【精品】民俗作文600字集錦7篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的民俗作文600字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民俗作文600字 篇1

　　元宵節，是一個溫馨，充滿愛的節日。元宵節在我的家鄉有些特別的習俗，這也要從一個傳說說起……

　　正月十五是農歷的元月，古人把“夜”稱之為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。在元宵節，有許多習俗，比如說吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習俗。

　　在我的家鄉，元宵節做湯圓是元宵節最讓人興奮的事情了吧!開始，我認為做湯圓太容易了，后來才發現其實還挺難的。讓我來說一下我們是如何做的吧!

　　我們需要準備一些糯米粉，些許芝麻，一點面粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒想到，磨了十分鐘，我就感覺手臂酸得就快斷了。接下來，在糯米粉中加入水，揉成一個大大的球，再發酵30分鐘……

　　哈哈，一切準備就緒，我們要開始最關鍵的包湯圓的環節!這可是最難，并且最重要的一步啊!我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉一邊將湯圓皮裹起來，最后變成了一個圓子。我連試了三次，都失敗了。我問奶奶怎么辦?奶奶說：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒問題啦!”我恍然大悟。看來奶奶做湯圓的經驗已經爐火純青了。這下子我連續成功做了五個，一個個堪稱完美。最后，我們把做完的湯圓放到鍋子里煮十分鐘。煮熟后，我們一起開心地品嘗起來，真的太美味了啊!

　　這就我們家鄉的元宵風俗。通過這樣的學習不但讓我學習到了制作手工食品的經驗，也讓我們一家人在元宵佳節，其樂融融，歡聚一堂。

民俗作文600字 篇2

　　瑤族的婚禮是這樣的：瑤家青年男女自由戀愛，自由選擇對象，父母不加干涉。“趕歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小伙戀愛的獨特方式，男女雙方通過對歌，把愛慕之情都流露于歌聲之中。“拿籃子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式，雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、了解，確定雙方的愛情關系，再通過雙方父母同意，正式訂親。瑤家最主要的婚姻形式有“招郎”“兩不辟宗”“男從女姓”三種。瑤族女子在社會中享有較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。“兩不辟宗”俗稱“兩邊走”，即婚后男方仍用原來姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推。“男從女姓”即男子到女家后改從女家姓。

　　而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍土布制作。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。

　　瑤族的節慶活動也很有意思比如每年農歷的十月十六是瑤族隆重的“盤王節”。節日里最熱烈的場面要數跳黃泥鼓舞，據說這是為了紀念自己的祖先——瑤王。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎著拿在手中，用左手敲擊，動作隨著音樂的變化，舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點最重要，它指揮和掌握著整個舞蹈的節奏，公鼓是合著母鼓的鼓點變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黃泥鼓敲響之后，幾位裝扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩著鼓點穿插其中，邊歌邊舞，高潮時，圍觀的群眾情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中，猶如群星拱月，母鼓又不時和公鼓對應敲打，整個舞場充滿了歡聲笑語。

民俗作文600字 篇3

　　在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的.聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

　　“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的隊伍，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛的體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

　　那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

民俗作文600字 篇4

　　有趣的端午節今天是農歷五月初五，是中國的傳統節日端午節。又稱端陽節、重五節。每到端午節，媽媽都會給我在脖頸、手腕或足踝上帶上紅、黃、白、黑，五色絲線，稱為長命縷。聽說系的孩子可以避邪，還可以長命百歲。爸爸還會在門窗上插上“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

　　聽奶奶說，插上這五種植物，也可以避邪。因為這五種植物都有一種辛辣味，可以驅掉蚊蟲，所以可以避邪。每逢端午節，爺爺還會給我們講屈原的故事：戰國時期，楚國大詩人屈原因為不滿統治者的腐敗，不愿看到楚國滅亡。所以在農歷五月初五這一天投汨羅江自殺。那時的老百姓聽到這一消息，立刻包了許多粽子，投入江內，防止魚蝦吃屈原的遺體。還派了許多條船兒下江尋找屈原的遺體。一到中午，桌上就擺出了“五黃”(黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒)和香噴噴的粽子。看著這么多美味佳肴，我迫不及待地吃了起來。下午，我們一家就來到湖邊，看精彩的賽龍舟。只見十幾條龍舟在起點準備著，龍舟長著雄偉的龍頭、巨大的龍身和長長的龍尾，好像一條條龍在湖面上休息著。只聽“啪”的一聲，比賽開始了。

　　一條條龍舟400你追我趕地“游”著，宛如一支支利箭，朝著終點“射”去。岸上的人們也非常激動：有的嘴里說“加油!加油!”，有的打鼓，還有的拍手鼓掌。這時，船上更加激烈了：船頭的指揮員和船尾的副指揮員用力地敲著大鼓。船身的人們使出全身的力氣劃著龍舟。忽然，有一條龍舟突飛猛進，向著終點“游”去?端午節不光可以看到賽龍舟的場景，還能吃到美味的粽子，聽老人講屈原的故事，真是樂翻天呀!

民俗作文600字 篇5

　　一個古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。

　　大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。典型的食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。我家有一只可愛的小白鼠，因為它長得胖胖的，縮成一團舊像是一個毛絨球，所以我給它起名叫“球球”。

　　苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。苗族在歷史上多苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。

　　苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。

　　苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織。苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

　　苗族語言：苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。

　　苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。

　　苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。

　　苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。

民俗作文600字 篇6

　　第二屆民俗文化節開幕了，我和哥哥、姐姐約好一起去參觀民俗文化村。

　　一走進大門，道路兩旁各種玉石就吸引了我。玉石五顏六色，樣子千奇百怪，這塊玉石像塊五花肉，那塊玉石像朵云，看，這塊還像一匹飛奔的馬呢！玉石有大有小，大的像一張床，小的卻只有雞蛋那么大，真有趣。正看著，我聽見一陣喜慶的鑼鼓聲。順著聲音找去，我來到了一座樓旁邊。這座樓像古老的房子一樣，這就是民俗文化村了！門口，有好多人在吹嗩吶、敲鑼鼓。

　　走進村里，一對猛犸象好像在歡迎我們來到民俗文化村。民俗文化村里，不僅外面的建筑像古代的房子，連里面也是。爸爸說這是典型的皖南民居風格。走在長長的、彎曲的青磚路上，一個個青瓦白墻的店面古色古香，窗是木花格的，門也是木花格的，門檻高高的，頭上有一排排彤紅的燈籠。街旁還有各種銅雕塑，我還和他們合了幾張影呢！

　　這么多的店鋪，我最喜歡的還是那間可以變臉的店鋪。我跨進大門，來到一個大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的臉變成了一個黃色的臉譜。突然，我聽見媽媽在喊我，我頭一扭，再回頭一看，呀！我的臉怎么又變成白色的了。指導員阿姨說：“小朋友，頭只要搖一搖就可以變臉了。”我又一試，真的變啦，這次變的是紅色。變臉是川劇中的一個絕活，想不到我居然也可以變臉了。

　　我玩得不亦樂乎，可我的肚子抗議了。不用擔心，民俗文化村里到處是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐腦，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我總覺得肚子太大，可現在，我發現，我的肚子怎么這么小呀！

　　民俗文化村真好玩，媽媽說：“還有很多呢！剪紙、藝術表演……”我一聽，高興地說：“太好了！下次，我還要來！”

民俗作文600字 篇7

　　大門是一家人進出的通道，也是家也外界的聯系點也分割點。大門在古人的信仰觀念中有著重要的意義，它既是引入生氣之門，也是保護居住安全的重要屏障，所以對大門要特別重視。人們往往在大門上懸掛一些辟邪物。避除不祥，保護一家安全。最開始是懸掛套板、桃符，后來演變為貼春聯、門神的習俗。春聯是由避邪物演變而來的。貼春聯是過年的重要傳統分俗之一，每到大年三十，無論城鄉，家家戶戶都要張貼紅紙春聯，渲染新年的喜慶氣氛。每逢此時，到處呈現出一派新的氣象，鮮艷的春聯成了過新年最重要的標志之一。

　　春聯，又叫春貼它源遠流長，豐富多彩，是使用最廣泛、最受廣大人民群眾喜愛的一種節日用聯。春聯來源于古代驅鬼辟邪的桃木，后來演變成為桃符，懸掛在門上。春聯是我國獨特的語言藝術形式和書法藝術形式，好的春聯給人一種美的感受。可以說春聯是一種特殊形式的詩，目前的春聯一般是對偶的上下聯，寫在紅紙上，貼于門戶兩邊，字數講究平仄格律，結構對稱，對杖工整，且風格千姿百態，不僅大大增添了節日的氣氛，還使人看后情趣盎然，深受教育。春聯不僅滿足了人們辟邪的心理，還寄寓了人們希翼美好生活的情感。此外人們在春節貼春聯時還有許多禁忌與講究。如喪家未滿三年的，就不能用紅紙；如果死者為男性，要貼青色的對聯；死者為女性，就要貼黃色的對聯，內容也改成哀傷之詞；直到三年守孝期滿為止。

　　隨著時代的發展，春聯中巫術的因素逐漸地消逝，喜慶、吉祥的成分越來越濃了。在新的時代，廣大的人民群眾賦予春聯新時代的內容，創作了許多富有時代氣息的春聯，使春聯成為表達喜慶吉祥意愿的民間藝術形式。

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