”TOP”一絕對是廣受大眾喜愛的放鞭炮了！春節(jié)傍晚，在人們對新年的倒數(shù)聲中，各式各樣，五花八門的鞭炮點綴于夜晚，壯觀而美麗。傳說中，鞭炮只為了趕走年獸，噼里啪啦的聲音震耳欲聾，別說一些動物了我，連老大個人都會被嚇?biāo)溃≈谋夼谥校Ｒ姷挠袥_天炮，摔炮，”長尾炮”……令人眼花繚亂。年幼的孩子最喜歡的，除了隨身攜帶方便又好玩的摔炮，就是炸響天空美麗壯觀的沖天炮了，過年，孩子的身邊必少不了這些可愛的玩意兒。于是，放鞭炮變成為了過年必不可少的民俗。在新年即將到來之際，我們點燃了鞭炮的導(dǎo)線，讓各地的人看見絢爛，五彩斑斕的天空，一起分享喜悅和幸福，這可真是一副美麗的風(fēng)景畫。
還有一種民俗，舞龍！長長的龍身左右搖擺，龍頭配合龍身舞動，乍一看，可真像一條生龍活虎的龍，扮演者們急速而歡快地移步，看不清楚前方，卻與同伴配合地天衣無縫，不可挑剔。
在新年倒數(shù)的鐘聲中，我們一起用民俗，打開新一年的大門！
民風(fēng)民俗的作文 篇13
新年踏著農(nóng)歷12月24日零時的鐘聲，走入桂林的城鄉(xiāng)。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過小年”。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀新年來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認(rèn)為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災(zāi)。祭灶的儀式多由家里的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話，不使人間遭殃。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過小年”的古俗，現(xiàn)在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內(nèi)外，以干干凈凈迎接新年。過節(jié)的傳統(tǒng)食品種類繁多，且寓有美好的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
民風(fēng)民俗的作文 篇14
在美麗的大草原上，處處可見一朵朵盛開的白花”，這就是牧民們的家蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形狀亦有圓滿完整、平安吉祥之意。
包”在蒙古語中就是家”的意思，充滿智慧的牧民們?yōu)榱松畹男枰O(shè)計了這樣的房子”。蒙古包呈圓形尖頂，高10-15尺，由哈那（支架）、天窗、椽子和門組成。蒙古包的大小是由哈那的多少決定，最大的蒙古包哈那有十二個，面積有600平方米左右，遠(yuǎn)看如城堡一般。蒙古包不僅方便建造與搬遷，而且還具備冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打的功能，十分符合游牧民族的生活習(xí)慣。
去年暑假的時候，我來到了美麗的大草原，也住上了蒙古包。我細(xì)細(xì)觀察蒙古包，看著這白色的帳篷以及包頂天藍(lán)的圖騰時，仿佛正在一望無際的草原上策馬奔騰，也似乎感受到了牧民們那辛苦的游牧生活，我的內(nèi)心一度震撼。這就是蒙古包特有的魅力，果然名不虛傳呀！
蒙古包雖然沒有客家民居的壯觀，也沒有傣家竹樓的別致，但卻也因其獨特的風(fēng)格而聞名于世，吸引著世界各地的人們前來參觀、體驗！
民風(fēng)民俗的作文 篇15
泱泱華夏，悠久的歷史令人沉醉，古老的飲食文化也撥動著每一位炎黃子孫的心弦。
嘉興，一座古樸而美麗的江南小城，尤以粽子、南湖菱等特產(chǎn)聞名。嘉興的粽子極具特色，有咸有甜，軟糯適中，有著江南特有的玲瓏之態(tài)。嘉興的農(nóng)村常在端午前后包粽子，農(nóng)婦們先洗凈粽葉，包出一個類似小三角狀的形狀，然后在里面加上糯米和餡兒，最后再把粽子用線纏住，當(dāng)裹粽線打成結(jié)的那一刻，也是美食之旅啟程的一刻。接下來的時間，便只需耐心等待，烹煮的沸騰聲，醉人的粽香，牽動著每一個期待美食之人的心。
紹興，與嘉興相隔不遠(yuǎn)，但在飲食上卻有著明顯的區(qū)別。紹興人不像嘉興人那么喜甜，他們更愛霉”物。紹興一面是高山，一面是平地，因為氣候和濕度的關(guān)系，紹興人的生活中便多了許多霉”物：如霉干菜，霉豆腐等。其中還有一種我認(rèn)為和霉干菜相似的食物，稱作霉筍干。當(dāng)?shù)厝讼劝阎蠛玫墓S切成條，然后放在大竹匾里進(jìn)行照曬。霉筍干做成后，密封儲存就可以了。霉筍干可以做湯，做菜，也可以做配料等等，可謂百搭之物。
無論是嘉興的玲瓏精致，還是紹興的因地制宜，我都將細(xì)細(xì)品味，它們都是我的家鄉(xiāng)，都承載著我濃濃的鄉(xiāng)情！
民風(fēng)民俗的作文 篇16
端午節(jié)的來歷和習(xí)俗每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。端午節(jié)是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節(jié)又稱：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等。今天的端午節(jié)，更是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈原的身體。人們見后紛紛仿效，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的樣子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)還有許多習(xí)俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
民風(fēng)民俗的作文 篇17
端午節(jié)的中午，我和媽媽在江邊散步。突然，我聽到一陣振奮人心的鼓點聲，很多人都跑到江邊。啊，江上正在賽龍舟!
這可是我第一次見到賽龍舟!我急忙跑了過去，發(fā)現(xiàn)江上有4條龍舟，舟上整整齊齊坐滿20個頭纏紅巾的彪形大漢。每個龍舟前端都有一個敲鼓的人，只聽見“咚咚，咚咚”聲音震耳欲聾，振奮人心。敲鼓的人敲得越快，劃的人就劃得越快，敲得越竭盡全力，劃的人就越拼命地?fù)u擺著手臂!快!再快!更快!龍舟伴隨著鼓聲，越來越快!一條條龍舟就要變成一真正的巨龍，飛向廣闊的天空!
好一場賽龍舟!
水波蕩漾，所有的劃手都不停地擺著手臂，似乎駕起龍舟想“飛”到終點，獲得冠軍!他們跟著鼓手的節(jié)奏，鼓點一落就用力，一敲一劃，一敲一劃，龍舟像離弦的劍一樣飛速前進(jìn)。“加油!加油!”鼓聲似乎在不停地吶喊，四條“龍”像爭奪金珠一般，不停地向前飛!永不停歇!
好一場激動人心的賽龍舟!
劃手們的手臂每一次搖擺都是那么剛勁有力，那么有氣勢，那么有激情!使岸上的人們激動無比。
沖線了!獲勝的“龍”像獲得了金珠一般，不停歡呼著!
鼓聲消失了，水波消失了。
江面又恢復(fù)了平靜，似乎什么也沒有發(fā)生。
民風(fēng)民俗的作文 篇18
重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
民風(fēng)民俗的作文 篇19
老家的人們都愛唱戲，更愛聽?wèi)颉Ｃ糠甏遄永镉辛耸裁聪彩拢囟ㄏ日垈�豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續(xù)三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。
看戲時，人們把整個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進(jìn)去的。
豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢!
姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的憂傷。
出門在外的游子聽到這熟悉的鄉(xiāng)音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。
如今，姥姥去了北京，但她說并不會留太長時間。我很驚奇，問：“難道北京不好嗎?”姥姥搖搖頭，說：“這里沒有使我魂牽夢縈的豫劇!”
民風(fēng)民俗的作文 篇20
臘八節(jié)就要到，這讓我不禁想起家鄉(xiāng)的臘八節(jié)。那是一個很有意思的節(jié)日，家鄉(xiāng)有很多關(guān)于臘八節(jié)的習(xí)俗，讓我現(xiàn)在都還念念不忘。
在我的老家有一句俗語：“臘八臘八，凍掉下巴”。因為進(jìn)臘月門，天氣也就真正的到“數(shù)九寒天”，所以，臘八這一天，家家都要做粘米飯，“沾沾下巴”。
臘八節(jié)，在我國歷史上也算得上是悠久綿長，各地的習(xí)俗不同，過法也就不同，飲食的差異也很大。但是，它的受重視程度可不比其他的傳統(tǒng)節(jié)日差。因為過臘八，就離過年不遠(yuǎn)，年味也就越來越濃。
小的時候，過臘八這一天，總能讓我們吃上一碗又粘又香的黃米干飯。每人再給那么一小勺白糖，吃得那個香啊!就覺得老過這樣的臘八多好。可是經(jīng)歷過那個年代的人，臘八吃粘米飯，其實是很奢侈的事情，糧店里定量供應(yīng)的糧食中沒有黃米。有的人家農(nóng)村有親戚種的或者有什么其它門道搞到的，否則，所謂的臘八飯，就只能用帶粘性的其它米來充當(dāng)。不管怎樣，人們對臘八的盼望值還是很高的，因為能吃上一頓飽飯啊。
我開始懷念家鄉(xiāng)的臘八節(jié)，真希望可以回老家過臘八節(jié)，再吃上一碗香香的粘米飯，那該有多愜意啊!
民風(fēng)民俗的作文 篇21
春節(jié)是一個美好的節(jié)日，在這一天里， 親朋好友都盡量從各地趕回來，齊聚一堂，大家有說有笑。
到了春節(jié)，少不了美食。你瞧，桌上擺滿了菜，還沒有開始吃，小孩子早已忍不住了，“口水直流三千尺，疑是銀河落九天”，特有哪些菜呢？有煎的兩面金黃的食餅筒，有白花花的水餃和圓圓的湯圓，還有平時吃不到的誘人的小零食……大人也仿佛看見了我們的心事，也會讓我們吃。一聽這話，我們就會像餓狼撲食一樣，大口大口地吃，讓我們期盼再次大飽口福吧！
最開心的是收壓歲錢了，看著大筆大筆的錢在我們的手上，十分開心，自然會想到怎么花。我呢，交給媽媽，每年還可以得到99元的利息呢！我猜測：每一個小孩收到了壓歲錢，此時，他們應(yīng)該也是開心的吧！
大過年的一定要玩鞭炮，最簡單的鞭炮就是摔炮。不需要火，摔在地上就能響，而且響聲很大。趁別人不注意，摔在腳下，看到別人嚇了一跳，就特別地開心。最特別是水炮，這種鞭炮在水里也能響，棒炮很好玩，用火點燃，會燒出火焰。火焰還有好幾種顏色，有綠色、有黃色、還有紅色。鞭炮讓我們的玩耍更增添了幾絲樂趣。
新年是歡快的，人們對新年充滿了憧憬，寄托了新的希望。讓我們平平安安，更上一層樓。
民風(fēng)民俗的作文 篇22
我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗很多，最熱鬧的就是元宵節(jié)的走會。我們村分為三個排：中排，東排、西排。每年的元宵節(jié)都要走會，一般是三天，正月十五中排走，正月十六、十七東西走。這三天，全村的人都會參加，加上串門的，看親戚的，看朋友的，還有三里五鄉(xiāng)來湊熱鬧的，簡直是人山人海，把大街小巷捂得嚴(yán)嚴(yán)實實。
為了這個會，一進(jìn)臘月，村里人就開始忙活，打掃衛(wèi)生，屋里屋外，屋前屋后，都打掃干凈，所有東西都煥然一新，還要備足年貨皂甙親戚朋友。街道要張燈結(jié)彩才能顯示節(jié)日的氣氛，村里的能工巧匠大顯身手，制作了各式各樣的花燈，掛在街道兩旁，一到晚上，燈火通明，異常壯觀。
到了正月十五，村子開始熱鬧起來，顯示各排的大鼓聚在一起，鼓手們一個個精神十足，把鼓敲得震天響，顯示著各排的氣勢。各村的表演隊也上場了，扭秧歌的，唱戲的，練武的，每隔不遠(yuǎn)就是一個。觀眾們把場地圍得水泄不通。
街道旁有各種擺攤的，賣糖葫蘆的，棉花糖的，畫糖人的、吹糖人的，還有各種小玩意，真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。
民風(fēng)民俗的作文 篇23
今天，我們畬族將舉行四年才一次的隆重慶典活動。
在祖厝里，有許多擺桌：有生豬、生羊、雞鴨、兔子，還有許多用黏土制作成神仙模型，還有酒，襯托著五彩繽紛的彩燈，還有紅龜。有一只紅色的大烏龜，背上背著幾只小烏龜，它可不是一種動物，而是里面包豆沙的烏龜型的甜食，豬和羊的嘴巴里都咬著一顆橙或蘋果。
晚上十點左右，最引人注目的“燒龍船”準(zhǔn)備開始了，這是一艘很大的木頭船，經(jīng)過裝飾，就像一艘正在風(fēng)平浪靜的湖上行駛的船。
路上的鞭炮聲震耳欲聾，天上的煙花很美，散開的煙就像一只張牙舞爪的大章魚，跟其它的煙融為一體。
到了沙灘，舉龍船的人把龍船從推車上舉下來，不時的喊“一二三！”他們緩緩移動，終于把龍船抬到了沙灘。
有些人拿了一大堆的“壽金紙”堆起來，就像一座小山，有一根像柱子長的大香，我們這里的人都做成劍的樣子，大約有二人半的高度。
開始燒船了，在烈焰下，我的臉熱得要命，“壽金紙”在空中飄來飄去，果然是壯觀又名不虛傳在慶典。
龍船在皎皎的月光下繼續(xù)燃燒。
我不會忘記這個熱鬧的日子——農(nóng)歷十月十八日。
民風(fēng)民俗的作文 篇24
元宵節(jié)，俗稱“月半”，因在農(nóng)歷正月十五而得名，從臘月二十四（小年）到正月十五（元宵節(jié)）之中就叫年。
元宵節(jié)，當(dāng)然要吃元宵。一大早，我便第一個起床，因為我說我要自己煮元宵。我打開冰箱，找到了事先準(zhǔn)備好的元宵，開始煮元宵啦！把水燒到沸騰，發(fā)出“吐嘟嘟”的響聲，好像在示意我要將元宵倒進(jìn)去。將元宵倒進(jìn)去后，水立刻不沸騰了，大概是水“吃飽了”元宵，不再饑餓了。不一會兒，元宵便個個都浮了起來，這是熟了的象征，可是還不能盛在碗里，要等一會。等到水呈乳白色的時候，這便可以了。再撒上一撮芝麻，更加香欲撲鼻，讓人“口水一流三千尺”，吃上一口元宵，令人回味無窮。
元宵節(jié)，除了吃元宵，還有一件重要的，便是與春節(jié)，清明節(jié)一樣要祭祖，乞求一年有個好收成。在祭祖過程中，燒紙錢是必不可少的。現(xiàn)錢，早已準(zhǔn)備好了，我一看：哇！都是百億千億，還有萬億。“我想，祖宗那的錢也太不值錢了吧？”
祭完祖之后，一家人照例要吃上一頓飯，但這一頓，必須要在家中吃，不能去下館子。這一頓，必定要與年飯一樣豐盛，也必須有魚。
這就是我家的元宵。
民風(fēng)民俗的作文 篇25
我的家鄉(xiāng)不但歷史悠久，景色優(yōu)美，而且有許多有趣的節(jié)日，現(xiàn)在的伏羊節(jié)就是其中之一。
伏羊節(jié)就是從入伏的第一天開始吃羊肉，一直到三伏結(jié)束，俗稱“伏臘”。
每當(dāng)節(jié)日到來時，家鄉(xiāng)的大街小巷也熱鬧了起來，不但有圣火的傳遞，而且有外國友人的參加。節(jié)日中，大大小小的羊肉館的前面都放滿了桌椅，搭起了陽篷，并拉上了條幅。每當(dāng)夜晚，人們紛紛走出家門，去一飽口福。
我走進(jìn)羊肉館，看見在一塊小黑板上密密麻麻地寫滿了伏羊節(jié)菜肴的名稱。有孜然羊肉、紅燒羊蹄、蔥爆羊球、涼拌羊肉、烤羊肉串、涮羊肉湯……我不禁感到小小一只羊，居然有那么多吃法，羊身上的寶可真多啊！
如果要問我最愛吃什么，那就要數(shù)羊肉湯泡饃。只見在一米多高的大鍋里，白色的羊肉湯不停地冒著升騰起來的熱氣。盛上一碗，往里面放幾片綠油油的香菜，滴上幾滴辣椒油，再放上一小塊羊油，一碗色、香、味俱全的羊肉湯就做好了。
我喝了三口，汗水就從頭上落了下來。在配上香噴噴的剛出爐的大餅，真好吃呀！爸爸看我大漢淋漓的樣子，笑著說：“伏天喝羊肉湯是為了驅(qū)寒氣，真是‘伏天一碗羊肉湯，不用神仙開藥方’呀！”
民風(fēng)民俗的作文 篇26
令人期盼的春節(jié)馬上到了，大家是不是很激動呢?因為春節(jié)好玩的有很多。
其中，最著名的就是味美、餡兒足、飽滿的“耳朵”了，那個味道可比肯德基、麥當(dāng)勞好吃健康多了，還是中國的傳統(tǒng)食品。這個“耳朵”就是馳名中外的餃子，你猜出來了嗎?
還有孩子們最喜歡的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的響聲讓我們感覺很開心。所以，放鞭炮也是必不可少的春節(jié)習(xí)俗。
過年玩的時候把“腰包”花扁了，怎么辦呢?不用擔(dān)心，有壓歲錢呢!相信你一定會有不少收獲。可是，有些家長要幫孩子保管，我覺得這樣是不妥當(dāng)?shù)模瑝簹q錢本來就是給孩子的，否則，孩子會被“歲”這個妖怪抓走。
春節(jié)還要貼春聯(lián)，貼春聯(lián)是為了增加節(jié)日氣氛。此外還要貼門神等等。但你們知道貼“福”的時候為什么要倒著貼嗎?因為這個意思是福“到”了。
現(xiàn)在春節(jié)又多了一項活動，就是大名鼎鼎的春節(jié)聯(lián)歡晚會。為了看這項節(jié)目，常常要付出熬夜的代價。不過很值，因為春節(jié)聯(lián)歡晚會可是非常精彩的。
嘻嘻，相信大家想起了以前過春節(jié)的時候許多好玩的事吧，那就讓我們共同期待今年的春節(jié)吧!
民風(fēng)民俗的作文 篇27
巴渝文化是中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設(shè)巴郡后，巴人更是長足步入了漢化的過程。 三千多年來，重慶處處留下中國傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰(zhàn)場遺址，
。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節(jié)令，工商交易等各個范疇，與中國其他地區(qū)比較，無不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節(jié)令活動等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。
民風(fēng)民俗的作文 篇28
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻(xiàn)。《宇宙人文論》用問答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對研究彝族歷史、文化有重要價值；還有被譯為多種文字并在國內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。
彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
民風(fēng)民俗的作文 篇29
漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結(jié)構(gòu)，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和河姆渡遺址干欄式榫卯結(jié)構(gòu)的房屋。經(jīng)過長期的交流和融會，西漢時形成了以“秦磚漢瓦”和木結(jié)構(gòu)的完整的建筑結(jié)構(gòu)體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學(xué)作用，又有裝飾的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了漢族住房建筑濃厚的民族風(fēng)格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂?shù)拿褡逍问接址殖闪鹆摺⒌窳寒嫍澋膶m殿形式和青磚黑瓦、樸素簡易的民居形式。
漢族建筑布局的特點一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側(cè)房、內(nèi)院外院，樓最高不過二層，往往形成左右嚴(yán)格對稱，庭院與建筑物融為一體，封閉獨立的住宅建筑群。
漢族建筑獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。
現(xiàn)在，城市雖出現(xiàn)不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了濃厚的民族風(fēng)格。在農(nóng)村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已出現(xiàn)和普遍使用，但大量的、基本的還是“秦磚漢瓦”的磚木結(jié)構(gòu)或泥木結(jié)構(gòu)的房屋。
民風(fēng)民俗的作文 篇30
節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：
一是用作祭祀的供品。在舊時代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場合，還殘存著一些象征性的活動。
二是供人們在節(jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。
民風(fēng)民俗的作文 篇31
跟其他地方比，安陽的民俗基本與內(nèi)地一樣。
春節(jié)吃餃子，放鞭炮，穿新衣服，走親訪友；端午節(jié)基本只有吃粽子；中秋節(jié)吃月餅，走親訪友。義烏物產(chǎn)豐饒，紅糖、火腿、南棗被稱為義烏“三大寶”飲譽海內(nèi)外；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特產(chǎn)，歷史久、產(chǎn)量大、質(zhì)量上乘。而安陽的送羊卻很獨特：女兒結(jié)婚生子后，每年農(nóng)歷五月，備上燒餅、油條等四樣禮品，攜子回娘家看望雙親，稱“瞧羊“。民間流傳有“割罷麥子打完場，誰家閨女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是讓娘家去送羊“之說。
六月由娘家用白面蒸成羊形面食24個(大、中、小羊各8個)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女兒家，謂之“送羊“。此舉取“羊羔跪乳“之意，教育外孫長大成人要孝敬雙親。如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民間有“妗不倒，羊不了“之說。送羊時間一般是在農(nóng)歷六月二十日之前，二十日之后送的羊稱為瘸羊。有的只送3年，有的送到外甥結(jié)婚后，有的只要外甥在一直送。安陽城鄉(xiāng)頗為重視此俗。
豫北好幾個地方都有這個風(fēng)俗，倒也不是只有安陽這樣。
民風(fēng)民俗的作文 篇32
大家好！我的名字叫張海霞。最近，我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料。看得我真是心里癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點”了。什么？你們不服氣？好，那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧！
每個民族都有自己獨特的文化和生活習(xí)慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節(jié)日。在德昂族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢！
歷史悠久的德昂族，每逢節(jié)日，相互宴請成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊！
彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過火把節(jié)呢！
農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大、場面最壯觀，參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典！當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧，不由充滿了憧憬……
各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿了美好的憧憬！
民風(fēng)民俗的作文 篇33
我的家鄉(xiāng)在山西，我喜歡我的家鄉(xiāng)，爺爺和奶奶經(jīng)常給我講山西的一些民間風(fēng)俗和傳說，所以我了解一些山西的民間風(fēng)俗，比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。
傳說中，農(nóng)歷二月初二是萬物復(fù)蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習(xí)慣在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節(jié)日奶奶總會讓我去理發(fā)。
但我不喜歡理發(fā)，小時候總擔(dān)心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會答應(yīng)我一些平時不能滿足的要求。在二月二時，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個時候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節(jié)日。
歡迎大家到我的家鄉(xiāng)山西做客!
民風(fēng)民俗的作文 篇34
我的家鄉(xiāng)很普通，我卻喜歡家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，先不論別的，只說我家鄉(xiāng)的民俗工藝品——面塑。
說起面塑，許多人會覺得很陌生。但是，對于我來說，是一件再普通不過的面塑品，雖說它很普通，但它卻是很可愛的，深受我們的喜愛，因為它是我家鄉(xiāng)的特色民俗。
這里我所說面塑，在我的家鄉(xiāng)俗稱為“面狗”，我與它的情緣是多少年了，為什么這么說呢?因為我奶奶就是捏面狗的高手，我從小就與面狗為伴，可以說從小玩到大的玩具，雖說它陪伴了我多年，但我并不覺得厭煩，因為它的神態(tài)惟妙惟肖，看了便讓人贊不絕口呢。
面塑的制作過程說起來簡單，做起來卻很困難，它需要面、花生、顏色、剪刀……以前，我奶奶也送過我一些面狗，第一次見到它時，我便愛不釋手了，現(xiàn)在奶奶送給我的面狗，有的太舊了，有的被我摩去了棱角，但更多的仍像新的一樣放在我的抽屜里，我想：我會一直珍藏著，因為它不只是奶奶送給我的禮物，更是家鄉(xiāng)的味道呢!
面塑可以說是我們家鄉(xiāng)人的智慧結(jié)晶呢，作為家鄉(xiāng)人，與面塑有這份情緣，我感到幸福!愿我村的面塑永遠(yuǎn)年輕著!
請讓我們一起為我們家鄉(xiāng)的特色民俗叫好吧!
民風(fēng)民俗的作文 篇35
我們國家有56個民族，各民族的服飾各有特色，五彩繽紛、絢麗多彩。少數(shù)民族服飾歷史悠久，風(fēng)格奇異，是民族的重要標(biāo)志。少數(shù)民族同胞每逢過年，過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服裝載歌載舞，更是增添了節(jié)日喜慶氣氛。
在我國云南中部和南部的彝族姐妹頭上戴著一種美麗的帽飾。這種帽形狀像雞冠，俗稱“雞冠帽”或“公雞帽”。說起來，其中還有一段美麗的傳說呢。
在很久很久以前，有一對人人羨慕的彝族情侶，姑娘美麗善良，小伙勤勞勇敢，白天一起放羊，晚上伙伴們對歌跳舞，然而他們的愛情引起了森林魔王的嫉妒。有一天，他們在森林里約會，終于讓魔王找到了下手的機會，小伙子為了保護姑娘不幸慘遭殺害，姑娘逃到了另一個山寨，魔王還是緊追不放。這時，山寨的雄雞正好高叫，這聲音嚇跑了魔王，于是姑娘抱起一只雄雞，來到小伙身旁。在威武雄壯的雄雞高叫聲中，她的戀人居然復(fù)活了，魔王也不再來招惹他們，他們終于幸福地生活在了一起。
雄雞驅(qū)魔的傳說就這樣在彝族中廣泛流傳。姑娘把象征喜祥的雞冠帽戴在頭上，希望雄雞永遠(yuǎn)保護自己，于是雞冠帽成了彝族的一種服飾，流傳至今。
民風(fēng)民俗的作文 篇36
淳樸善良的壯族自治區(qū)人們一直保留著先人留下的悠久傳統(tǒng)，走進(jìn)這里，他們濃郁的民風(fēng)民俗將感染我們。
這里，傳統(tǒng)的節(jié)日他們過出了不同的韻味，比如春節(jié)，他們稱春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們穿著自己縫制的衣服，上面繡著各種各樣的圖案有花鳥，圖騰等等，顏色鮮艷各異，出門無論遇到誰都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。壯族過晚年并稱做“吃立節(jié)”。“吃立節(jié)”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農(nóng)民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節(jié)。
壯族人們能歌善舞，最喜歡他們的“歌墟節(jié)”，這個節(jié)日是每年的農(nóng)歷三月初三，在這一天，每一個壯村都是熱鬧紛繁，他們在迎接其他村的人們，并接受他們的唱山歌的挑戰(zhàn)。臺上的人唱山歌，臺下的人也會跟著唱助威，壯族人一向秉承著友誼第一，比賽第二的優(yōu)良品質(zhì)，壯族人們熱愛唱歌，無論在家還是在田間地頭，他們都會不時的哼著小曲，唱著動聽的歌謠。
在壯鄉(xiāng)每個人都深深地愛著他們的傳統(tǒng)文化，他們共同維護著他們的民風(fēng)民俗，不允許被破壞和遺漏，還有丟失。
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