關于美德的名言
在我們平凡的日常里，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編整理的關于美德的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于美德的名言1
明志：
1．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
2．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
3．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
4．志不強者智不達。——《墨子·修身》
5．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
6．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
7．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
8．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
10．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持節：
1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
2．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
3．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
4．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
8．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
9．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
11．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
12．名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
13．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
14．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自強：
1．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
2．勝人者有力，自勝者強。——《老子》
3．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
4．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
5．生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
6．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
7．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
8．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
9．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
10．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
11．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
12．生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
13．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠信：
1．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
2．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
3．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
4．輕諾必寡信。——《老子》
5．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
6．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
7．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
8．民無信不立。——《論語·顏淵》
9．言必信，行必果。——《論語·子路》
關于美德的名言2
1、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
2、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
3、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。—曹操《龜雖壽》
4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
6、民無信不立。——《論語·顏淵》
7、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
8、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
9、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
10、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
11、輕諾必寡信。——《老子》第63章
12、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
13、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
14、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
15、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
16、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
18、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
20、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
22、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
23、記己有恥。——《論語·子路》
24、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
25、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
26、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
27、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
28、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
29、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
30、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
31、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
32、志不強者智不達。——《墨子·修身》
33、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛靈公》
35、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
36、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
37、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
38、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
39、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
40、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
41、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
42、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
43、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
44、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
45、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
46、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
47、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
48、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
49、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
50、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》(為您提供)
51、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
52、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
53、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
54、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
55、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
56、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》
58、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
59、修辭立其誠。《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
關于美德的名言3
1、知足不辱，知止不殆。――《老子》
2 、仁者壽。――《論語雍也》
3、父慈而教。――《左傳昭公二十六年》
4 、滿招損，謙受益。《尚書》
5 、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》
6 、禮之用，和為貴。――《論語學而》
7 、失信不立。――《左傳襄公二十二年》
8 、見善則遷，見過則改。《周易》
9、有志者事竟成。《后漢書》
1 0 、改過不吝。――《尚書仲虺之誥》
1 1、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》
1 2、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳隱公六年》
1 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》
1 4、克勤于邦，克儉于家。――《尚書大禹謨》
1 5、臨患不忘國，忠也。――《左傳昭公元年》
1 6、學而不厭，誨人不倦。――《論語述而》
1 7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》
1 8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
1 9、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語為政》
2 0、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》
2 1、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》
2 2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語憲問》
2 4、貧而無諂，富而無驕。《論語學而》
2 5、與人不求備，檢身若不及。――《尚書伊訓》
2 6、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳僖公九年》
2 7、士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》
2 8、學而時習之，不亦說乎？――《論語學而》
2 9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
3 0、他山之石，可以攻玉。《詩經小雅》
關于美德的名言4
☆如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）
☆不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國）
☆美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）
☆唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）
☆美本身必須是真的（德國）
☆失去了真，同時也就失去了美（蘇聯）
☆富于美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）
☆美就是真，真就是美（濟慈）
☆美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）
☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）
☆至善方能至美（拉丁語）
☆美是善的標準語匯中的一部分（愛略特）
☆美是善的另一種形式（彼翁）
☆我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）
☆善較之美價值更高（阿爾拉）
☆美高于善，善勝過丑（王爾德）
☆假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！（托爾斯泰）
☆美是一種善，其所以引起快感正因為它是善（亞里士多德）
☆地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）
☆你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？（蘇格拉底）
☆美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）
☆美是一種自然優勢（柏拉圖）
☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
☆美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）
☆在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國）
☆如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）
☆人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）
☆從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）
☆花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）
☆美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）
☆為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）
☆只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物（德謨克利特）
☆追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特）美德●美德永不老（英國）
☆萬事不如美德高（英國）
☆美德乃無價之寶（英國）
☆心靈美優于黃金之帶
☆唯有心靈能使人高貴（法國）
☆人生，幸福不是目的，美德才是準繩（美國）
☆生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世（英國）
☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）
☆心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）
☆遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國）
☆失去美德就是失去一切（歐洲）
☆即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬（德國）
☆德如名香，碎之益烈（培根）
☆美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上你☆終究得保持一點兒暖意（狄得羅）
☆極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡一樣肯定要弄死（英國）
☆美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）
☆由于濫用，美德本身也會變成惡德（英國）
☆美德本身也需要限制（孟德斯鳩）
☆有多少美德和缺點是微不足道的（沃維納格）
☆行善即有德（英國）
☆不作惡是走向美德的第一步（英國）
☆罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯出它的光輝來（英國）
☆有幾樣惡習便足以使許多美德黯然失色（歐洲）
☆德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西（狄德羅）
☆愛為美德的種子（但丁）
☆美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）
☆最高的圣德便是為旁人著想（雨果）
關于美德的名言5
1、我們即使在有關生命的問題上，也不允許說謊。一一（波蘭作家）顯克微支
2、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉》
3、完美的人格，高尚的品德，是從實際生活鍛煉出來的。一一（德國哲學家）叔本華
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
5、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
6、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
7、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
8、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
9、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
10、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
12、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
13、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。一一（德國哲學家）費希特
14、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
15、一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。一一（中國政治家）毛澤東
16、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
17、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
18、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》
19、輕諾必寡信。——《老子》
20、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
21、孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
22、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
23、敏而好學，不恥下問。——《論語》
24、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
25、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》
26、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
27、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛靈公》
28、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
29、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
30、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
31、一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量，而應由他日常的品行來衡量。一一（法國物理學家）帕斯卡爾
32、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
33、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
34、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
35、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
36、夫婦和而后家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
37、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之"修身"。——顏元《顏習齋先生言行錄》
38、水至清則無魚，人至察則無徒。
39、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
41、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
42、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
43、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
44、與朋友交，言而有信。——《論語-學而》
45、道德的恩惠是時間和勞力的節約。道德的損害是良心的完全麻痹。一一（日本小說家）芥種龍之介
46、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》
47、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
48、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》
49、仁者壽。——《論語·雍也》
50、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
51、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、他山之石，可以攻玉。——《詩經-小雅》
54、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
55、滿招損，謙受益。——《尚書》
56、道德常常能填補智慧的缺陸，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。一一（意大利詩人）但丁
57、躬自厚而薄責于人。——《論語-衛靈公》
58、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
59、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》
60、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
61、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
62、不以規矩，不能成方圓。——《孟子》
63、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
65、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
66、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
67、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
68、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》
69、勝利是暫時的，而美德卻將千古流芳。一一（俄國詩人）普希金
70、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
71、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
72、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
75、雖然尊嚴不是一種美德，去陡許多美德之母。一一（英國自然神論者）柯林斯
76、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
77、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
78、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國古代皇帝）武則天
79、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
80、獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌
81、品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。一一（法國啟蒙思想家）孟德斯雞
82、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
83、志不強者智不達。——《墨子·修身》
84、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
85、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
86、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
87、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。一一（中國古代學者）胡宏
88、應知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。一一-（中國革命家）陳毅
89、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
90、要有高尚的情操，就要具有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的美德。一一（中國革命家）陶鑄
91、君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
92、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
93、良好的品德是從對壞傾向作頑強的斗爭中培養出來的。一-（德國心理學家）德克斯特
94、寬則得眾。——《論語·陽貨》
95、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
96、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
97、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
98、見利思義。——《論語·憲問》
99、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
100、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經·天子》
101、優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養。一一（英國哲學家）約翰·洛克
102、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。一一（意大利畫家）達·芬奇
103、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》
104、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
105、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
106、見善則遷，見過則改。《周易》
107、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
108、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
109、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
110、我們想要涵養公正的品德，就應養成一種"不茍"的優良習慣。一一（美國政治家）林肯
111、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
112、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。一一（波斯詩人）薩邊
113、記己有恥。——《論語·子路》
114、人生，幸福不是目的，品德才是準繩。一一一（美國作家）比徹
115、一切美德都是由于放棄自我而成的，果實之所以極度甘美，便是由于企求萌芽使然。一一（法國作家）紀德
116、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
117、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
118、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
119、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
120、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
121、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
122、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
123、道德不是良心的可卑的計謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。一一（德國作家）托馬斯·曼
124、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
125、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
126、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
127、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
128、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
129、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
關于美德的名言6
一切美德都是由于放棄自我而完成的。
道德是真理之花。
美德是智力最高的證明。
德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
品行是一個人的守護神。
最貧是無才，最賤是無志。
丈夫為志：窮當益堅，老當益壯。
吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。
有志者事竟成。
單純的才智不能代替道德上的正直。
語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。
正義就是力量。
寧直見伐，無為曲全；寧渴而死，不飲盜泉。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
蝸牛是苦惱的，因為它背著自己的重負。
最可怕的原告與證人，是每個人自己心中的良心。
真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操屈服罷了。
誠實是智慧之書的第一章。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人類最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂。
世間最偉大的莫如人，中最偉大的莫如心。
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
一切美德都是由于放棄自我而完成的。
喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當喪失了品德時，就一切都喪失了。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。一切事業的成敗都取決于此。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你的努力的結果。
關于美德的名言7
1.土扶可城墻，積德為厚地。——李白
2.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
3.陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索
4.德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
5.讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
6.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
7.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
8.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
9.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
10.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
11.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯
12.教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
13.人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
14.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
15.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
16.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
17.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
19.入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
20.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
21.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
23.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
24.智者寧可防病于未然，不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
25.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
26.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
27.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
28.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
29.共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。——馬雅可夫斯基
30.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
31.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
32.精神上的'道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
33.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
34.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
35.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯小鴨子兒童樂園
關于美德的名言8
1、草率的婚姻少美滿。莎士比亞
2 、失去了真，同時也就失去了美。蘇聯
3、美是善良和誠摯之母。蘇霍姆林斯基
4 、心靈美就是精神的美與道德的美。庫申
5 、心靈之美，最美。柯克
6 、頭銜是個美化大師。布爾沃利頓
7 、富有生機就是美。威布萊克
8 、沒有永久的美。狄德羅
9、懿行美德遠勝于貌美。富蘭克林
1 0 、美色不常駐。蘇格拉底
1 1、美是善的象征。米蓋爾杜夫海納
1 2、愛美就是要求光明。雨果
1 3、勇而謙慎，是為美德。芬隆
1 4、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯
1 5、幸福不可能十全十美。賀拉斯
1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鳩
1 7、功遂身謝，名由實美。張九齡
1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生
1 9、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現。艾迪生
2 0、要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝。約德萊頓
2 1、美而獻身比為面包而活著要幸福得多。愛默生
2 2、假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！托爾斯泰
2 3、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭
2 4、在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷。德國
2 5、照天性來說，人都是藝術家。他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。高爾基
2 6、有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。王爾德
2 7、美，什么是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養家糊口。馬埃利奧特
2 8、你缺少的不是美麗，而是善于發現美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅
關于美德的名言9
贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學》
如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
發閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》
贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 —— 孫子
天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 —— 蘇軾：《留侯論》
青年人應當不傷人，應當把各人所得的給予各人，應當避免虛偽欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話》
憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 —— 畢達哥拉斯
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ——達爾文
理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。—— 狄德羅
應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達·芬奇：《論繪畫》
供給人們的甜食已經夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當代英雄》
既然太陽也有黑點，"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。 —— 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》
人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰：《與青年人談心》
身體的美若不與聰明才智相結合，是某種動物的東西。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜！它們是沒有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
關于美德的名言10
窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭?》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮
天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》
勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》
能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
修辭立其誠。——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》
失信不立。——《左傳?襄公二十二年》
輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》
與朋友交，言而有信。——《論語?學而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。
民無信不立。——《論語?顏淵》
言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷
一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》
關于美德的名言11
1.一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。——黑格爾
2.自滿者，人損之；自謙者，人益之。——魏征如
3.放蕩功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠
4.思想史上載明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，不謙虛則成反比。
5.切莫輕信過度謙虛的人，尤其對方擺出諷刺他自己的態度時，更不能驟然相信。因為，這種謙虛的背后，八成隱藏了強烈的虛榮心和功名心。
6.能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益。
7.而自成其學。 —— 譚嗣同
8.人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽明
9.人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
10.有人說，我很謙虛低調，但一直沒好運氣沒有發達，你謙虛的目的是什么？難道不是為了獲取更多的資源和機會嘛？你把老實和安分守己當謙虛，我也沒辦法。謙虛是為了更好的表現自己。
11.人間榮華富貴無數，唯有謙虛勤奮之徒才能盡數攫取，還在看如何月薪過萬么？還在想著炫耀自己剛剛晉升一級么？沒關系，只要遇到一個謙虛的精英，你就會發現自己所有的傲驕都蕩然無存。
12.我們的驕傲多半是基于我們的無知。——萊辛
13.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。—— 老舍
14.謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯
15.由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。——斯賓諾莎
16.無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。——畢達哥拉斯
17.事情還沒有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂。——《克雷洛夫寓言》
18.好說己長便是短，自知己短便是長。——申居鄖
19.懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。——高爾基
20.人因為博學才謙遜，因為勇于犧牲才力量無比。——吉卜林
21.無論在什么時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
22.不管我們的成績有多么大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大安然自得和疏忽大意的情緒。——斯大林
23.尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
24.地洼下，水流之；人謙下，德歸之。——魏征
25.不慎其前而悔其后，嗟乎！雖悔無及矣。——韓嬰
26.溫和謙遜多禮的言行，有時能使人回心轉意。——薩迪
27.緘默和謙虛是社交的美德。——蒙田
28.無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
29.自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
30.凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
31.知識貯藏在謙虛的大海中。
32.人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。
33.學問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
34.不驕方能師人之長，而自成其學。——譚嗣同
35.昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。——馮雪峰
36.一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
37.寬闊的河平靜，博學的人謙虛。
38.說大話的人像爆竹，響一聲就完了。
39.言過其實，終無大用。
40.偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。——盧梭
41.一個成功者以最謙虛的態度來接受一個最忠誠的指導，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。——麥爾頓
42.禮貌經常可以替代最高貴的情感。
43.九牛一毫莫自詡，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
44.禮貌是有教養的人的第二個太陽。
45.禮義生于富足，盜竊起于貧窮。
46.氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤
47.不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮
48.將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公
49.勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則往之者多。
50.衣食以厚民生，禮義以養其心。
51.禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
52.滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
53.虛已者進德之基。 —— 方孝孺
關于美德的名言12
1、贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學》
2、如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》
3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》
4、發閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》
5、贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子
6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》
7、青年人應當不傷人，應當把各人所得的給予各人，應當避免虛偽欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 ―― 夸美紐斯
8、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》
9、憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 ―― 畢達哥拉斯
10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 ―― 彼得？阿柏拉德
11、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ――達爾文
12、理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。―― 狄德羅
13、應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達？芬奇：《論繪畫》
14、供給人們的甜食已經夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當代英雄》
15、既然太陽也有黑點，"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。 ―― 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》
關于美德的名言13
1、誠實是智慧之書的第一章。——杰弗遜
2、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
3、人之所助者，信也。——《周易》
4、靜以修身，儉以養德。 ——諸葛亮
5、誠信為人之本。——魯迅
6、禍莫大于無信。——傅玄
7、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
8、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
9、馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準南子》
10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
11、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
12、君子憂道不憂貧。 ——孔子
13、言不信者，行不果。——墨子
14、誠信者，天下之結也。——墨子
15、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子
16、小信誠則大信立。——韓非子
17、侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——韓非子
18、貧而無諂，富而無驕。 ——子貢
19、強本而節用，則天不能貧。 ——荀況
20、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
21、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——薛瑄
22、人背信則名不達。——劉向
23、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤
24、人無忠信，不可立于世。——程頤
25、精誠所至，金石為開。——王充
26、不信不立，不誠不行。——晁說之
27、內不欺已，外不欺人。——弘一大師
28、以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒
29、一言之美，貴于千金。——葛洪
30、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——楊泉
31、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。——周恩來
32、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。——呂坤
33、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——蔡鍔。
34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——劉備
35、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
36、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
38、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
39、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 ——郭沫若
40、真誠是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅
41、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 ——魯迅
42、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 ——謝覺哉
43、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ——蘇軾
44、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 ——劉少奇
45、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
46、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易
47、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 ——魏徵
48、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱
49、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石
50、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟
51、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾
52、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作
53、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基
54、失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林
55、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林
56、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
57、如果要別人誠信，首先要自己要誠信。——莎士比亞
58、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞
59、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
60、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——愛默生
61、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
62、意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利
63、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格
64、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。——伊索
65、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
66、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作
67、欺人只能一時，而誠信都是長久之策。——約翰·雷
68、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。——裴多菲
69、失真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
70、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰·雷
71、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基
72、善良——這是天才者的偉大品質之一。——安格爾
73、老老實實最能打動人心。——莎士比亞
74、真誠與樸實是天才的寶貴品質。——斯坦尼斯拉夫斯基
75、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
76、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ——但丁
77、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
78、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特
79、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——凱洛夫
80、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
關于美德的名言14
1、勝人者有力，自勝者強。《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
3、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》
4、一諾千金。《史記季布欒布列傳》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子盡心上》
7、能勝強敵者，先自勝者也。《商君書畫策》
8、輕諾必寡信。《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭》
10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
11、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。鄭燮
12、不為窮變節，不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》
13、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》
14、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
15、言必信，行必果。《論語子路》果：果斷
16、失信不立。《左傳襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎《論語學而》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
22、時窮節乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
23、生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
24、不怨天，不尤人。《論語憲問》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無信，不知其可也。 《論語為政》可：可以立身處世。
27、民無信不立。《論語顏淵》
28、修辭立其誠。《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
30、名節重泰山，利欲輕鴻毛。于謙《無題》
31、百尺竿頭，更進一步。朱熹《答鞏仲至》
32、不精不誠，不能動人。《莊子魚父》
33、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
34、與朋友交，言而有信。《論語學而》
關于美德的名言15
1、不從過去看，不從過去看，不從過去看，不從過去看，不從過去看，不從過去看久。
2、出淤泥而不染，卓清廉而不妖。周敦頤對愛蓮的描寫
3、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。孟子——梁惠王
4、讓我們面對現實吧。
5、有志者事竟成。《后漢書》
6、美德是通過行動而不是語言來實現的。
7、如果你有什么，改變它。如果你一無所有，鼓勵它。
8、我的三個內省我身：為人謀與不忠？和朋友在一起而不相信？不知道怎么過？《論語》
9、美德的蓓蕾，最珍貴的美德，所有美德之母，就是謙卑；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
10、君子行，靜以修身，儉以養德，不淡泊明志，不靜以行遠。
11、不要怕天上的風云，不要怕列祖的律法，也不要怕世人的言語。——《宋代王安石傳
12、歌鳥打范柴，安知虎游。
13、在年輕時生長的樹；九層樓高的平臺拔地而起；千里之行，始于足下。
14、共產主義不僅表現在田野和血汗工廠，還表現在家庭的餐桌上，親戚之間，以及彼此之間的關系上。馬雅可夫斯基
15、壯士不隨老，死了還可以當英雄。
16、一個人必須把他所有的精力都用來提高自己，而不是浪費在其他事情上。列夫·托爾斯泰
17、公眾將摧毀私人，人民將珍惜私人。——尚書周關
18、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來傷害。
19、永遠不要忘記你的國家在困難的時候。——左傳召廣告
20、節儉導致繁榮，邪惡導致毀滅。
21、情感具有鼓舞人心的力量，是一切道德行為的重要前提。
22、朝文路，兮可以死。——《論語》中的仁
23、不降服自己意志的人，就不辱沒自己的身體。——《論語·圍子
24、己所不欲，勿施于人。《論語·顏元》
25、道德和才能遠比財富更有價值。墮落的子孫可以敗壞貴族的門第，破壞富人的財產，但道德和才能可以使凡人成為不朽的神。
26、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。
27、人之所以比動物貴，也是為了禮貌。《晏子春秋》
28、最高尚的人可能會因為習慣而變得無知和粗魯，甚至到了不人道的地步。陀思妥耶夫斯基
29、虛榮幾乎不是一種惡習；但是所有的邪惡都是由虛榮產生的，并且只是滿足虛榮的一種手段。
30、貧窮帶來改變。改變通向成功。——《易經下一章》
31、不要埋怨天空，不要埋怨人。——《論語
32、在一個人民的國家里，也有一種提升的中心，那就是美德。
33、用青銅做鏡子，你可以穿衣服；以古代為鏡，我們可以了解興和傣；把人當作一面鏡子來看待你的得失。唐代古書《魏征傳》
34、虛張聲勢并不總是對的。
35、即使是小善舉，也不要不做；即使是《三國志》，也不要做惡事
36、壞的東西很快就能學會，他們早年養成的壞習慣從那時起就表現在他們所有的行動和行動中，無論是言語還是行動。
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