關于尼采的名人名言
尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他的祖父是一位虔誠的基督徒，寫過神學著作，他的外祖父是一名牧師。小編收集了關于尼采的名人名言，歡迎閱讀。
1、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 、 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3、 “他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶�，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 、 此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
5、 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說
6 、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。
7 、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 、 當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
9、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感�！拔覟楹尾荒苁∫淮文�?”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”
10 、他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 、 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12、 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 、 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
14 、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩�！敝钦呷碌溃骸白∽�，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”
15、 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!” “噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的.情感，是自主和力量的最重要標志。
18 、你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
19 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記�。鹤詣臃艞壝u，要及時!
20 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
21 、 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
22、 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23、 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
25、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
26 、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
27 、由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
28 、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
29 、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
30 、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
31 、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步!
32 、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、 誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。
34 、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是誰?我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么?胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰?你做了些什么?你在這里休息一下吧!此處熱情款待每一個人---恢復恢復精神吧!你到底是誰，眼下什么會使你高興?什么會使你恢復精神?說出來，只要我有，我就給你!“使我恢復精神?使我恢復精神?哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了!可還是給我吧，求求你~~~”給你什么?什么?快說出來!“另一個面具!第二個面具”
36 、“這兒自由眺望，精神無比昂揚”�？墒沁�有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。---可卻兩眼往下看。
37、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心;但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦?”
38 、人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中!
39 、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢?當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
40 、我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。
41 、一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治;另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治---對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。
42 、我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
43 、孤獨生活的另一個理由。 甲：“現在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者;我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常�！�
44 、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
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