【推薦】民風(fēng)民俗作文匯編七篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文7篇，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
五十六個(gè)民族，五十六朵花，滿(mǎn)族就是這五十六朵花中鮮艷的一朵，滿(mǎn)族的服飾也有著自己的特色。
滿(mǎn)族服飾是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代服飾影響最為顯著的少數(shù)民族服飾，至今及以其獨(dú)有的魅力，成為大家喜愛(ài)的服飾。
男子的衣服喜用青、藍(lán)棕等色的棉、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮質(zhì)烏拉。
女子服飾多用各種色彩和圖案的絲綢，花緞、羅紗或棉麻制成。有的將旗袍上繡成一組圖案，有的在衣襟、袖口、領(lǐng)口、下擺處鑲上精致的花邊。腳著白襪，穿著盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤(pán)頭翅，梳兩把頭或旗髻。她們的腰間或衣服上掛上荷包等。這樣又給旗袍增添了一道色彩。
當(dāng)然，滿(mǎn)族不僅有獨(dú)特的旗袍，還有漂亮的頭飾。旗頭，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)之為“答拉赤”它是滿(mǎn)族婦人在一般禮儀或婚禮上佩戴的頭飾。是以鐵絲或竹藤為帽架，用青絨或青紗為面的扇形頭飾。上面還繡圖案，鑲珠寶或插各種花朵。戴上這種飾品，再加上長(zhǎng)長(zhǎng)的旗裝和高底旗鞋，使她們分外穩(wěn)重、文雅。
滿(mǎn)族的服飾真是又漂亮又獨(dú)特啊!
民風(fēng)民俗作文 篇2
在少數(shù)民族人口中，壯族人口最多，其中全中國(guó)35%以上的壯族人居住在廣西。壯族人的傳統(tǒng)民居喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著一棟棟木樓，木樓上面住人，下面圈牲畜。這點(diǎn)與侗、瑤、苗民族有異曲同工。但是壯族人的房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。這又是壯族人特有的方式。
壯族人服飾多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。女子服裝一般為一身藍(lán)黑，上衣是左衽無(wú)領(lǐng)闌干衣，腰部扎有緊身帶，下身穿長(zhǎng)褲，褲角稍寬，褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙，裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾，穿繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲和項(xiàng)圈，褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。壯族男子多穿對(duì)襟上衣，紐扣以布結(jié)之。胸前縫一小兜，與腹部的兩個(gè)大兜相配，下擺往里折成寬邊;下褲短而寬大，有的.纏綁腿;扎繡花紋的頭巾，穿布鞋。
壯族民歌特別發(fā)達(dá)。壯族人無(wú)論男女，從四五歲的童年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習(xí)俗。在農(nóng)村，無(wú)論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過(guò)節(jié)或青年男女間的社交戀愛(ài)等，都用山歌來(lái)表達(dá)情意。有些地方甚至家庭成員之間的對(duì)話(huà)、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內(nèi)容。人人能歌，個(gè)個(gè)會(huì)唱。因此，廣闊的壯鄉(xiāng)，素有“歌海”的美譽(yù)。被詩(shī)人稱(chēng)為“鋪滿(mǎn)琴鍵的土地”。歷史上，還涌現(xiàn)出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱(chēng)為“歌仙”、“歌王”的著名歌手。
民風(fēng)民俗作文 篇3
鳳眼珍珠是贛州龍南縣的土特產(chǎn)，客家人把這道菜稱(chēng)為“精珠子”或“精珍珠”。幾乎所有客家人都喜歡這道菜，因?yàn)轼P眼珍珠既可以當(dāng)菜又可以當(dāng)主食。
鳳眼珍珠，又稱(chēng)珍珠粉，珍珠米。是一種特色風(fēng)味小吃，主要原材料是番薯粉。為客家人的傳統(tǒng)名菜，生產(chǎn)歷史悠久，每逢年過(guò)節(jié)或請(qǐng)嘉賓時(shí)，都是筵席上的一道主菜。
據(jù)說(shuō)，“鳳眼珍珠”這個(gè)名字的來(lái)由，還有個(gè)小故事呢！
后來(lái)欽差臨走時(shí)，徐思莊特地送了一大袋鳳眼珍珠讓欽差帶回京城，皇上品賞后，也愛(ài)不釋口，鳳眼珍珠成為歷代貢品。
的確，鳳眼珍珠是一道絕世的民間美食。我也尤其愛(ài)吃，煮好的鳳眼珍珠熱氣騰騰，幽香襲人。食之口中，覺(jué)得柔中帶韌，潤(rùn)滑可口，味美難喻，吃上幾口，腸胃舒適，腦清目眀。除外，鳳眼珍珠湯還有滋補(bǔ)，清熱，降壓，醒腦，眀木的作用。怎么樣，口水流出來(lái)了吧！
如果你來(lái)到龍南，可千萬(wàn)別忘了吃一碗鳳眼珍珠湯哦！
民風(fēng)民俗作文 篇4
一是我們江西特色餃子，我們每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚(yú)，有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì)問(wèn)不吃干嘛呢？因?yàn)槲覀兘魅税阳~(yú)留在桌子上表示年年有余，要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎？
二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計(jì)算機(jī)，一些東西。我們?cè)陂T(mén)外打爆竹，那個(gè)小孩子開(kāi)始抓，要是抓到本子那他長(zhǎng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的人；要是抓到的是玩具他長(zhǎng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人；要是抓到計(jì)算機(jī)的話(huà)他長(zhǎng)大的工作一定是計(jì)算機(jī)。讓后我們趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們，要是小孩子不拿錢(qián)的話(huà)，我們大人都把錢(qián)放到他的手上。因?yàn)槲覀兌枷胍L(zhǎng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。
民風(fēng)民俗作文 篇5
花腰傣族是傣族的一種，居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物，是婦女用各色細(xì)竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米，口為圓形，微向外成弧狀展開(kāi)。
編織"秧籮"比較自由，可隨意采用各色竹條相間，從而編織出各種圖案。花腰傣族的婦女們，簡(jiǎn)直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣，她們一有空就席地而坐，手指輕柔地翻動(dòng)著，彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織，還是在起舞。
"秧籮"非常實(shí)用，花腰傣族的婦女身上沒(méi)有衣袋，"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場(chǎng)合，可以盛裝食物和針線(xiàn)織物等。她們隨身帶的錢(qián)、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時(shí)，還可以裝食品，盛果子，裝黃鱔。
"秧籮"不僅實(shí)用，同時(shí)又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏，或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸還是人物山水都簡(jiǎn)明大方、栩栩如生。具有民族特色。花腰傣族的人，以"秧籮"的造型和上面的圖案來(lái)展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛(ài)、頗具特色的裝飾物。
因?yàn)?秧籮"有裝飾和實(shí)用的價(jià)值，所以花腰傣族的婦女們無(wú)不為之費(fèi)盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著，身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動(dòng)。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音，姑娘們猶如仙女一樣，風(fēng)姿綽約，真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶，"秧籮"還非常精巧別致，同時(shí)還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。
民風(fēng)民俗作文 篇6
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。地方不同的。，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，
有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2—3天不服七星茶，就身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊平和。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受字“苦”！我喝涼茶的，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱(chēng)“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)，廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，是除夕前三天。各主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢(shì)，售花賣(mài)桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，鬧到初一凌晨，方才散去，這廣州特年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭，買(mǎi)回后，精心培植，對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)花期。水仙花也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，家家必備。
，廣東民風(fēng)民俗。比如：煲湯
舞獅、種四方竹，地方舞牛的……地方的民風(fēng)民俗不同的，都等著去它呢！
民風(fēng)民俗作文 篇7
“叮當(dāng)，叮當(dāng)”，從我們的學(xué)校里發(fā)出了陣陣的骰子聲。你猜我們?cè)诟墒裁矗瑳](méi)錯(cuò)，我們正在進(jìn)行中秋的博餅活動(dòng)呢?
在上午的早會(huì)中，王老師就告訴我們下午的第三節(jié)課會(huì)舉行博餅活動(dòng)。聽(tīng)到這個(gè)消息后，同學(xué)們都議論紛紛，都在猜測(cè)自己在今天下午能夠博到什么東西。
到了下午，在午休時(shí)，同學(xué)們把博餅的東西都帶到學(xué)校來(lái)，都在討論自己帶的物品。下午還有第一節(jié)課和第二節(jié)課，我壓抑住自己激動(dòng)地心，認(rèn)認(rèn)真真地把課上完。
鐘聲敲響了，第三節(jié)課到了，只聽(tīng)老師說(shuō)了一聲“開(kāi)始博餅”，同學(xué)們開(kāi)始把東西都倒了出來(lái)，激烈的博餅活動(dòng)開(kāi)始啦!
原本寂靜的校園，現(xiàn)在可是充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
桌面上那些東西都十分吸引人，其中我最喜歡的是花樣多式的粘貼紙還有那精美的筆記本。可是那是四近的獎(jiǎng)品，而且數(shù)量不多，如果沒(méi)有及時(shí)博到的話(huà)，那就沒(méi)戲了。
終于，輪到了我，我把骰子一把抓到了我的手心里，暗暗說(shuō)著“千萬(wàn)要博中四近啊”。可是，老天偏偏與我作對(duì)，我只博到了個(gè)二舉，雖然也有獎(jiǎng)品，但是并沒(méi)有如我所愿。
接下來(lái)，我們組的許多同學(xué)都博到了我想要的那些東西，見(jiàn)那些東西越來(lái)越少，我的心里真是越來(lái)越緊張了。
但是，我沒(méi)有灰心，接下來(lái)的幾輪，要么我只博到了個(gè)一秀，要么就啥都沒(méi)博到，我不禁心灰意冷。我平時(shí)的運(yùn)氣可沒(méi)這么差啊!今天這怎么回事啊!······
忽然，程老師走了過(guò)來(lái)，那時(shí)正好是陳思語(yǔ)剛博完的時(shí)候，程老師高興地叫起來(lái)：“思語(yǔ)博到狀元啦!”我們定睛一看，原來(lái)這是五子大壯元啊!我們高興地為她鼓掌歡呼。她高興地拿走了獎(jiǎng)品。
轉(zhuǎn)眼間，好多同學(xué)把我最想要的那些東西都給博走了。現(xiàn)在的粘貼紙和本子已經(jīng)所剩無(wú)幾了。又輪到了我，我還是照樣的祈禱。終于，我的力氣沒(méi)有白費(fèi)，在骰子停住的時(shí)候，一個(gè)四近的圖標(biāo)呈現(xiàn)在了我的眼前。耶!我博到粘貼紙了!我在心里暗自歡呼。
到了最后一輪，只剩下一本本子了，可能是老天看我這么辛苦的祈禱，所以又讓我博到了個(gè)四近。當(dāng)我再次博到時(shí)，我樂(lè)不可支，急忙把本子收進(jìn)了袋子里。高興地一蹦三尺高。
這次的中秋博餅活動(dòng)在我們的緊張和歡樂(lè)中離去了，同學(xué)們各自拎著自己博到的東西提回了家，校園里還在蕩漾這我們歡樂(lè)的笑聲!中秋博餅，樂(lè)也!
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