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世界名人但丁的愛情故事
但丁是歐洲最偉大的詩人，也是全世界最偉大的作家之一。下面是小編整理的世界名人但丁的愛情故事，歡迎查閱，謝謝。
人生初見
1274年5月的一天，福爾克·波提拿利先生在家中宴請街坊鄰里。錢莊老板亞里基利帶著9歲的兒子但丁，參加了宴會。
小但丁和同齡的孩子們在玩鬧時跑進了小主人的后花園。花園曲徑通幽，繁花似錦。幾個小伙伴，男的捉蝴蝶，女的采花朵，時隱時現地活躍在萬花叢中。一個穿著紅衣裙的小姑娘朝但丁莞爾一笑，以嬌羞而嫵媚地招呼他。
但丁如同遇到一道閃電，癡癡地望著眼前的小天使。整個下午，他跟隨著她爬假山、鉆叢林、繞噴泉、過小橋。一直玩到夕陽西沉，才依依惜別。她就是與但丁同齡主人的小女兒貝雅特麗采。
從這天起，但丁愛上了她，雖然他還是一個孩子。這是非常奇特的初戀，它雖然始終沒有傳達給被愛者，但在但丁心中，這種愛情的火焰卻與日俱增。以致在很長一段時期內。除了看見貝雅特麗采之外，沒有任何事物能使他高興，給他慰藉。他常常不顧一切、失魂落魄地跑到他認為能看到她的地方去，好像能從她的臉龐和明眸中得到他的整個幸福和全部安慰似的。但命運偏不賜予他這種機會。畢竟二人身份懸殊，他雖和貝雅特麗采同住一條街，卻很難相見。
相思成灰
9年以后，在一次仕女們的聚會上，貝雅特麗采高貴的姿容闖入了但丁的眼簾。頃刻之間，他所有的感覺完全被愛情所控制，“震蕩得簡直像要粉碎了一樣”。太太小姐們都嘲笑但丁的反常，貝雅特麗采也跟著嘲笑他。自尊心受傷害的但丁倍感委屈。
愛神是如此薄情，但丁痛感自己像“死囚一般，已經失掉了前程”，只是為了“要贊美你這淑女的美麗、貞靜，我才又留住我這無味的殘生，孤苦伶仃”。
1283年，但丁按照父母早年的婚約，與一個名叫杰瑪·杜納底的女子結為伉儷。但丁從未在作品中提及這位為他生下兩個兒子的妻子。后來貝雅特麗采嫁給了一位出身名門的銀行家但卻不能阻止但丁對她的心醉神迷，他實在無法擺脫單戀的折磨。
但丁以與常人截然不同的方式去愛，這種愛給了他神奇的力量。他可以通宵達旦地在他的斗室里進行他神圣的學習，專心致志地研究民間俗語;他樂于和王公貴族們侃侃而談，與哲學家辯論，與詩人們評詩;他也迷戀女色，曾一度周旋在情竇初開的妙齡女郎中間。他開始用俗語寫“清新體”愛情詩，他那文雅奇麗的詩歌被人們競相傳抄。他常和一些初露頭角的年輕抒情詩人一起創作詩歌，把女人比作女神，把女性之美喻為一種令人神往的奧秘。為了揭示這種美的奧秘，但丁的雙腳踏遍了佛羅倫薩的大街小巷，兩眼瞟盡了城內城外的妙齡少女，從中精選60個美女，作了一首題名《六十》的道德詩。詩中，他再一次寫盡了貝雅特麗采的超凡脫俗。但丁認為，她除了美麗、真誠和嫻靜之外，還具有他所尋求的那種渴望已久的東西：一種啟示真理的氣質。
愛的升華
令但丁肝腸寸斷、朝思暮想的貝雅特麗采，年僅25歲就離開了人世。癡情的單戀者失魂落魄，痛不欲生。他一次次呼喚著死神：“死神喲，快來和我同眠!”他覺得自己“漸漸地要和黃泉接近”，企盼著早一刻去天國與心上人熱戀。
不過，仁慈的天主并沒有支持他這種癡迷的奇想，卻賦予他另一種熱情。痛定思痛后的但丁，將悲哀和痛苦深埋于心底。整整兩年，他閉門不出，苦心孤詣地寫愛情詩集《新生》。30首詩歌每一篇都是對貝雅特麗采的贊美和稱頌。在但丁筆下，愛情詩集《新生》。30首詩歌每一篇都是對貝雅特麗采的贊美和稱頌。在但丁筆下，貝雅特麗采作為一個具有至高無上的美貌、美德和力量的女性形象躍然紙上。她既是一個有血有肉的愛情對象，又是一位冰清玉潔的圣徒：
“當她款款走來時，街上的行人無不停下腳步，目不轉睛地注視著這位最高貴的婦人。這些人看到她的仁慈……但是，當她向人們走近時，一種謙卑便從他們的心中油然升起，使他們不敢抬起雙眼。許多有過這樣經歷的人都可以為我作證，并且將這一切告訴那些心存懷疑的人。她戴著花冠，披著簡樸的衣衫，絲毫不因她的所見所聞而驕傲。當她已經離去，許多人都稱頌著‘這不是一個婦人，而是天國里最美麗的天使’。
“她的芳魂把她生前的謙遜帶往霄漢，就使得天國的氣象也一旦因她煥然。她使得天主在為她驚嘆不止……才要使她升到那蒼穹的最高一層。”
在《新生》的最后一章，但丁寫道：“在一次神奇的夢幻中，我看到一些事物，這些事物使我決定不再講這位享天國之福的人，直到我更配講她的時候。為達到這一目的，我要盡最大的努力。……如果萬物的主宰者愿意讓我的生命延續若干年，我希望，關于她我能講人們關于任何一位女性都從未講過的話。”
就這樣，對貝雅特麗采的熾烈的戀情升華為一種神圣的使命和遠大的抱負，激勵、鞭策但丁去翻開人生嶄新的一頁。因而《新生》的問世，既是詩人自己獲得新生的開始，又是孕育《神曲》誕生的種子，在《神曲》中，貝雅特麗采成為引領詩人進入天堂的仙女。
警世箴言
走自己的路，讓別人說去吧。
一語識人
封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。
——恩格斯
但丁作品
但丁作品有很多。其中，《新生》是但丁給自己的愛人貝雅特里齊創作的作品。《新生》里面涵蓋了31首抒情詩，以散文的形式表達。書中寫到但丁9歲的時候初見貝雅特里齊被她可愛如天使的形象吸引。9年后但丁再次見到貝雅特里齊，但丁就愛上了貝雅特里齊。但丁害怕別人看到他對貝雅特里齊的愛，就假裝愛上別的姑娘，后來貝雅特里齊去世了，但丁為此而難過，后來以貝雅特里齊的形象創作了《新生》。
《饗宴》是但丁所寫的一部類似于有著百科全書性質的的作品。但丁用自己寫的詩歌，把知識通俗地介紹給讀者，作為一種精神上的糧食，所以這本書叫做《饗宴》。《饗宴》可以看出出但丁的知識淵深，而且但丁有著他獨到的見解。《饗宴》是一本強調理性的書，不過受時代的局。但《饗宴》是意大利第一部用俗語寫的一種學術性著作。
但丁作品《論俗語》是最早一部用拉丁文寫的關于意大利語和其他文體的作品。書中的主要目的是解決意大利的民族語言還有在文學上用法。
但丁作品《帝制論》是一部表達但丁的政治觀點的拉丁文作品，有著空想主義的色彩。以此為出發點，表達了政教分離的意思，認為教皇沒有權利干涉政治的觀點，向神權論提出挑戰，在當時的意義重大。
而《神曲》這部作品運用了中古夢幻文學的形式，廣泛地反映了當時的現實文體。
對但丁的評價
但丁，為人比較呆板，很固執的相信人有永生，就像小孩子一樣。他認為如果一個人喊叫的聲音足夠大，那么死了的人就可以聽見。另一方面，他又很熱情，尤其是對光線這種無形的事物，非常專注研究。在這方面，使得他與同一時期的科學家以及哲學家聯系更為緊密。但丁，有非常高的想象力水平，道德心、以及智慧和才華，他對羅馬的認知與見解，融合了那個時代很多人的觀點，在此基礎上，作了整理和總結，形成了綜合全面的、有序的歷史神學論。
但丁的出現，標志著中世紀封建的結束和現代資本主義新紀元的開始，所以他既是中世紀的最后一位詩人，也是新紀元開始的第一位詩人，恩格斯給予了但丁這樣高的評價。在他的詩作上，泰戈爾這樣評價他，很多詩人并不能用創造詩歌的方式來創造自己的生活，他們所寫出來的詩要么充滿對理想生活的向往，要么充滿了對現實生后的批判。但但丁卻不同，它能夠用創造詩歌的方式來實踐自己的生活，足見他的藝術造詣以及對自己生活的追求。他的詩更多的采用了魔幻色彩，加之黑色幽默的藝術表現形式，讓更多的人產生共鳴。
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