名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生

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名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生

　　“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”這首熟悉的《勸學》詩，出自唐代的顏真卿之手，然而真正讓他名動天下的并不是詩，而是書法。他的書法豐腴雄渾、骨力遒勁，與柳公權并稱“顏筋柳骨”。不過比他的書法更讓人驚心動魄的，是他一輩子刀光劍影的人生。以下是小編為大家收集的名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生，歡迎大家分享。

　　名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生：

　　為拜名師兩次辭官

　　顏真卿是京兆萬年(今陜西省西安市)人，祖籍為山東瑯琊(今山東省臨沂市)。他出生于詩書世家，五世祖顏之推曾寫下著名的《顏氏家訓》。不幸的是，在顏真卿3歲那年，父親就病故了，家里的生活一下子陷入了貧困。

　　顏真卿繼承了良好的家族文化基因，他非常喜歡讀書，文章寫得很漂亮，但他對書法情有獨鐘。這讓母親很為難，吃飯還是問題，哪兒有錢去買那么多筆和紙供他練字呢?

　　顏真卿看出了母親的心事，有一天，他手里拿著一只碗和一把刷子，高興地對母親說：“我有不花錢的紙筆了，您別發愁了!”母親疑惑地看著他。他說：“這只碗是硯，這把刷子當筆，黃泥漿可以當墨!”他在碗里裝滿了泥漿，走到墻壁前揮筆寫了起來，寫滿后又用清水把字跡沖洗掉，說：“這就是紙啊!”

　　母親笑了，顏真卿也因此練就了一手好字。

　　26歲時，顏真卿考中了進士，在朝廷里當了校書郎，后來又外放到醴泉(今陜西省禮泉縣)任縣尉，負責管理地方治安。這件工作相當繁雜，起早貪黑，沒日沒夜，但顏真卿總要擠出時間練字。人們看到他寫的字，都贊不絕口，可他內心里卻十分苦惱，因為字寫到這個程度，沒有名師的指點，就再難有長進了。他想到去拜一個人為師，可想起此人的脾氣，又有點犯怵。

　　這個人就是張旭，擅長草書。他性格怪僻，最喜歡飲酒，為杜甫所列的“飲中八仙”之一(其他7位分別為李白、賀知章、李適之、汝陽王李?、崔宗之、蘇晉、焦遂)。喝得大醉后，張旭常常呼叫狂走，然后落筆成書，有時甚至以頭發蘸墨書寫，因此被時人送予了“張顛”的雅稱。

　　為了表示自己拜師的誠意，顏真卿毅然辭去了官職，趕到洛陽，投到張旭門下。張旭仔細地看了他寫的字后說：“你的字已經很不錯了。現在國家正是用人的時候，你是國家未來的棟梁，哪能在寫字上花那么多功夫呢?”

　　話說得很婉轉，可顏真卿聽得出其中的拒絕之意。他也不敢強求，只好告辭回到了長安。沒過多久，他再次在朝廷中得到了任職的機會，可他一直對未能拜張旭為師耿耿于懷，于是又一次辭官。張旭被他的誠心所感動，點頭收下了這個弟子。

　　然而讓顏真卿失望的是，入門幾個月，張旭要么就是將自己書寫的字和前代名家的字帖給他，要他“倍加工學”，要么就是帶著他游山玩水、趕集看戲，“領悟自然”，絲毫沒有把訣竅傳授給他的意思。有一天，顏真卿實在忍不住，對張旭抱怨說：“我來拜門求師，是想得到您筆法的精微秘訣，為什么只讓我臨帖、參悟呢?”

　　張旭不高興地說：“我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫氏舞劍而得落墨神韻，除了勤學苦練和師法自然，哪有什么訣竅啊!”

　　顏真卿從張旭的話中，明白了為學之道，于是他再也不去尋找捷徑，而是埋頭苦學，揣摩前輩筆法，把從自然萬象中領悟到的神韻凝于筆端，終成一代書法大家。

　　粉碎安祿山“閃電戰”

　　顏真卿學好書法后，再次出仕，曾在朝中任監察御史，可是他也像許多藝術家一樣，不通世事，一味耿直，結果在天寶十二年(753年)被貶到平原郡(今山東省德州)任太守。詩人岑參為他送行，不無擔心地寫道：“郊原北連燕，剽劫風未休。”然而，這個地方最可怕的不是氣候的惡劣，而是憋著勁準備造反的安祿山。

　　到任后，顏真卿“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進忠良”，深得百姓愛戴。著名邊塞詩人高適稱贊他“自承到官后，高枕揚清風。豪富已低首，逋逃還力農。”當然，顏真卿對安祿山的野心也心知肚明，悄悄地做起了防范。

　　顏真卿以防汛為名，修筑城墻、趕制兵器、收攬壯丁，積儲糧草。為了避開安祿山的耳目，他每天都是一副文人做派，吟風弄月，甚至還親自主編了一部研究音韻的著作《韻海鏡源》。安祿山派人來檢查工作，他在好吃好喝好招待之余，還即興寫了一幅字，這就是流傳至今的著名碑帖《東方朔畫像贊碑》。安祿山笑了，把顏真卿真的當成了一個只知道舞文弄墨的書呆子。

　　天寶十四年(755年)，安祿山起兵謀反，對唐王朝發動了出其不意的“閃電戰”。叛軍所到之處，守令要么開門出迎，要么棄城匿竄，沒有敢勇猛地打一場的。沒多長時間，叛軍就直逼首都的最后一道防線潼關。唐玄宗李隆基束手無策，狼狽不堪，一邊倉皇出逃四川，一邊哀嘆：“河北24郡，難道就沒有一位忠臣嗎?”

　　這時候，顏真卿挺身而出，不等皇帝的詔令，誓言討賊。他轄下3000兵馬很快就擴充到萬人，并與時任常山郡(今河北省正定縣)太守的族兄顏杲(音稿)卿約定互為犄角，共同抗擊叛軍。

　　平原郡久攻不下，安祿山寢食難安，又氣又急。攻陷洛陽后，他派段子光帶著洛陽留守李?的首級，前來招降顏真卿：“看到了吧，如果不投降，就是這個下場!”

　　顏真卿不為所動，冷笑說：“我認識李?，這并不是他的首級。來人!把這個叛賊給我砍了!”

　　此舉一下子穩定了軍心，河北17郡又相繼歸順朝廷，顏真卿被推為聯軍盟主，統兵20萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年(756年)，他指揮聯軍在堂邑(今山東省聊城市)大破叛軍，殲敵2萬余人。

　　當時，顏真卿手中并沒有精銳的部隊，憑借的只是臨時拼湊起來的武裝力量。但他卻打贏了安史之亂以來的第一場勝仗，“顏真卿”三個字于是成了一面旗幟，連守在安祿山老巢的嫡系將領劉客奴都派人跟他聯絡，準備歸順。顏真卿當即派人從水路給他送去了10多萬軍資，為了堅定劉客奴的信心，他還把自己不到10歲的獨子送去當人質。

　　河北諸郡的歸順和堂邑之戰，截斷了叛軍和老窩之間的聯系，安祿山只好終止進攻潼關，回師河北。顏真卿的這一番舉動，為大將郭子儀、哥舒翰等正規軍重整軍備爭取了寶貴的時間。唐玄宗聽到這些消息，激動地對身邊的人說：“我不了解真卿的為人，他做事竟這樣出色!”

　　在這場關乎唐王朝存亡的戰斗中，顏氏一門付出了慘重的代價，先后有30多人為國捐軀。在常山戰役中，顏真卿的族兄顏杲卿寡不敵眾，被敵軍俘獲。安祿山命人將他押解到洛陽，親自審問。顏杲卿拒絕投降，安祿山當著顏杲卿的面，砍下了他的兒子顏季明的腦袋。顏杲卿大義凜然，痛罵叛軍，結果被用鐵鉤鉤斷了舌頭，依然罵不絕口，最后被殘忍地處死。

　　數年之后，顏真卿滿懷悲憤地記述此事，寫下了著名的《祭侄文稿》。這篇用行書寫成的祭文一氣呵成，國仇家恨全部凝聚在了指尖，其中有好幾處因為筆寫干又顧不上蘸墨而形成的枯筆，讓人感受到他當時蒼涼悲壯的心情。這幅作品被后世譽為“在世顏書第一”，是唯一可以與王羲之的《蘭亭集序》一比高下的書法珍品，現藏于臺北故宮博物院。

　　四朝為官得罪五相

　　因為在安史之亂中立下戰功，顏真卿被調回中央，深受重用。不過他的文人氣質加上嫉惡如仇的性格，讓他在充滿爾虞我詐的官場顯得特別另類。他一生經歷了玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，肅宗時任過尚書，代宗時被封為魯郡開國公，德宗時被奉為太師，雖然官一朝比一朝大，但往往都是新帝登基時把他召回中央，提拔不久就因為得罪掌權者而被貶到地方。他得罪過五位宰相，特別不招領導待見，貶職成了家常便飯。

　　楊國忠當宰相時，前朝名相宋?的兒子宋渾得罪了他，遭到貶職處分，滿朝大臣噤若寒蟬，沒人敢吭氣，只有顏真卿站了出來，對楊國忠說：“奈何以一時忿，欲危宋?后乎?”何必因為一時的氣憤，而使宋?的后代受到傷害呢?在唐玄宗朝，身為皇帝小舅子的楊國忠脾氣非常不好，顏真卿的話雖然只是勸解之言，卻讓他如鯁在喉，結果就是讓顏真卿落得個與宋渾一樣的下場。

　　唐代宗時，元載為相，在朝中結交了許多私黨，他怕群臣議論然后報告皇帝，就給代宗打了個報告說：“群臣向您上書報告事情，多數都是讒言誹謗，請求每次議論朝政時，先讓他們報告給各自的長官，長官報告給宰相，由宰相判斷是對還是錯，然后再向您報告。”這就相當于從制度上保證每件上報給皇帝的事，都要經宰相過一遍篩子。代宗正為每天亂七八糟的事心煩，就被說得有點心動。顏真卿當即上書批評此事：“古人說，‘蒼蠅飛舞聲嚶嚶，飛上荊棘停住身，進讒說話沒定準，攪亂各國不太平。’所以古代賢君都是廣開四方視聽，陛下卻想自己堵住耳朵、蒙住眼睛，聽不清、看不明，那國家還有什么希望呢?只準宰相報告事情，這樣的事曠古未有，即使是李林甫、楊國忠也不敢公開這樣做!”

　　在顏真卿的強烈反對下，元載堵塞言路之舉沒有得逞，但沒多久，顏真卿就莫名其妙地被貶到硤州(今湖北省宜昌市)。

　　顏真卿得罪的最后一位宰相是歷史上著名的奸臣盧杞。盧杞曾到郭子儀府上拜訪，嚇得郭大元帥趕緊讓家里的女眷回避。后來家人問為什么，他回答說：“盧杞長得神頭鬼臉，女人們看了肯定忍不住要笑，他一定會記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，一個都活不成!”顏真卿顯然沒有郭子儀這份智慧，他依然不改愛點炮的習慣，弄得盧杞臉黑得更加難看，準備把顏真卿排擠出京城，落個耳根清靜。顏真卿聽說了，找到他說：“您先父盧中丞的頭顱被安祿山送到平原郡時，臉上滿是血，我不忍心用衣服擦，親自用舌頭舔凈，就憑這點，您忍心不容忍我嗎?”盧杞聽了驚惶地下拜，內心則對顏真卿更加恨之入骨。

　　其實顏真卿得罪宰相，誰官大跟誰對著干，并不是想出風頭，趁機炒作自己，而是他為人的一貫理念使然。只要是看誰做得不對，哪怕是皇帝老子，他也敢說敢管，更不用說皇帝身邊的那些紅人了。在他的書法作品中，有一幅《爭座位帖》，它的來歷，最能體現顏真卿的這種性格。

　　有一年，唐代宗設宴款待從外地前來參拜的郭子儀。按照禮法規定，宴會上文武官員的座位順序，應該按照官職的大小排列。但負責安排座次的官員郭英義，為了討好代宗寵信的太監魚朝恩，竟把官職地位更高的尚書們都排到了魚朝恩的后面。宴會上魚朝恩十分得意，時任刑部尚書的顏真卿氣憤地對身邊的人說：“魚朝恩不過是個善于拍馬屁的小人，沒有什么功勞，他的座位憑什么排在前邊!”同僚們趕緊勸道：“他是皇上的紅人，誰惹得起?還是算了吧!”顏真卿回答說：“不行!這有關國家的尊嚴，不是件小事。這個座次我一定要爭!”

　　回到家，怒氣難平的顏真卿奮筆疾書，不一會兒，《與郭仆射書》(又稱《爭座位帖》)就誕生了。這篇作品歷數了魚朝恩的種種罪惡，痛斥了郭英義溜須拍馬的無恥行為，筆力雄健，氣勢奪人，充分展現了他剛直不阿的性格，成為他的書法代表作之一。

　　明知火坑也要跳

　　唐德宗建中三年(782年)，節度使李希烈叛亂，朝中議論著準備派兵討伐，這時盧杞悄悄給唐德宗出了個主意，他說李希烈這個人“年少驍將，恃功驕慢”，一般人都不看在眼里，如果能找一位德高望重的老臣去勸說他，一定能“不勞軍旅而服”，不用費一兵一卒就能將叛亂平息了。

　　唐德宗自然很高興，說：“那派誰去合適呢?”

　　盧杞說：“顏真卿是朝中元老，忠直剛決，名重海內，人所信服，真其人也。”沒有誰比顏真卿更合適的了!

　　滿朝文武聽說此事都吃了一驚，因為誰都看得出來，盧杞是在借刀殺人。于是不少人都勸顏真卿說，你不如以年老體弱為理由推辭不去。顏真卿慨然回應說：“君命也，將焉避之!”這是皇帝的命令，怎么能因為怕死而回避呢!說完，他帶上詔書，連家都沒回就奔向前線了。

　　事情果然如盧杞所料，顏真卿一到許州(今河南省許昌市)，就被1000多個殺氣騰騰的武士包圍了，明晃晃的刀劍在他眼前直晃。顏真卿鎮定自若，臉上的顏色一點也沒改變。李希烈見狀，假意喝退了武士，笑著對顏真卿說：“手下人不懂事，您別見怪。這次起兵，我是被逼無奈，還請替我在皇帝面前說幾句好話。”

　　顏真卿說：“你只要歸順朝廷，自然不會獲罪。”

　　李希烈根本聽不進勸告，把顏真卿扣押起來。不久，朱滔、田悅等4個同樣反叛的藩鎮派遣使者到李希烈處，上表稱臣，勸他稱帝。李希烈很高興，命人把顏真卿叫來，看一看自己的眾望所歸。四鎮使者借機拍馬屁說：“早就聽說顏太師有威望，現在李元帥就要稱帝號，而顏太師恰好到來，這是上天把宰相賜給元帥啊。”顏真卿厲聲喝斥他們說：“說什么宰相!你們知道有個痛罵安祿山而死的顏杲卿嗎?他便是我的哥哥。我年歲這么大的人了，只知道恪守臣節而死，難道還會受你們的引誘脅迫嗎!”4個家伙不敢吱聲了。

　　文的不行，李希烈決定給顏真卿點顏色看看。有一天，他命人在館舍庭院中挖了一個大坑，然后把顏真卿架過來威脅說：“你如果不歸順我，就活埋了你!”顏真卿神色安然，對李希烈說：“既然我的生死已經決定，何必玩弄花樣!趕快一劍砍死我，你心中豈不更痛快些?”弄得李希烈沒了脾氣。還有一次，李希烈叫人在院子里架起一堆干柴，點起熊熊烈火，然后把顏真卿帶到火堆前。一個叛將對他說：“再不歸順李元帥，就活活燒死你!”顏真卿輕蔑地看了他一眼，一句話沒說，縱身就向火堆撲去，嚇得那個叛將趕忙把他拉了回來。

　　顏真卿情知難逃此劫，早就從容地做好了準備。他給朝廷寫了遺表，給自己寫了墓志銘和祭文。在祭文之中，他寫道“天之昭明，豈可誣乎!有唐之德，則不朽耳!”貞元元年(785年)八月二十三，李希烈派人將顏真卿勒死于蔡州(今河南省汝南縣)龍興寺中，終年77歲。

　　歐陽修評價說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。”意思是，顏真卿是位君子，他的品德和性格，人們初見也許會心生敬畏，然而愈久會覺得愈可愛。

　　顏真卿的人生如書，把剛直忠烈的品格融入了書法之中;他的書如人生，把字的端莊與遒勁化成了處世的性格。這樣的書法，讓我們欽佩;這樣的人生，讓我們高山仰止。

　　顏真卿的故事

　　1、黃泥習字

　　顏真卿三歲的時候，父親病死了。母親只好帶著他回到了外祖父家。

　　顏真卿的外祖父是位書畫家，母親也是個知書達理的人。他們見顏真卿很聰明，就教他讀書寫字。顏真卿練起字來很專心，一筆一劃從不馬虎，一寫就是大半天。

　　母親見兒子練字這樣用心，心里又是喜又是愁。喜的是兒子將來一定會有出息;愁的是家境不寬裕，哪有余錢買紙供他練字呢?顏真卿很懂事，見母親為沒錢買紙的事犯愁，就悄悄地自己琢磨開了。

　　一天，顏真卿高興地對母親說：“我有不花錢的紙筆了，您別發愁了!”

　　“傻孩子，紙筆哪有不花錢的呢?”

　　“您瞧，這不是嗎?”顏真卿手里舉著一只碗和一把刷子，歡快地說，“這只碗是硯，這把刷子當筆，碗里的黃泥漿就是墨!”

　　“那……紙在哪兒呢?”母親又問。

　　顏真卿用手指了指墻壁，認真地說：“這就是紙。不信，我寫給您看!”

　　說完，他拿起刷子，在碗里蘸滿了泥漿，走到墻壁前揮筆寫了起來。等到墻上寫滿了字，他又用清水把字跡沖洗掉，然后又重新寫起來。

　　看到兒子有了不花錢練字的好法子，母親高興地笑了。

　　由于顏真卿刻苦好學，長大以后，他不但練就了一手好字，而且也成了一個博學多才的青年人。

　　2、寫字的秘訣

　　顏真卿拜張旭為師后，書法大有長進，張旭對收了這么一個好學生十分的滿意。

　　一天，張旭和顏真卿一起談論書法，張旭問：“三國時候的鐘繇，把寫字的方法歸結了十二個字，你知道是哪十二個字嗎?”

　　“是平、直、均、密、鋒、力、輕、決、補，還有損、巧、稱。先生您看我說得對嗎?”

　　顏真卿回答說。“對!不過你知道它的意思嗎?”

　　“我說不大好，還請先生指教!”

　　“好!這十二個字是書法的精髓。現在，我把我多年的體會傳給你。這‘平’字是說，橫的筆畫要寫得平，但是，不能太平，要有氣勢，不呆板;‘直’是說，豎劃要從不直中求直，下筆要放縱開來，不能歪斜變曲;‘均’指的是字的筆畫和筆畫之間的空隙，要均勻自然，不能過遠過近;‘密’是說，筆畫相連處要不露痕跡;‘鋒’是每一筆的收處都要寫好筆鋒，使它挺健有力;‘力’字很容易懂，是說字要寫得有骨力;‘輕’是說筆畫在轉折的地方，要輕輕帶過;‘決’的意思是說，下筆的時候，一定要果敢堅決，不能膽怯猶豫;‘補’是頭幾筆沒有安排好，就要設法用下面的筆畫來補救;‘損’字很重要，是說在一點一畫的書寫上，要讓人感到還有余意沒有表達出來，能引起人的想象;最后是‘巧’和‘稱’，‘巧’是要把字的形體結構布置得富于變化;‘稱’不但是說字的筆劃結構要勻稱，在一篇字的布局上，也要大小疏密得當。這樣字看起來才能勻稱。寫字的時候，只要注意按這十二個字的要求去寫，字是一定能夠寫好的。”

　　“先生，您講得太好了，我明白了寫字的門徑和精要。”顏真卿高興地說。

　　原來，對這十二字的解釋，張旭從來沒有向別人講過，今天他傳給了顏真卿，從此，顏真卿的字寫得更好了。后來，他融匯了前代書法家的特長，自己創制了一種新字體。這種字體精神飽滿，厚重樸實，剛健雄壯，很受大家的喜愛，人們叫它“顏體”。由于學寫顏體字，可以使人少犯缺乏骨力的毛病，所以初學書法的人都愛習寫顏體字。

　　3、御史雨

　　顏真卿的書法學成以后，告別了張旭，回到了長安。過了沒多久，朝廷就讓他做了監察御史(負責監督各級官員的官)。

　　一次，顏真卿來到隴右(現在的甘肅、寧夏、青海一帶)去巡查，發現五原(現在寧夏鹽池縣)有一件案子牽連了許多人，是一件冤案。雖然當事人和他們的親屬一再向官府申訴冤情，可辦案的官員一直不認真察訪審理，結果，案子拖了很久不能平反。

　　說來也怪，自打五原出了這樁冤案以后，天就一直大旱，沒落一點雨星兒。水井干涸了，小溪斷流了，田里的莊稼枯萎了。人禍加上天災，五原的百姓日子過得苦極了。

　　顏真卿決心為這起冤案平反，他經過一番明查暗訪，終于弄清案情真象，重新審理了這個案子，最后解救了蒙冤受屈的人，懲治了失職的官員。五原的百姓人心大快，都說：“顏御史真是為百姓作主的好官啊!”

　　據說，就在顏真卿為蒙冤的人平反那天，好幾個月不下雨的五原，一下子就下了場透雨，枯黃的莊稼沒幾天就變得一片青綠了。五原的百姓又把這場雨和顏真卿平反冤獄的事連起來，四處傳揚說：“準是冤情惹怒了上天，給五原帶來這場旱災，如今顏御史為受難的人伸了冤，感動了老天爺，才有這場大雨呀!這場雨就叫‘御史雨’吧!”

　　4、書法珍品的背后故事

　　顏真卿最具代表性的行書作品是他的“三稿”，史稱“顏氏三稿”：《祭侄文稿》《爭座位帖》《祭伯父文稿》，是后世學習顏體行書的最佳范本。

　　壹《爭坐位帖》

　　宋代書法家米芾評《爭座位帖》有篆籀氣息，為顏真卿的書法第一。

　　《爭座位帖》是一封書信草稿。事情的起因是唐朝的中興名將郭子儀凱旋還朝，代宗命文武百官于長安城舉行歡迎儀式。負責安排百官排列次序的郭英乂為取悅于大宦官魚朝恩，不顧朝廷規制，在歡迎儀式上刻意將魚朝恩的座位排在品階比他高的幾位尚書之前。對于這樣露骨的獻媚之舉，一向以正色立朝的顏真卿憤然致此書與郭英乂，對其所作所為進行嚴詞斥責。

　　貳《祭侄文稿》

　　《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”，僅次于《蘭亭集序》。這是顏真卿為侄子顏季明寫的悼文。全文23行269字，其中脫漏1處，涂改14處，改后定稿234字。

　　安史之亂初，顏杲卿（顏真卿的堂兄）任常山（今河北正定）太守，顏真卿任平原（今山東西部）太守。安祿山叛軍圍攻常山，俘虜了往返于常山、平原之間傳遞消息的顏季明。顏季明是顏杲卿的第三子，顏真卿的堂侄。安祿山叛軍借此逼迫顏杲卿投降。顏杲卿不肯屈服，顏季明被殺。不久常山城為史思明所破，顏杲卿被押到洛陽，也被凌遲處死，“比至氣絕”，仍然“大罵不息”。顏杲卿一家子侄8人也同時被害。

　　顏季明橫遭殺戮后歸葬時僅存頭顱。顏真卿看到如此情景，極度悲憤，情緒已難以平靜，所書之處錯桀較多，渴筆不少，也時有涂抹。現在看來或許不具美感，但其藝術效果與顏真卿當時撕心裂肺的悲慟情感恰好達到了高度的和諧一致。

　　叁《祭伯父文稿》

　　《祭伯父文稿》又稱《告伯父文稿》，全稱《祭伯父濠州刺史文》。自署書于乾元元年（758年）。這年之前，顏真卿悲憤交加，血淚并進，揮筆寫下了《祭侄文稿》。當下祭侄哀緒尚存，其伯父又遭殘害，撫今追昔，痛心疾首，又捉筆寫下了《祭伯父文稿》。頓挫縱橫，一瀉千里，也終為千古絕唱。

　　顏真卿簡介

　　顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人，出生于京兆萬年（今陜西省西安市）。唐朝名臣、書法家，秘書監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。

　　顏真卿出身瑯琊顏氏，于唐玄宗開元二十二年（734年）登進士第，歷任監察御史、殿中侍御史。后因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂時，顏真卿率義軍對抗叛軍，一度光復河北。后至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害后，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號“文忠”，被后世譽為“人藝和諧統一的典范”（王進玉評）。

　　顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創“顏體”楷書，對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。又善詩文，有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。

　　顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博、氣勢恢宏，人稱“顏體”。

　　顏真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。他的書體與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

　　歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。”顏體書對后世書法藝術的發展產生了深遠影響。唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，一些名家在學習二王的基礎之上，再學習顏真卿而建樹起自己的風格。蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）

　　著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有：《多寶塔碑》，結構端莊整密，秀媚多姿；《東方朔畫贊碑》，風格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁；《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴，結構精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書。書法方正平穩，不露筋骨《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關齋報德記》，氣象森嚴；《元結碑》，雄健深厚；《干祿字書》，持重舒和；《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣；《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有：《爭座位貼》、《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。

　　政治生平

　　開元（713—741）年間中舉進士，登甲科，曾4次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守，人稱顏平原。肅宗時，至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時，官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。

　　天寶十四年（755年），平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山發動叛亂。他聯絡從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應，被推為盟主，合兵二十萬，使安祿山不敢急攻潼關。德宗興元元年，淮西節度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。

　　半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優匡國，忠至滅身，器質天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節，實謂猶生”。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時。

　　書法特點

　　顏真卿書法境界，從其陶鑄化育的闊大氣象來考察，可見兼收并蓄，以成其高，博采眾長，以成其廣。這有幾大淵源：

　　1、是從顏氏系統而來

　　顏師古的祖父顏之推工書，且精于書學。自南朝以后，真卿祖上多以草隸篆楷為時人所稱道。在顏真卿的同輩之中，如顏曜卿、顏旭卿等也在書學上造詣精湛，工草隸篆籀。因此，顏真卿所受的書學影響深厚。顏家書學傳統對他很有激勵作用。他甚至認為“及至小子，斯道大喪”。故顏真卿定下要在書學上“齊于古人”的目標，有其多方面的思考，其中包括對顏氏一族書學傳統的光大。

　　2、是從殷氏系統而來

　　殷氏世家也多出書學名家。顏氏與殷氏兩世家數世聯姻，兩家書學得以匯流合壁。顏真卿的父親、伯父少孤，養育于當時“以能書為天下宗”的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓導，攝取了殷家書法的營養。

　　3、是從一代草圣張旭處得真傳

　　顏真卿十分推崇張旭，誠摯的師事張旭，深得其教誨。他特別注意學習張旭的用筆之法、神用執筆之理，以及“得齊于古人”的攻書之妙。這對于顏書的成型是極其重要的。

　　4、從一代宗師褚遂良處繼承發展

　　前人有顏出于褚之說。米芾《跋顏書》中說：“顏真卿學褚遂良。”今人也多有印證此說者。沈尹默就說：“顏平原書出于褚河南，其楷書結體端嚴，往往猶有伊闕佛龕碑之風格。”（《沈尹默論書叢稿》）論者或謂從《麻姑山仙壇記》、《靖居寺題名》、《宋廣平碑》等筆畫較瘦的作品中，更易發現與褚遂良的用筆、結體以及清瘦、圓潤相溝通。

　　主要影響

　　一、書法

　　成就、地位：

　　顏真卿的書法初學褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風范，創造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

　　顏真卿的真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉著，點畫飛揚，在王派之后為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁郁勃，這種風格也體現了唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，故而被后世譽為“天下第二行書”。

　　比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。

　　顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。他的書法有卓越的靈性、堅強的魂魄及豐富的人生履歷，故而境界瑰麗、雄健，又闊大。在青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊于古人”。他經過了長達三、四十年的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以長期的百般錘煉，使“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界，“顏體”終于在書壇巍然屹立。《中國通史簡編》中評價到：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者。”顏真卿的楷書，尤其是印歲以后的楷書，已形成一種范式，后世學習者極多，甚至有“學書當學顏”的說法。

　　顏真卿以身殉國后約三百年，宋代大書法家黃庭堅到他當年遇難的地方去憑吊，看到壁間顏魯公留下的題字，仍然心潮澎湃，感慨萬千，寫下了這樣發自肺腑的話：“余觀顏尚書死李希烈時壁間所題字，泫然流涕。魯公文昭武烈，與日月爭光可也。”

　　書學境界：

　　顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三：

　　立堅實骨體，求雄媚書風

　　在五十歲以前，是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年（746年），張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪”二字。此時顏真卿在書學方面已有相當的修養，這在張旭考問顏氏十二筆意時，顏真卿或以從張旭處領教所得，或以自己攻習所悟對答如流，使張旭深以為然。他志向高遠，期在“齊于古人”。張旭也因此愿意再授筆法。

　　在接受張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，于茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，從天寶五年以后的五年（或七年）時間，可說是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后，顏真卿書碑漸多，在社會上已享有一定的聲譽。天寶十一年書有《郭虛己碑》《郭揆碑》《多寶塔碑》《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫像贊》《東方朔畫像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰之中，無暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書法歷練的第一階段，也是第一境界的歷練。

　　在這一時期，雖然各碑面目或有差異，但總體上說，是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知，顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅，以健力立骨體，敷以較厚之肉彩；結體上整密、端莊、深穩，由瘦長型變為方正形；在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。這一階段，顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“點畫皆有筋骨”，“點畫凈媚”，“其勁險之狀，明利媚好”。另外他基本上專門攻習真書、草書，雖有隸書、篆書之作，并不多。顏真卿的第一境界，從初唐而來，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門徑。

　　究字內精微，求字外磅礴

　　從五十歲后至六十五歲，是第二境界的歷練。在這一過程中“顏體”形神兼具，已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》《請御書逍遙樓詩碑額表》《鮮于氏離堆記》《磨滅記》《顏允南碑》《韋縝碑》《臧懷恪碑》《郭家廟碑》《顏秘監碑銘》《顏喬卿碑》、“逍遙樓”三字、《殷踐猷碑》《張景倩碑》《元子哲遺愛碑》《寶應寺律藏院戒壇記》《麻姑山仙壇記》《小字麻姑山仙壇記》《大唐中興碑》《顏含大宗碑》《宋廣平碑》《重建顏含碑》《八關齋會報德記》等。

　　經歷了“安史之亂”的動蕩，以及其后接二連三地排擠，使顏真卿一次又一次拓展了心靈的空間，人生體驗更多，藝術體味也就更深。這些，顏真卿“一寓于書”，將前期的“顏體”反復錘煉，煉形煉神，從而神形兼備，終至成熟。可以看到，他加強了腕力，中鋒運行，取篆籀方法，圓轉藏鋒，如印印泥。筆畫形成蠶頭燕尾，直畫則成弓弩蓄勢之形。筆畫之間采取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現出一波三折的節奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結體上說，方正端莊，穩健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側取勢，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。

　　既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌：前者側，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤色開花，后者元氣淋漓。可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。

　　臻神明變化，與生命爛漫

　　在六十五歲以后的十多年中，是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。此時期的作品有《元結碑》《干祿字書》《竹山堂聯句》《妙喜寺碑》《顏杲卿碑》《李玄靖碑》《顏勤禮碑》《馬璘碑》《顏家廟碑》《顏氏告身》《奉命帖》《移蔡帖》等。如《顏勤禮碑》《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質樸茂密的風神，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。

　　顏真卿晚年在對生命與書藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學與書藝哲學打通，因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。其書如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發。

　　二、思想

　　顏真卿立朝正色、剛而有禮，尤崇忠孝。他認為德有三，“孝悌稱其至”。常有五，“仁道原其終”。善事父母謂孝，和睦兄友謂悌。孝悌為仁之本。竭誠奉君主謂忠，“率義忘窮謂勇”，“子仕教忠之謂慈”，戰陣勇敢謂孝，“慈孝有裕”，則道存于方冊。他主張君主要掌握賞罰二柄，此為事在必行。“無功受賞，為善不勸；有罪不罰，為罔辨”。應使天下知道有必行之法，有必賞之令。

　　顏真卿總結唐立國以來的經驗教訓，建言唐德宗要廣開言路。他不但精通儒學，而且身體力行，以盡忠孝，被后世儒者奉為修身楷模。

　　三、禮制

　　顏真卿久任禮儀使，參定禮儀，對唐朝的禮儀制度多有厘正。建中三年（782年），顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們設廟享奠。史稱《顏魯公集》中“《廟享議》等篇，說禮尤為精審”。

　　四、文學

　　顏真卿在《顏真卿集》中所撰的作品，大多系實用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動感人，對唐代古文運動有促進作用。為后世所稱頌的《論百官論事疏》《與郭仆射書》等，宏詞沉郁，忠節之言，如見其人，充分體現了顏真卿的忠烈剛直品節。

　　南宋學者晁公武稱顏真卿“學問文章往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理”。高棅在《唐詩品匯》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優入三昧，殊非守平原時色相。”

　　主要作品

　　顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》，書跡有《自書告身》《祭侄季明文稿》。其中《顏勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。此外，當代發現的顏真卿書法作品也有部分墓志銘，如《郭虛己墓志》《王琳墓志》《羅婉順墓志》，多屬顏真卿早期作品。

　　顏真卿著有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。后人輯其詩文為《顏魯公文集》15卷。

　　《全唐詩》《全唐詩補編》及《全唐文》亦收錄有其作品。

　　軼事典故

　　1、御史雨

　　顏真卿擔任監察御史時，曾巡查至五原。當地有冤獄很久沒有斷案，天又干旱，顏真卿平反冤獄后，天降大雨，五原的百姓稱此為“御史雨”。

　　2、劾罷縣令

　　顏真卿巡查河東時，上書唐玄宗李隆基，彈劾朔方縣令鄭延祚在母親死后三十年還未將其下葬，李隆基詔令終身不錄用鄭延祚。聽聞此事的人都感到害怕。

　　3、不屈權貴

　　酷吏吉溫因為私怨，曾陷害御史中丞宋渾，使其被降至賀州任職。顏真卿說：“怎能因一時氣憤就想害宋璟（唐玄宗初年名相）的后代呢？”安史之亂時，任御史大夫的顏真卿仍遵守禮法，彈劾武部侍郎崔漪、諫議大夫李何忌及廣平王府都虞候管崇嗣等人，使百官因此奉法守禮。晚年因剛正直言而相繼得罪于宰相元載、楊炎、盧杞等人，最終因此遇害。

　　4、改善風俗

　　顏真卿任撫州刺史時，縣里有個叫楊志堅的人，酷愛學習，但家里貧困，不為鄉人所了解。他的妻子因為錢財的供給太少，向他要休書離婚。楊志堅寫了一首詩送給她說：“當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發，鸞鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。”他的妻子拿著詩，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評判的公文上說：“楊志堅很早就鉆研儒家學說，很有作詩的名聲，心里雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒有享受到一點俸祿。他的愚昧的妻子看他始終沒有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象郤缺的妻子，幫助丈夫成就事業；只想學朱買臣的女人，討厭并拋棄自己的丈夫。給家鄉帶來恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎么能制止這類輕浮的行為呢？婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊暫時擔任個職務。”四面八方的人們聽說了這件事，沒有不心悅誠服的。從此江表一帶的女子，沒有敢拋棄她的丈夫的。

　　5、封仙傳說

　　古代神仙傳記《歷世真仙體道通鑒》收錄了顏真卿的傳記，并引用全真道南宗的創派人白玉蟾之言，稱“顏真卿今為北極驅邪院左判官”。

　　6、稱贊懷素

　　大歷七年（772年），懷素返回故鄉，繞道東都洛陽南下，拜會顏真卿。顏真卿是位愛才之人，他把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書歌序》，極稱懷素草書的精絕，從懷素晚年寫的《小草千字文》紙本真跡中可以看出，懷素后期草書也得力于顏真卿傳授的筆法，他們的這次相遇成為中國書法史上的一段美談。

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