【精選】民俗作文匯編十篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的民俗作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民俗作文 篇1

　　飲食

　　蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ�活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

　　所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。

　　“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校�放入調(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜樱�而直接用手來吃，所以叫做手把肉�?/p>

　　蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！

　　服飾

　　首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。

　　蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。

　　蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！

　　民居

　　蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。

　　蒙古包結(jié)構(gòu)簡單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。

　　蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛！

　　這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ�活的風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模�所以我對自己的民族有著�?dú)特的感情！

民俗作文 篇2

　　每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，就拿藏族來說。藏族的民風(fēng)民俗散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。

　　藏族最具特色的節(jié)日是雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。

　　“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。

　　藏族的民風(fēng)民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。作文

民俗作文 篇3

　　這幾天老師要我們分小組去收集民族文化。我們小組準(zhǔn)備去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館捏米塑。

　　到了后，我們找到了位子坐下，聽男老師講解。老師先與我們說了米塑的由來。原來，傳說孫武用米做成桃子為母親做壽，是米塑工藝的開始。而據(jù)記載，米塑在宋朝就已出現(xiàn)，已有千年的歷史，傳到現(xiàn)在作為民俗文化流傳下來。

　　聽了老師的話，大家迫不及待地想試試了。我們先各自拿了一些米塑，把它搓圓，前頭搓尖，身體便做成了，再捏了個小巧玲瓏的鼻子，還有嘴巴、眼睛，最后用剪刀剪出不計(jì)其數(shù)的刺，一只活靈活現(xiàn)的小刺猬捏成了。后來，我們還去看了溫州各種非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。了解了米塑的更多歷史文化，也了解了溫州其它的民俗文化。

　　通過這次民俗文化活動的收集、學(xué)習(xí)，我知道：米塑的歷史悠久，還有溫州的許多傳統(tǒng)文化真是光輝燦爛。我們是新一代，要加緊學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)，讓這些文化能繼續(xù)留傳開來！

民俗作文 篇4

　　五十六個民族，五十六朵花，滿族就是這五十六朵花中鮮艷的一朵，滿族的服飾也有著自己的特色。

　　滿族服飾是對我國現(xiàn)代服飾影響最為顯著的少數(shù)民族服飾，至今及以其獨(dú)有的魅力，成為大家喜愛的服飾。

　　男子的衣服喜用青、藍(lán)棕等色的棉、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮質(zhì)烏拉。

　　女子服飾多用各種色彩和圖案的絲綢，花緞、羅紗或棉麻制成。有的將旗袍上繡成一組圖案，有的在衣襟、袖口、領(lǐng)口、下擺處鑲上精致的花邊。腳著白襪，穿著盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。她們的腰間或衣服上掛上荷包等。這樣又給旗袍增添了一道色彩。

　　當(dāng)然，滿族不僅有獨(dú)特的旗袍，還有漂亮的頭飾。旗頭，滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦人在一般禮儀或婚禮上佩戴的頭飾。是以鐵絲或竹藤為帽架，用青絨或青紗為面的扇形頭飾。上面還繡圖案，鑲珠寶或插各種花朵。戴上這種飾品，再加上長長的旗裝和高底旗鞋，使她們分外穩(wěn)重、文雅。

　　滿族的服飾真是又漂亮又獨(dú)特啊!

民俗作文 篇5

　　掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車�的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等，向先人祭拜。

　　在中國北方有清明戴柳的習(xí)俗，就是折柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上，或插柳枝于屋檐和門窗上。據(jù)《燕京歲時(shí)記》上說：”至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。“北京有句民諺：”清明不戴柳，死后變黃狗。“可見此俗流傳到民間，戴不戴柳卻與死后的下場有關(guān)了。

　　踏青，即郊外春游活動。由于各地春天到來的時(shí)間不一，過此節(jié)亦有先后，福建、四川等地在農(nóng)歷二月二日，陜西等地在農(nóng)歷三月三日。在北京地區(qū)卻與清明節(jié)同時(shí)進(jìn)行。舊時(shí)的踏青，以西直門外的高梁橋?yàn)樽钍ⅰ！镀炕�齋集》有一段真實(shí)地記載：”高梁橋在西直門外，京師最勝地也。

　　清明還有放風(fēng)箏，蕩秋千、吃寒食的習(xí)俗。

　　沒錯，清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱耍�青團(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

　　中國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”。現(xiàn)在流行于漢族地區(qū)的馓子有南北方的差異：北方馓子以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致，多以米面為主料。在少數(shù)民族地區(qū)，馓子的品種繁多，風(fēng)味各異，尤以、和以及寧夏回族的馓子最為有名。

　　吃清明螺，清明時(shí)節(jié)，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，因這個時(shí)節(jié)螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當(dāng)，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。

　　潮汕人過清明節(jié)，具有濃厚的地方色彩。食薄餅：清明食薄餅在潮汕很盛行，幾乎每家每戶都不例外。薄餅分皮。餡兩部份，皮是用面粉拌水?dāng)嚦烧澈隣睿�在熱壤中烙成一張張圓形的熟面皮，其薄如紙。餡分咸、甜兩種，由蛋、肉、肝類、臘味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成餡的稱咸餡;用糖和麥芽糖經(jīng)過特殊加工成為“糖蔥”的為甜餡。食時(shí)用薄餅皮卷成圓筒狀就食。

　　蒸樸籽?。潮汕有一種樹叫樸籽樹(又叫樸丁樹，屬榆科)，葉橢圓形，果實(shí)大如綠豆，味甘甜。傳說先人在饑荒年，采此樹葉充饑度荒。清明時(shí)節(jié)，氣候轉(zhuǎn)暖，草木蔭茂，樸籽樹葉滿叢嫩綠。后人為不忘過去，便在清明節(jié)采此樹葉，和米舂搗成粉，發(fā)酵配糖，用陶模蒸制成樸籽?，有梅花型及桃型兩種，也有叫碗酵桃的品呈淺綠色，味甚甘甜，據(jù)說吃了還可解積熱，除疾病。

　　在閩南僑鄉(xiāng),每逢清明節(jié)必定做一些糕、?和米棕,在清明節(jié)前后讓家人食用，此外，中國各地在清明佳節(jié)時(shí)還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養(yǎng)食品的習(xí)俗。

民俗作文 篇6

　　“正月十五鬧元宵”，每年春節(jié)過后的農(nóng)歷正月十五是我國的傳統(tǒng)元宵佳節(jié)，又叫“燈節(jié)”和“上元節(jié)”，是中國自古以來就在民間流傳的另一個已有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　傳統(tǒng)元宵佳節(jié)起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚(yáng)跋扈的呂后篡權(quán)，任用了大量呂氏親信，宦官當(dāng)權(quán)。呂后死后，公元前179年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀(jì)念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時(shí)，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”這天，張燈結(jié)彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節(jié)日更加興盛。

　　節(jié)日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的`詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈時(shí)車水馬龍的宏大場面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的范圍更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節(jié)帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當(dāng)時(shí)元宵佳節(jié)滿城花燈齊放，通宵達(dá)旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據(jù)《京都風(fēng)俗志》記載：清代太平年間每年傳統(tǒng)元宵佳節(jié)都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見傳統(tǒng)元宵佳節(jié)觀燈的熱鬧場面。

　　到近代，這一習(xí)俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團(tuán)圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團(tuán)圓美滿，豐收和睦”，同時(shí)這一天還標(biāo)志著是春節(jié)歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”，才算是真正過完了春節(jié)。

　　宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”說明在這燈好月明人團(tuán)圓的喜慶佳節(jié)里，親朋好友相約團(tuán)聚，早已是民間慶春節(jié)的重要習(xí)俗。如果在團(tuán)聚時(shí)捧去一把鮮花，攜帶上一個花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個吉祥幸福的歡樂好運(yùn)，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時(shí)應(yīng)該選用寓意團(tuán)團(tuán)美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現(xiàn)出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。

民俗作文 篇7

　　在中國，家家戶戶都有一個大節(jié)，一年一度，規(guī)模浩大，習(xí)俗盛多，在其中的一個月里，大家都要享受這節(jié)日的歡樂。這個對中國人最為重要的節(jié)日，就是中國年。

　　從農(nóng)歷的臘月開始，家家戶戶就開始忙碌了，準(zhǔn)備著過年的東西。人們似乎忘記了一年來的勞累，只管全身心投入到年的節(jié)日之中。其實(shí)，在中國人心里，過年并不是春節(jié)，應(yīng)該是從臘月二十三開始，到元宵節(jié)幾乎一個月的時(shí)間里，都屬于中國人的年。

　　臘月二十三號，俗稱的小年，它是整個春節(jié)慶祝活動的開始和伏筆，是民間祭灶的日子。據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí)，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在在灶王爺?shù)淖焐稀＿@樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。不過，民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。祭灶，預(yù)示著過年的開始，從這一天起，人們就要在歡樂中忙碌起來了。

　　在傳統(tǒng)的中國年里，有許多具有中國特色的傳統(tǒng)習(xí)俗，在民間，更有從小年到春節(jié)的順口溜：“二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。“這些順口溜，在民間家喻戶曉，流傳千年，是中國年節(jié)日的象征與傳統(tǒng)。

　　經(jīng)過七天的忙碌，人們就要迎接真正的新年了。從除夕開始，到大年初一，這是最高興和熱鬧的時(shí)間段。到了新年，家家戶戶要團(tuán)圓，在外漂泊的游子也要回家過個團(tuán)圓年。除夕晚上，一家人要聚在一起吃個年夜飯，也是團(tuán)圓飯。傳統(tǒng)的年夜飯就是餃子，煮餃子時(shí)，要鳴放鞭炮。餃子要煮得多，必須有余，飯后鍋內(nèi)要放上饅頭，意在有余頭。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時(shí)，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節(jié)日的歡樂氣氛。春節(jié)的餃子里多包有錢、棗、栗子等，吃到紅棗，意味著新一年能起早干活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發(fā)財(cái)。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢，家長更十分高興，認(rèn)為孩子有出息，除了鼓勵以外，還要賞錢，以示祝賀。

　　吃完了歡樂的年夜飯，接著就是守歲了。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

　　除夕的一夜，家長還要向孩子發(fā)壓歲錢。守歲，或拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

　　大年初一，互相拜年，祝賀平安度過了一年。到了初二，就是看望朋友和親人的時(shí)間。這一天，人們要拿著大包小包的禮品，去朋友或親人家拜年。

　　到了正月初三“歸寧”節(jié)，女婿看老丈人、媳婦回娘家；

　　正月初四灶神節(jié)，恭迎灶神回民間；

　　正月初五財(cái)神節(jié)，接財(cái)神回民間；

　　正月初六窮神節(jié)，送走窮神；

　　大年初七“人日節(jié)”，安頓身心，休養(yǎng)生息；

　　正月初八習(xí)俗谷日節(jié)，

　　傳說初八是谷子麥子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉；

　　正月初九的習(xí)俗天日節(jié)，正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”；

　　正月初十地生日：石頭生日老鼠嫁女。

　　過完了這些習(xí)俗，年就基本上完了。接下來就是元宵節(jié)，像是年的補(bǔ)充，在回味淡去的年味。

民俗作文 篇8

　　國慶節(jié)期間，我和爸爸媽媽一起回到奶奶家看婚禮。

　　第二天一早，我們就來到親戚家。正準(zhǔn)備進(jìn)入婚禮現(xiàn)場，忽然被人攔住了。我定睛一看，這不是奶奶嗎？怎么不讓進(jìn)去了？奶奶笑著說：“別急，帶上這個紅子。”我趕緊戴上紅子。原來紅子就是一個大約有十厘米長的紅布條兒。老家的規(guī)矩還真特別。

　　一會兒，婚禮開始了。只見一個紅墊子鋪在地上，兩旁還擺放著兩個美麗的花環(huán)，最后面放著一塊粉色的幕布。婚禮現(xiàn)場非常熱鬧，人們把這里擠了個水泄不通，都踮著腳尖，伸長了脖子要看新娘子。首先，新郎走到紅墊子邊上，然后牽起新娘的手，共同走到紅墊子的中央。然后，就有一位哥哥從一個桶里面，拿出一大把喜糖和一些用紅紙剪成的“福”字撒向新郎新娘，這就是撒喜。喜糖一落下來，便有很多大人小孩一起去“搶喜”。搶到的，樂得眉開眼笑，嘴都合不上；沒搶到的，睜大眼睛注視著撒喜的人，期盼下一次自己能搶到“喜”。

　　我當(dāng)然也不甘示弱地?fù)屃撕枚嘞蔡恰２贿^，我相信一點(diǎn)，不管有沒有搶到喜糖，大家肯定都在心里默默地祝福著這兩位新人白頭到老，天長地久，早生貴子……

　　婚禮結(jié)束后，我們還吃了新娘親手烤的“福”餅。這次國慶節(jié)，我看到了家鄉(xiāng)的婚禮，帶著濃濃的鄉(xiāng)村氣息，過得非常快樂！

民俗作文 篇9

　　當(dāng)?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃，古時(shí)的“羊”同“祥”，取吉祥的寓意。春節(jié)來臨前，農(nóng)家婦女會捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品，以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時(shí)，上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說，吃掉“蛇頭”便能“減毒頭，免災(zāi)禍”。

　　農(nóng)歷七月十五，霍縣境內(nèi)面塑種類最多，有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”，傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年，娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月，姥姥家制作直徑達(dá)尺余的“囫圇”，即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀，便把“囫圇”切一塊送給來人享用。

　　絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節(jié)，這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點(diǎn)染，花色絢麗，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”。花饃造型比較夸張，尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓，有一種捏面魚的習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經(jīng)過著色加彩，然后用文火烘干，便可當(dāng)工藝品收藏了。面魚可用來贈送親友或外出時(shí)作干糧。除了捏面魚外，還捏制瓜果類，花草類、動物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品，也習(xí)慣稱之為面魚兒。

民俗作文 篇10

　　我的老家在山西，我喜歡我的老家，因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)俗習(xí)慣深入我心。

　　比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。

　　傳說中，農(nóng)歷二月初二是萬物復(fù)蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習(xí)慣在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節(jié)日奶奶總會讓我去理發(fā)。

　　但我不喜歡理發(fā)，小時(shí)候總擔(dān)心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時(shí)候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會答應(yīng)我一些平時(shí)不能滿足的要求，在二月二時(shí)，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了！每到這個時(shí)候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節(jié)日。

　　我們老家的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多，歡迎大家到我的老家山西做客！

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