史記的名言警句180句

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。還在苦苦尋找優秀經典的名言嗎？以下是小編為大家整理的史記的名言警句180句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。

　　2、燕雀安知鴻鵠之志哉。

　　3、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　4、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。

　　5、耕則問田奴，絹則問織婢。

　　6、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　7、防民之口，甚于防川。

　　8、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

　　9、其志不在小。

　　10、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　11、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　12、思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。

　　13、楚雖三戶，亡秦必楚。

　　14、先發制人，后發制于人。史記中名言警句

　　15、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。

　　16、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

　　17、項莊舞劍，意在沛公。

　　18、王侯將相寧有種乎。溪壑可盈，志欲無滿。

　　19、取草絕根，在于未蔓;撲火止燎，貴乎速滅。

　　20、居后而望前，則為前;居前而望后，則為后。迷而知返，得道不遠。

　　21、先國家之急而后私仇也。——漢·司馬遷史記

　　22、先考慮國家大事，然后再顧及個人恩怨。

　　23、至誠則金石為開。——漢·劉歆西京雜記卷五

　　24、真誠所至，最堅硬的東西也會被打動。

　　25、疾風知勁草。——南朝宋·范曄后漢書

　　26、猛烈的大風中展現草的剛勁，引申指越惡劣的環境越顯堅貞的品格。

　　27、靜以修身，儉以養德。——三國蜀·諸葛亮誡子書

　　28、寧靜修身，節儉修養品德。

　　29、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——晉·陳壽

　　30、人誰不死？死國，忠義之大者。——晉·陳壽

　　31、人誰能不死，為國捐軀，大忠大義。

　　32、鞠躬盡瘁，死而后已。——三國·諸葛亮后

　　33、不辭勞苦，默默貢獻，至死方休。

　　34、丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。——北齊·劉晝劉子

　　35、朱砂可以被研磨但不能改變它的紅色，蘭草可以被焚燒但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改變它的潔白，金可融但不能改變它的剛韌。引申

　　36、指堅貞的品格永不會改變．

　　37、從善如登，從惡如崩。——國語·周語

　　38、接受正確的意見如登山一樣的難，接受錯誤的意見像崩山一般容易。

　　39、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——呂氏春秋·季冬紀

　　40、石頭可以被擊碎，但不能改變其固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗而絕不改變。

　　41、貴人而賤己，先人而后己。——禮記·坊記

　　42、尊重他人勝過自己，先為別人著想。

　　43、不食嗟來之食。——禮記·檀弓下

　　44、雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴，不接受帶侮辱性的施舍。

　　45、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

　　46、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。

　　47、以權利合者，權利盡而交疏。——司馬遷

　　48、以權利合者，權盡而交疏。

　　49、貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。

　　50、求學貴于博，求道貴于要。———司馬遷

　　51、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——《史記》

　　52、君子盛德，容貌若愚。——司馬遷

　　53、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。

　　54、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　55、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤——《史記》

　　56、君子拙于不知己，而信于知己。

　　57、物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。

　　58、究天人之際，通古今之變，成一家之言。

　　59、夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王。先王之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠。是以近無不聽，遠無不服。——《史記》

　　60、農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣，此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。——司馬遷

　　61、民人以食為天。——司馬遷

　　62、燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷

　　63、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

　　64、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。

　　65、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉——《史記》

　　66、以權利合者，權利盡而交疏。

　　67、高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外——司馬遷《史記》

　　68、失之毫厘，謬以千里。《史記太史公自序》

　　69、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史記越世家》

　　70、燕雀安知鴻鵠之志哉！

　　71、女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。《史記扁鵲倉公列傳》

　　72、前慮不定，后有大患。

　　73、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。

　　74、"君以國士待我,我必國士報之《史記》"

　　75、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

　　76、淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得——司馬遷《史記》

　　77、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　78、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　79、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。

　　80、物有必至，事有固然。《史記孟嘗君列傳》

　　81、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。

　　82、農，天下之本，務莫大焉《史記》

　　83、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記留侯世家》

　　84、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。

　　85、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

　　86、日者列傳：得不為喜，去不為恨。

　　87、屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

　　88、孔子曰：“言爾志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。孔子喟爾嘆曰：“吾與蒧也！”《史記》

　　89、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。《史記項羽本紀》

　　90、運籌帷幄之中，制勝于無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。——司馬遷《史記》

　　91、老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。——司馬遷《史記》

　　92、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛——司馬遷《史記》

　　93、人棄我取，人取我與。

　　94、得黃金百，不如得季布一諾。

　　95、夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。《史記太史公自序》

　　96、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。《史記李斯列傳》

　　97、匈奴未滅，無以家為。《史記衛將軍驃騎列傳》

　　98、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　99、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司馬遷《史記》

　　100、千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。

　　101、‘白頭如新，傾蓋如故’《史記》

　　102、士為知己者死，女為悅己者容。

　　103、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　104、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記孫子吳起列傳》。

　　105、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。《史記張儀列傳》

　　106、法法令者治之具，而非制治清濁之源也。

　　107、不知其人，則不為其友。

　　108、家貧則思良妻，國亂則思良相。

　　109、桃李不言，下自成蹊。《史記李將軍列傳》

　　110、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

　　111、王侯將相寧有種乎。

　　112、法法令者治之具，而非制治清濁之源也《史記》

　　113、物有必至，事有固然。

　　114、倒行逆施始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠，吾故倒行而逆施之。”《史記》

　　115、人為刀俎，我為魚肉。《史記項羽本紀》

　　116、相識滿天下，知心有幾人。

　　117、迷而知返，得道不遠。

　　118、溪壑可盈，志欲無滿。

　　119、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。——司馬遷《史記》

　　120、然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。《史記》

　　121、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——司馬遷《史記》

　　122、規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

　　(吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”《史記》

　　124、夫孝始于事親，中于事君，終于立身。《史記太史公自序》

　　125、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。

　　126、孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言——司馬遷《史記》

　　127、將在軍，君命有所不受。

　　128、人方為刀俎，我為魚肉。

　　129、以權利合者，權力盡而交疏。

　　130、當斷不斷，反受其亂。

　　131、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　132、當斷不斷，反受其亂。《史記齊悼惠王世家》

　　133、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司馬遷《史記》

　　134、得黃金百斤，不如得季布一諾。《史記季布欒布列傳》

　　135、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　136、眾口鑠金，積毀銷骨。

　　137、桃李不言，下自成蹊。

　　138、運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。

　　139、禮生于有，而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。《史記貨殖列傳》

　　140、韋編三絕孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。《史記》

　　141、一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。

　　142、千羊之皮，不如一狐之腋——司馬遷《史記》

　　143、千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。《史記劉敬叔孫通列傳》

　　144、韓信將兵，多多益善。《史記》

　　145、不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。

　　146、燕雀安知鴻鵠之志哉。

　　147、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　148、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。

　　149、耕則問田奴，絹則問織婢。

　　150、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　151、防民之口，甚于防川。

　　152、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

　　153、其志不在小。

　　154、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　155、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　156、思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。

　　157、楚雖三戶，亡秦必楚。

　　158、先發制人，后發制于人。史記中名言警句

　　159、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。

　　160、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

　　161、項莊舞劍，意在沛公。

　　162、王侯將相寧有種乎。溪壑可盈，志欲無滿。

　　163、取草絕根，在于未蔓;撲火止燎，貴乎速滅。

　　164、居后而望前，則為前;居前而望后，則為后。迷而知返，得道不遠。

　　165、不為快樂而去，不為仇恨而去。

　　166、楚國雖然有三家，但秦國的滅亡將楚國消滅。

　　167、不了解這個人的人不是他的朋友。

　　168、熟人遍天下，知己有幾個人。

　　169、狐貍的皮毛不是一千個王冠的皮毛；公司的老板不是樹枝。三代，不是一代的智慧。

　　170、仁者愛一切事物，而智者則以備災形，不仁者不智，何謂為國？

　　171、逆耳忠言利于事業，逆耳忠言利于健康。

　　172、節儉是財富的源泉，奢侈是貧窮的標志。

　　173、生活在后面，向前看，就是前面；生活在過去，照顧著過去的人已經過去了。

　　174、法律法規是治理的手段，不是治理的源泉。

　　175、莊稼漢問農奴，蠶絲問婢女。

　　176、團結他的權利，就是分散他的權力。

　　177、幸福不是假的；不要不耐煩；減輕和緩解；危險不可怕；胸前有雷如湖，可拜一般。

　　178、逆耳忠言利于事業，逆耳忠言利于健康。

　　179、莊稼漢問農奴，蠶絲問婢女。

　　180、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》

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