出身貧寒的勵志名人故事

時間：2024-05-06 19:30:48 賽賽名人故事我要投稿

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出身貧寒的勵志名人故事（通用11個）

　　故事是一種側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏的文學體裁。故事是在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象，以下是小編整理的出身貧寒的勵志的名人故事，希望對大家有所幫助。

出身貧寒的勵志名人故事（通用11個）

　　出身貧寒的勵志名人故事 1

　　國畫大師李苦禪原名李英，山東高唐縣人，出身貧寒。

　　1922年，23歲的他到北京國立藝術專科學校西畫系學習。

　　李苦禪是個窮學生，學習費用全靠家中接濟。因囊中羞澀，他住不起旅館，只得在北京一所破舊的寺廟里棲身。

　　遇到家中接濟不上時，他便陷入了吃了上頓沒有下頓的困境。于是，他開始靠晚間和休息日拉洋車維持生活。為此，林一盧同學贈其“苦禪”二字為名。此后，他一直用著此名。

　　1923年秋天，李苦禪到繪畫大師齊白石先生的家中拜訪。

　　見面后，他恭恭敬敬地對齊白石說：“我愛您的畫，想拜您為師，不知您能不能收下我。現在我雖窮，沒有什么見面禮給您，但等我將來做了事之后，定將好好孝敬您老人家!”

　　齊白石見他率直質樸，當即就答應了。他急忙跪下就拜，差點摔倒，竟然把齊白石給逗樂了。

　　就這樣，這位靠拉洋車維持生活的年輕人，就成了齊白石的第一位拜門弟子。

　　李苦禪雖然繼續在晚間和休息日拉洋車，但總是遠離齊白石先生的住所，并把帽檐壓得低低的。因為，他怕熟人認出自己，給齊白石丟臉。

　　說來也巧，有一個星期天，李苦禪拉車到王府井大街兜生意，在路過一家書畫店時，恰巧遇到齊白石先生和幾位朋友從店里出來。

　　他大吃一驚，正神色慌張地拉車躲避，忽然聽到身后傳來齊白石的喊聲：“苦禪，還不過來，送我回家。”

　　他應了一聲，將車掉轉過去，請齊白石上車后拉起車就走。

　　途中，齊白石心疼地問：“苦禪，你經濟困難，靠拉車度日，怎么不告訴我呀?”

　　他回答：“我對不起老師，給老師丟臉了。”

　　齊白石和藹地說：“丟臉?丟誰的臉哪?你不知道我是木匠出身，魯班的門下嗎?苦禪哪，靠勞動吃飯是不丟臉的，靠拉車求學是不丟臉的。”

　　回到家后，齊白石先生將自家院里的一間廂房騰出來給李苦禪住，還給他的一些畫上題字，讓他賣掉解決生活困難。

　　在齊白石先生的.資助和關愛下，李苦禪退掉了所租的洋車，擺脫了生活困境，開始專心致志地刻苦學畫。

　　齊白石先生對李苦禪這個得意門生的評價是：“余門下弟子數百人，英(李苦禪原名李英)也學我手，英也奪吾心，英也過吾，英也無敵，來日英若不享大名，天地間是無鬼神矣!”

　　自古英雄多貧寒，從來紈绔少雄男。李苦禪沒有辜負齊白石先生的厚望，終于成長為一代書畫大師。

　　出身貧寒的勵志名人故事 2

　　他生在山民之家，那里根本就沒有音樂。12歲時，他跟父親出山，看見一個人在拉小提琴，他的心靈被震撼了。回到家，他自己用木板和鐵絲做出了那玩意。

　　當時，他還不知道那是小提琴，不知道那是音樂，但他認定那是人間最好聽的聲音。

　　他每次做出拉琴的樣子時，就魂飛高天，就大聲吼唱山里的歌。所有人都說他瘋了，家里人差點請來神婆用火燒他。

　　15歲，他終于在山外撿來一把小提琴，那是人家扔了不要的，而且沒有弦。他一分錢一分錢地偷藏，藏了一年，終于買來三根弦，安上了。第四根弦很貴，買一根弦的錢能吃很多天的飯，他是藏不夠的，也不忍心，因為家里常常揭不開鍋。

　　三根弦也能拉!他就天天晚上偷偷拉，去河邊，去山上，去樹林里。他覺得那聲音鬼獸也愛聽，不會傷他。他不知道什么是樂譜，不知道什么是音位，但他硬是能把山歌拉出來，拉得就跟真人唱的一樣準。

　　人們不再說他了，因為，人們都被他拉琴的樣子感動了。

　　1977年，他就用這把只有三根弦的小提琴，報考了上海音樂學院。

　　怪琴怪人怪曲子，但他卻被錄取了。因為主考官流淚了。主考官說：“他那樣子，他那聲音，是音樂真正的魂!”

　　之后，他又進了中央音樂學院。之后，他有了四根弦的小提琴，他知道了莫扎特、貝多芬。之后，他成了小提琴頂尖好手，他能把所有經典的曲子拉出新的靈魂來!

　　可是，他不滿意，因為他無法表現出12歲時聽到的那種感覺。他不喜歡名人死人的曲子，他認為那些曲子根本就表現不了他的靈魂之嘯。

　　1986年，他到美國紐約哥倫比亞大學，攻讀博士學位，他要登上文化的巔峰看云天之上的真魂音樂。后來，他獲得了博士學位，擁有最權威的音樂學識。

　　可這一切，還是不能讓他看到他意念中的東西。所有人都在以前的大師們的腳下學習著，滿足著，一生不得超越，但這不得超越的東西實在不是他想要的。

　　于是，他沒命地折騰老師。老師教的東西，他全部都要超越，把所有定論都做出全新的詮釋或演變。于是，他走進了美國費城交響樂團指揮臺。于是，他成為世界上最優秀的音樂指揮家之一。

　　但他仍然處在焦急和痛苦之中，冥冥中的“那樣子，那聲音”，永遠在云天之上。也正是這樣，他才站在了世界音樂的`頂峰，也正是這樣。他才從一個山里的孩子走到了現在。

　　他就是中國瀏陽河邊的譚盾。

　　最貧窮苦難之時的他，那“三弦琴”已經注定了他云天之上的高魂，注定他一生只能超越超越再超越。小提琴一直只有四根弦，可對他來說，它還有一根弦，這根弦，世界上所有的小提琴都不配安裝。這第五根弦才是引領他成為“音樂超人”的神靈，這第五根弦在云天之上!

　　出身貧寒的勵志名人故事 3

　　——管仲

　　公元公元前685年，一位叫管仲的失意商人拉弓滿弦，向公子小白射出兇猛的一箭，鏃羽響處，只見小白應聲倒下。

　　公元這一年，地處山東半島的齊國發生內亂，齊襄公被弒，朝政一時空虛。他的兩個兄弟——公子糾和公子小白此時都被流放在外地，誰先趕回都城臨淄，誰就最有可能登基。糾和小白的身邊各有一位商人出身的謀士，一個叫管仲，一個叫鮑叔牙。小白接受鮑叔牙的計策，向莒國借了兵車，日夜兼程回國。輔佐糾的管仲見此情景，就自告奮勇率三十乘兵車到半途去截擊小白。在即墨城附近，管仲一箭將飛駛中的小白射倒。然而，這一箭只射中了戰袍上的帶鉤，死里逃生的`小白及時歸國掌權，是為齊桓公。

　　公元當了國君的小白論功行賞，想拜鮑叔牙為相，同時當然還要宰了管仲。誰知鮑叔牙對他說：“我的才能只能讓齊國平安，如果您要稱霸天下，一定得拜管仲為相。”

　　公元鮑叔牙與管仲其實是一對常年合伙做生意的好朋友。

　　出身貧寒的勵志名人故事 4

　　管仲，名夷吾，字仲，出生于潁上（今安徽潁上縣）一個沒落貴族家庭，少年時替人牧過馬，后來結識了年長于他、家境頗好的鮑叔牙，兩人合伙做皮毛生意。有地方史志記載，他們游走于燕、趙、齊三國之間，曾在現今河北省的蠡縣一帶規劃過三十個大小不等的皮毛集市（時稱吁），一直到今天，那里仍是北方最大的皮毛市場之一。

　　管仲早年的名聲似乎不太好，是一個愛占小便宜和貪生怕死的'家伙。他與鮑叔牙合伙做生意，本錢大多是鮑出的，可是賺了錢以后，管仲卻要分大頭，鮑的仆人們很不忿，鮑叔牙卻說：“這沒什么，管仲家里窮，又要奉養母親，多拿一點沒有關系。”他們的生意后來破產了，西漢劉向在《說苑》一書中說管仲“三辱于市”，也就是說他多次經商失敗，不是一個特別成功的商人。管仲還十分熱衷于功名，曾到處去求官，可都干不了幾天就被辭退了。他和鮑叔牙一起去當兵，每次打仗總是逃跑在前，大家就罵管仲是膽小鬼，鮑叔牙又站出來替他說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著命去照顧老母親呀！”到了后來，他們就分別投靠了公子糾和公子小白。

　　鮑叔牙向齊桓公舉薦這樣一個人，實在是奇怪的事情，不過更奇怪的是，齊桓公居然言聽計從，真的把管仲拜為國相。

　　出身貧寒的勵志名人故事 5

　　回望這60多年，我從未走過舒適安逸的路。首先是因為生活的時代環境，其次是個人性格所致。另外，則是因為我一直無法拋棄“幸福世界”的夢想。我相信，所謂幸福的世界，就是社會安定、經濟安樂以及透過文化而獲得快樂。我之所以有這樣的性格與理想，或許都開端于早年如影隨形的貧窮。

　　我是在日本出生的。1945年祖國解放后，父母帶著大姐二姐、大哥二哥、妹妹和我坐上了回國的臨時客船。船上擠滿了和我們一樣心懷憧憬的韓國人。誰知，船行至半途，在大麻島觸礁沉沒。一家人雖然都被救了上來，但父母在日本辛辛苦苦積攢的一點錢，全都被水沖走了……就這樣，我們兩手空空回到祖國，等待我們的是無邊的貧苦。

　　回國那年我只有4歲，對故鄉的最初記憶就是浦項市場街的貧窮。貧窮像石花殼一樣緊緊貼在我們家身上，到我20多歲時還無法擺脫。

　　父親出生在一戶農家，是三兄弟中的老幺。家里的一小塊地都分給了兩個哥哥，因此父親年輕時就離開了故鄉，到處流浪。在顛沛流離的日子里，他學會了養豬和養牛的技術。

　　1935年，父親和幾位老鄉一起去日本闖蕩，在大阪附近的牧場干活，靠著拼命勞作和節儉，終于攢下了幾個錢。在日本暫且安定之后，父親臨時回國與母親結婚。不久，他們便一起到了日本。

　　回國后，父親在“6·25”事變之前找到了一份工作，在同志商業高中財團理事長所有的牧場上干活。母親則在浦項市場一個偏僻的角落里賣水果。我從5歲起就是父母的小幫手了。

　　“6·25”事變爆發時，我還在上小學。那年，母親帶著我們7個孩子(弟弟是父母回國后出生的)到興海大伯家避難，父親則繼續留在牧場上干活。我記得，那是一個炎熱的上午，弟弟哭鬧個不停，二姐就背著他在院子里玩耍。突然有飛機飛過的聲音，緊接著屋頂上響起轟隆隆的爆炸聲。不知道過了多久，可怕的聲音終于停息了。可是，姐姐和弟弟呢?

　　家人驚恐地奔向院子，姐姐和弟弟倒在院子中央，額頭、后背汩汩冒血，全身燒傷，慘不忍睹。

　　母親幾乎要昏厥過去。看兩個孩子還有一口氣，她瘋了似的拼命往山上跑，采來草藥敷在姐姐、弟弟身上——對于我們這樣的窮人來說，買藥是不可能的。但最終，姐姐和弟弟還是在痛苦中停止了呼吸。他們慘死的模樣和母親哀痛的神情，永遠留在了我的記憶深處。從那以后，戰爭和南北分裂對我來說不再是抽象的概念。

　　父親因戰爭失業后，我們一家人不得不搬到山腳下的一座寺廟里。那座寺廟是日本人以前建的，大家都叫它“赤山寺廟”。15個家庭擠在一間屋子里，連個生火的.地方都沒有。住在這里的當然都是窮困潦倒之人，從早到晚，打架的聲音、喊餓的聲音、臨死的呻吟聲不絕于耳，沒有一天能睡好覺。每天我們全家人都得出去找吃的，但即使這樣也很難填飽肚子。

　　那時候，我們家最主要的食物就是酒糟——糧食釀酒后剩下的渣子。作為家里最小的兒子，我每天都要去酒廠買酒糟，而且一定要買最便宜的那種，一天兩頓都用酒糟充饑。因為酒精的原因，我全身一直是紅紅的。日后到公司工作，我之所以能在酒席上“勝人一籌”，或許就是小時候吃酒糟練出來的吧。我把它看成貧窮留給我的一種財富。

　　失去牧場工作的父親后來在朋友的幫助下，開始做布料生意。這種買賣的“生財之道”全在量尺上。布料商告訴父親：量布的時候要把尺子疊起來一點，最后再“大方的”讓出一點送給顧客，如此這般才能賺錢。但是，父親的秉性不允許他這么做。所有布料他都一寸不少地量給顧客，末了再免費贈送一點。父親的這種即使在困境中也要憑良心做事的態度也在潛移默化地影響我。但是，當時還在念小學的我，最切膚的感受還是貧窮的苦澀。午飯時間，其他同學都在吃飯，而我只能拼命往肚子里灌水。水不能充饑的感覺，沒有經歷過的人又如何體會得到?

　　出身貧寒的勵志名人故事 6

　　王元規，字正蒼，太原晉陽人。他是一位著名學者，南梁時，封為王府記室；南陳時封為東宮學士、國子祭酒等職，經常到府中向他請教學問的達百人之多。陳朝滅亡后，為隋朝秦王府東閣祭酒。

　　在他的少年時期，有一個志潔拒婚的故事，被載人史冊，流傳后世。

　　王元規的家庭也是一個官宦之家。他的祖父王道實，在南齊時為晉安郡守；父親王瑋，在南梁時為武陵王府記室。父親官職不高，但養家糊口還是綽綽有余，因而元規幼時讀書條件倒頗優越。元規兄弟三人，他年齡居中，學習卻最突出，接人待物也最有禮貌。可是，他八歲這年，父親不幸病逝，家境衰落，逐漸貧困。不要說讀書，就連吃飯穿衣也難維持。再過了四年，王元規一家的生活更難維持，母親便帶著他們兄弟三人到臨海郡，投靠舅舅家。那年，王元規十二歲。

　　臨海郡有個富豪，名叫劉填，家產萬貫，財多勢重，平時常常克扣家中雇工，欺壓地方平民百姓，就連他家的小孩，也經常欺負窮人家的'子弟。因為這個緣故，劉填的一個女兒，已經十五六歲，卻連個說媒的也沒有。劉填對女兒的婚事很傷腦筋。王元規一家來到臨海郡，劉填便打起了王元規的主意。他認為王元規不但相貌清秀，聰明伶俐，而且勤奮讀書，將來必有出息。再者，王元規家中貧困，與自己的女兒聯姻，必是他們求之不得的事。于是，劉瑱在王元規一家搬來不久，便托王元規的舅舅為他的女兒提親。母親見媒人是自家兄弟，對方又是當地富戶，想到如今寄人籬下，倘婚事成功，兒子便能繼續讀書，心中已是愿意，便把王元規叫來商量。

　　王元規待母親說完，馬上拒絕說：“使不得，使不得！”

　　母親沒想到兒子是這種態度，把臉一沉，生氣地問道： “怎么使不得？像這樣的富貴人家，我們想攀還攀不上，你怎么能一口拒絕呢？”王元規見母親生氣，低頭不語。舅舅見狀，感到事有蹊蹺，遂問王元規：“元規，這可是一門好親事。成親以后，他家定會幫助你家，你為什么不同意呢？”王元規這才細聲說：“我王元規家窮志不窮。門不當，戶不對，不能聯姻。我已經聽說那劉填乃是當地一霸，百姓沒有不罵的。我們是正派人家，怎么能與這種人聯姻呢？我怕玷辱了我的名聲！”

　　王元規的舅舅一聽，激動得把桌子一拍說：“好，有志氣！我也本不同意，只是受托，不便先自推辭。你們放心，今后，有舅舅吃的，就有你們吃的。明天我就送你去學校繼續讀書，你可一定要爭口氣啊！”

　　母親聽了，覺得元規有理，遂推辭掉了這門親事。

　　王元規拒婚后，在舅舅的支持下，發憤圖強，刻苦讀書，到十四五歲時，已經綸滿腹，而且還寫得一手好字，終在十八歲那年，以博通經史成名，被梁武帝召入朝廷，從此走上仕途。

　　出身貧寒的勵志名人故事 7

　　李苦禪原名李英，山東高唐人，出身貧寒。1922年，年僅23歲的他懷揣著對藝術的熱愛，決定到北京國立藝術專科學校西畫系學習。然而，由于家境貧寒，他的學習費用全靠家中接濟，生活十分拮據。為了維持生計，他住在北京一所破舊的寺廟里，甚至有時吃了上頓沒有下頓。在困境中，他并未放棄，而是選擇靠晚間和休息日拉洋車來維持生活。這種堅韌不拔的精神深深打動了他的.同學林一盧，林一盧贈其“苦禪”二字為名，此后，他一直用著此名。

　　1923年秋天，李苦禪鼓起勇氣拜訪了繪畫大師齊白石。他恭敬地向齊白石表達了自己對藝術的熱愛和想拜師的愿望。盡管他當時身無分文，但齊白石看到了他的率直和質樸，當即答應收他為徒。在齊白石的指導下，李苦禪的藝術才華得到了充分的發揮，他的書畫技藝日益精進，最終成為了一代國畫大師。

　　李苦禪的故事告訴我們，出身貧寒并不可怕，只要有堅定的信念和不懈的努力，就能夠克服一切困難，實現自己的夢想。他的勵志精神將永遠激勵著后人不斷前行。

　　出身貧寒的勵志名人故事 8

　　李苦禪心地寬厚、善良，待人誠摯，又每每由于太缺少社會經驗，過于寬厚而上別人的當。事后也多不計較，一笑置之。由于專心畫藝，他常常做出一些呆事。

　　一日，酒后，席上氣氛歡洽。有人向李苦禪借看他收藏的明代名書畫家祝枝山手書長卷《梅花篇》，他便取出借給此人。多日之后他去索取。那人卻說：“你不是講好送我的'嗎?”李苦禪只得忍痛割愛。事后他說：“許是我酒后失言，答應送給人家了。送給人的東西怎么能再去要呢?都怪我酒后糊涂呀!”據說后來此卷被變賣到榮寶齋。

　　李苦禪的一位同事從他那里借走三幅很名貴的浙江和尚山水畫。幾日后，那人給他送來了30元錢說：“那冊頁算我買了。”那人走后，李苦禪家里的人很氣憤：“還不把錢退給他，把畫要回來!”李苦禪苦笑著說：“別得罪人，別得罪人!以后我注意就是了。”后聞此冊頁賣出一幅，那位同事得款千元。

　　一天，李苦禪與師弟許膦廬在京西和平畫店談畫，一陌生人亦趨前攀談，并且一直跟到李苦禪先生家中，說：“我真喜愛您老畫的大鷹，可惜太貴了……”李苦禪說：“不必買，我現在就給你畫。”待這幅氣勢奪人、堪稱佳作的四尺中堂《雄鷹圖》畫完，已是中午12點多。李苦禪又留那人在家吃午飯，取出自己平日舍不得多喝的瀘州老窖待客，時值國家經濟困難時期，一個月半斤定量的豬肉全都做菜待了客，家里人卻在另一屋里吃素，客人飽餐后攜畫而別。李苦禪先生熱忱地送出大門回來，家人問：“他是誰?怎么沒見過?”李苦禪說：“忘了問名字了!”家里人哭笑不得。

　　出身貧寒的勵志名人故事 9

　　畫家李苦禪年輕時師從國畫大師齊白石。他畫藝精湛，人格質樸，常說：“人先必有人，爾后才有畫格，人無品格，下筆無方。”

　　一次，一位相交多年的老友突然來訪。兩人天南海北地聊起了故人舊事，甚是歡愉。末了，老友起身告辭時，才不好意思地說欲求畫。李苦禪欣然應允。

　　可是李苦禪應酬很多，老友所求之事只得一拖再拖。一天，老友的兒子突然登門，臂戴黑紗，淚流滿面地告訴李苦禪，其父已于日前病故。李苦禪驚得跌坐在椅中，想起老友所托之事尚未如愿，悲傷之中禁不住滿懷愧疚。

　　夜深人靜時，李苦禪在書房里神情凝重。他緩緩地鋪開一張潔白的宣紙，細細地研好墨，然后揮毫作畫。他時而運筆如風，時而精雕細琢，整整畫了100枝卓爾不凡的蓮花。畫罷，鄭重地題上“老友惠鑒”的跋款，蓋上自己最喜愛的'印章。李苦禪攜畫來到后院，斟上兩杯水酒，點燃一炷高香，灑一杯酒在地，雙手舉畫，對天遙祭道：“吾友見諒，苦禪疏懶，未得一了心愿，卻驚聞老兄仙去，追悔莫及。今作《百蓮圖》，焚之以追償所愿。老兄在天有知，苦禪豈敢無信?”拜完，他劃著火柴，將畫化作一團火焰。

　　李苦禪的奇怪舉止驚了兒子，他跑出來問父親，發生了什么事。李苦禪詳述了事情經過。兒子不解地問：“你這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說，他已經亡故，你畫了畫給他，他也無從知曉。”李苦禪正色道：“過去孔子說，人而無信，不知其可也。應人之事，豈可失言?老友無知，而我心有知。”

　　出身貧寒的勵志名人故事 10

　　李苦禪（1899—1983）是當代著名的大寫意畫家，1923年拜齊白石為師，為齊白石門下得意弟子，齊白石曾語“英也過我，英也無敵，若老死不事大名，是無鬼神矣”。

　　李苦禪原名李英杰，后改名英，字勵公，是高唐縣李奇莊的一個農家子弟，自幼愛好武術和繪畫。1919年李苦禪只身到北京求學，因舉目無親，身無分文，只好落腳于慈音寺，靠從舍粥棚里取粥度日。考入北京大學勤工儉學會后，參加了由徐悲鴻主持的業余畫法研究會，免費學習素描。1922年轉入北京國立藝專，白天上課，晚上拉人力車掙錢，臘月里還穿著夾袍，十分清苦。同學林一廬看他學畫艱苦異常，就給他取了個別號“苦禪”。“苦”取自佛門四諦之第一字，“禪”乃李苦禪擅長之大寫意畫。李苦禪欣然接受。

　　“吳昌碩之后有齊白石，齊白石之后有李苦禪。”李苦禪是中國美術史上一位承前啟后的藝術大師，畢其一生從事傳統文人寫意畫，禪味十足。李苦禪尤推崇水墨大寫意花鳥畫的代表畫家清初畫壇“四僧”之一八大山人。他曾說：“中國文人畫到八大山人，在筆墨運用上到達了前所未有的高度。”他又說：“八大山人的畫筆簡意密，構圖精審，足證其神思極清醒，態度極嚴肅，故能達到剖裂玄微，匠心獨運，觀于象外，得之寰中的高遠境界。八大山人的章法，大處縱橫排奡，大開大合，小處欲揚先抑，含而不露，張弛起伏，適可而止，絕不見劍拔弩張。這樣自然在沖突中產生了和諧之感。八大山人的章法，字畫的黑白與印章搭配得當，一絲不茍，仿佛京戲的場面：“一人出將，滿臺有戲；兩人出場，顧盼生姿；眾人武打，疏而不散。”對八大山人推崇備至。

　　對八大山人的畫風的繼承發展造就了中國現代畫壇兩位大師，一位是李苦禪，另一位是潘天壽。李苦禪對八大山人的畫研究至深，他說“八大山人的墨，我過去都是一塊一塊分析的”。在杭州的時候，李苦禪與潘天壽一起切磋研究八大山人：“在紙上先點幾筆，干后在燈或窗前逆光而照，看誰的墨得如煙云狀為佳。”

　　李苦禪常以松、竹、梅、蘭、菊、石、荷花、八哥、鸕鶿以及雄鷹等為題材作畫。他繼承了中國畫的`傳統，吸取石濤、八大山人、揚州畫派、吳昌碩、齊白石等人的技法，在花鳥大寫意繪畫方面有特色。有豪放、氣勢磅礴、形象鮮明的風格，樹立了大寫意花鳥畫的新風范。隨意中蘊含著樸拙之氣，自然含蓄中蘊含陽剛之氣，尤其是晚年的作品達到了“筆簡意繁”的藝術境界。與八大山人畫中鳥的白眼傲世不同，李苦禪筆下如其老鷹方眼造型，作品更多了朝氣。

　　李苦禪晚年為人民大會堂作巨幅《盛夏圖》，是用四幅丈二匹宣紙接成而畫，花如盆，葉如蓋，梗如臂，盛開的荷花、山石、水鳥組成龐大的畫面，大氣磅礴。清人陳鼎在《八大山人傳》說：“嘗寫菡萏一枝，半開池中，橫斜水面，生意勃然；張堂中如清風徐來香氣常滿室。”李苦禪之畫亦然，可謂是青出于藍者。

　　出身貧寒的勵志名人故事 11

　　李苦禪，原名李英，山東高唐人。他出生在一個貧寒的家庭，但這并沒有阻止他追求藝術的腳步。1922年，年僅23歲的他來到北京國立藝術專科學校學習西畫。由于家境貧寒，他住不起旅館，只能在北京的'一所破舊寺廟里棲身。每當家中接濟不上時，他就陷入了吃了上頓沒有下頓的困境。為了維持生計，他開始在晚上和休息日拉洋車。

　　盡管生活艱辛，但李苦禪從未放棄對藝術的熱愛和追求。他勤奮學習，刻苦鉆研，不斷提升自己的繪畫技藝。同時，他也積極尋求機會向大師學習。1923年秋天，他鼓起勇氣拜訪了繪畫大師齊白石。在表達了對齊白石畫作的喜愛和敬意后，他誠懇地請求拜齊白石為師。齊白石見他率直質樸，當即就答應了。

　　在齊白石的指導下，李苦禪的繪畫技藝得到了極大的提升。他不僅在藝術上取得了巨大的成就，還成為了一位備受尊敬的國畫大師。他的勵志故事告訴我們：無論出身如何貧寒，只要有夢想、有追求、有勇氣、有毅力，就能夠克服一切困難，實現自己的人生價值。

　　李苦禪的故事激勵著無數出身貧寒的人們，讓他們相信只要努力奮斗，就能夠改變自己的命運。這種精神力量是無比強大的，它鼓舞著人們在逆境中迎難而上，不斷追求更高的目標。

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