是誰(shuí)改變了保爾的命運(yùn)作文
我認(rèn)為瓦西里神甫是一個(gè)改變保爾一生的人。可我不敢妄下結(jié)論，瓦西里神甫到底是毀了保爾一生，還是成就了保爾。說(shuō)出這句話的原因在于：如果瓦西里不對(duì)保爾那樣，保爾也許就可以繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，從而成為那個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子，可通過(guò)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，知識(shí)分子不一定能對(duì)國(guó)家有益，很多的知識(shí)分子通過(guò)自己的權(quán)勢(shì)來(lái)壓迫人民，剝削人民，成為人民所唾棄的對(duì)象。他們的知識(shí)水平很高，但卻人面獸心。有一句話說(shuō)的好，一個(gè)學(xué)習(xí)好，品德又好的人才是祖國(guó)未來(lái)的希望;一個(gè)學(xué)習(xí)好，品德不好的人，才是社會(huì)最大的危險(xiǎn)品。從這一點(diǎn)來(lái)看，瓦西里神甫這樣對(duì)保爾，弄拙成巧的成就了保爾。如果保爾不輟學(xué)，那他也不會(huì)當(dāng)鍋爐工，也不會(huì)去發(fā)電廠，也不會(huì)遇到水兵朱赫來(lái)，也不會(huì)參加布爾什維克，更不會(huì)有后面的一番成就。
話說(shuō)回來(lái)，我認(rèn)為瓦西里更像是一名土匪，而不是一位文明的傳播者。他灌輸給保爾的，不是真理。而是封建和迷信。他用錯(cuò)誤的知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)保爾接受錯(cuò)誤的思想，使一個(gè)處于成長(zhǎng)的青年，遭受虛無(wú)的迷信的戕害。他對(duì)于保爾的粗暴，簡(jiǎn)直是滅絕人性。面對(duì)求知的保爾，面對(duì)真理和迷信，瓦西里選擇了用武力驅(qū)逐真理，維護(hù)迷信。而保爾，就是受害者。如果選出一種世界上最不該挨打的群體，我選擇學(xué)生。對(duì)于“學(xué)生”和“老師”我是這樣理解的。“學(xué)生”即為學(xué)而生，學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)。“老師”，“老”即有經(jīng)驗(yàn)的人，“師”即引導(dǎo)學(xué)生的人。“老師”就是引導(dǎo)學(xué)生的有經(jīng)驗(yàn)的人。有人會(huì)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該有很多方式啊，打也應(yīng)該是一種方式吧。我認(rèn)為打是引導(dǎo)學(xué)生的萬(wàn)千種方法中最沒(méi)有用的'一種。一個(gè)真正的好老師，用的是語(yǔ)言的力量，而不是拳頭的力量。拳頭的力量就是兩只拳頭，可是如果運(yùn)用好語(yǔ)言的力量，它的威力就比拳頭的力量要大得多，可以說(shuō)是一粒極小的塵埃和一座高大無(wú)比的珠穆朗瑪峰之間的差異了。拳頭頂多可以震懾住幾個(gè)人或十幾個(gè)人，而語(yǔ)言可以感化成千上萬(wàn)的人，老師應(yīng)該用語(yǔ)言來(lái)改變學(xué)生的行為方式和思想道德，而瓦西里神甫——恰恰相反。
從瓦西里神甫和后來(lái)保爾打工的經(jīng)歷可以看出沙皇俄國(guó)的國(guó)民性——類似以大魚吃小魚。這里是和地主們聯(lián)合起來(lái)壓榨工人和農(nóng)民。這個(gè)社會(huì)的人民百姓應(yīng)該很少有歡樂(lè)，因?yàn)槿巳硕荚馐軌赫ィ率巢荒茏越o自足，何來(lái)歡樂(lè)之談?只是人間地獄罷了。
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