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牛郎織女傳說(shuō)故事
牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一。下面是小編給大家整理的關(guān)于牛郎織女傳說(shuō)故事，歡迎閱讀！
牛郎織女傳說(shuō)故事一：
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子。織女還 把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還 是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
牛郎織女傳說(shuō)故事二：
古時(shí)候有個(gè)孩子，爹媽都死了，跟著哥哥嫂子過(guò)日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，牛棚里沒(méi)床鋪，他就睡在干草上。他天天放牛，那條牛跟他很親密，用溫和的眼睛看著他，有時(shí)候還拿腮幫挨著他的小腮幫，怪有意思的。哥哥嫂子見(jiàn)著他總是帶理不理的，仿佛他一在眼前，就滿身不舒服。兩下一比較，他也樂(lè)得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。
他沒(méi)名字，人家見(jiàn)他放牛，就叫他牛郎。
牛郎照看那條牛挺周到。一來(lái)是牛跟他親密，二來(lái)呢，他想，牛那么勤勤懇懇地干活，不好好照看它，怎么對(duì)得起它呢?他老是挑很好的草地，讓牛吃又肥又嫩的青草，家里吃的干草，篩得一點(diǎn)兒土也沒(méi)有。牛渴了，他就牽著它到溪流的上游，讓它喝干凈的溪水。夏天天氣熱，就在樹(shù)林里休息，冬天天氣冷，就在山坡上曬太陽(yáng)。他把牛身上刷得干干凈凈，不讓有一點(diǎn)兒草葉土粒。到夏天，一把蒲扇不離手，把嗡嗡亂轉(zhuǎn)的牛虻都趕跑了。牛棚也打掃得干干凈凈，在干干凈凈的地方住，牛也舒服，自己也舒服。
牛郎隨口哼幾支小曲兒，沒(méi)人聽(tīng)他的，可是牛搖搖耳朵閉閉眼，好像聽(tīng)得挺有味兒。牛郎心里想什么，嘴就說(shuō)出來(lái)，沒(méi)人聽(tīng)他的，可是牛咧開(kāi)嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思。他常常把看見(jiàn)的聽(tīng)見(jiàn)的告訴牛，有時(shí)候跟它商量一些事兒。牛好像全了解，雖然沒(méi)說(shuō)話，可是眉開(kāi)眼笑的，他也就滿意了。自然，有時(shí)候他還覺(jué)得美中不足，要是牛能說(shuō)話，把了解的和想說(shuō)的都一五一十說(shuō)出來(lái)，那該多好呢。
一年一年過(guò)去，牛郎漸漸長(zhǎng)大了。哥哥嫂子叫他干更多活，挑水，推磨，費(fèi)力的活都?xì)w他。待他可并不比先前好，吃的還是剩飯，穿的還是破衣裳，睡的地方還是沒(méi)墻沒(méi)壁的牛棚。這還不算，還把他看成眼中釘，想盡方法要拔了這根眼中釘。
什么緣故呢?
父親留下的家產(chǎn)本該哥兒倆平分的，可是哥哥嫂子想獨(dú)占。現(xiàn)在牛郎長(zhǎng)大了，要是他提出分家，怎么辦?牛郎從小在自己手心里，干脆說(shuō)不分給他，想他也不敢說(shuō)什么，可是左右鄰居不免說(shuō)閑話，獨(dú)吞家產(chǎn)的惡名聲傳出去，怎么辦?想來(lái)想去，只恨爹媽多生了個(gè)牛郎。牛郎就成了哥哥嫂子的眼中釘。
一天，哥哥把牛郎叫到跟前，裝做很親熱的樣子說(shuō)：“你如今長(zhǎng)大了，也該成家立業(yè)了。老人家留下一點(diǎn)兒家產(chǎn)，我們分了吧。一條牛，一輛車，都?xì)w你，別的歸我。”
嫂子在旁邊，三分像笑七分像發(fā)狠，說(shuō)：“我們挑頂有用的東西給你，你知道嗎?你要知道好歹(，趕緊離開(kāi)這兒，去成家立業(yè)。天還早，能走就走吧。”
牛郎聽(tīng)哥哥嫂子這么說(shuō)，想了想，說(shuō)：“好，我這就走!”他想哥哥嫂子既然扔開(kāi)他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢。那輛車不希罕，幸虧那條老牛歸了他，親密的伴兒還在一塊兒，離開(kāi)家不離開(kāi)家有什么關(guān)系。
他就牽著老牛，拉著破車，頭也不回，一直往前走，走出村子，走過(guò)樹(shù)林，走到山峰重疊的地方。以后，他白天上山打柴，柴裝滿一車，就讓老牛拉著，到市上去換糧食。到夜晚，就讓老牛在車旁邊休息，自己睡在車上。過(guò)些日子，他在山前邊蓋一間茅屋。又在屋旁邊開(kāi)一塊地，種些莊稼。這就算安了個(gè)家。 一天晚上，牛郎走進(jìn)牛棚，忽然聽(tīng)到一聲“牛郎!”是誰(shuí)叫他呢?回頭一看，微弱的星光下面，原來(lái)是老牛在講話。老牛說(shuō)：“明天黃昏的時(shí)候，你翻過(guò)右邊那座山，山邊有一個(gè)湖，湖邊有一片樹(shù)林。在樹(shù)林里，你會(huì)遇到一位美麗的姑娘。可別錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)呀!”
第二天黃昏，牛郎翻過(guò)右邊那座山，來(lái)到湖邊的樹(shù)林里。忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)輕盈的歡笑聲，牛郎循著笑聲望去，只見(jiàn)湖邊有幾個(gè)姑娘正在嬉戲。過(guò)了一會(huì)，其中的一個(gè)離開(kāi)伙伴，向樹(shù)林走來(lái)。這姑娘是誰(shuí)呢?原來(lái)她是王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，名字叫織女，每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空，那就是燦爛的云霞。這天下午，王母娘娘多喝了幾杯美酒，在寶座上睡著了。織女和眾仙女見(jiàn)機(jī)會(huì)難得，便一起飛到了人間。
牛郎和織女在樹(shù)林里相識(shí)了。交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇。織女見(jiàn)牛郎心眼兒好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。
從此牛郎在地里耕種，織女在家里紡織。兩個(gè)人辛勤勞動(dòng)，日子過(guò)得挺美滿。轉(zhuǎn)眼間三個(gè)年頭過(guò)去了，他們有了一兒一女。
一天，牛郎去喂牛，那頭衰老的牛又講話了，眼眶里滿是淚花。它說(shuō)：“我不能幫你們下地干活了，我們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來(lái)留著，碰到緊急的事，你就披上我的皮……”老牛話沒(méi)說(shuō)完就死了。
再說(shuō)天上，王母娘娘知道織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴(yán)厲懲罰。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領(lǐng)天兵天將闖進(jìn)牛郎家里，來(lái)抓織女。兩個(gè)孩子跑過(guò)來(lái)，死死的抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個(gè)孩子跌倒在地。王母娘娘拽著織女，一起飛向天宮。織女一邊掙扎，一邊望著兩個(gè)孩子大聲喊：“快去找爸爸!”
牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚。可是怎么上天搭救呢?忽然，他想起老牛臨死前說(shuō)的話，便趕緊找出牛皮，披在身上，然后將一兒一女放在兩個(gè)竹筐里，挑起來(lái)就往外跑。一出屋門(mén)，他就飛了起來(lái)。他越飛越快，眼看就要追上織女了。王母娘娘拔下頭上的玉簪往背后一劃，霎時(shí)間，牛郎面前出現(xiàn)了一條天河。天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過(guò)去了。
從此以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。
每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來(lái)，在天河上搭起一座“鵲橋”，讓牛郎織女在橋上相會(huì)。每逢這一天，喜鵲也確實(shí)少了許多，據(jù)說(shuō)他們都到天河那兒搭橋去了。
牛郎織女簡(jiǎn)介
牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一。其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《白蛇傳》。從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。
《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“牛郎織女”源于人們對(duì)自然天象的崇拜，后來(lái)發(fā)展成為七夕節(jié)。每到過(guò)節(jié)時(shí)，古代女性會(huì)向著天上的織女星和牛郎星許愿，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。
民間傳說(shuō)
牛郎織女是非常有名的一個(gè)漢族民間傳說(shuō)故事，是中國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”
浪漫情懷：
牛郎織女的故事，由古典中蘊(yùn)含浪漫，更反映了難能可貴牛郎織女的浪漫情懷。
牛郎織女的故事，由古典中蘊(yùn)含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛(ài)情。我們相信，在天河的兩側(cè)，牛郎織女一直默默地守護(hù)著彼此，一直見(jiàn)證著“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的可貴精神，激勵(lì)著青年男女追求美好愛(ài)情的決心和勇氣。
我國(guó)古籍中最早關(guān)于牛郎、織女的記載是《詩(shī)經(jīng)小雅大東》篇，但是文中只說(shuō)織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。直到漢時(shí)，這兩顆星宿才被轉(zhuǎn)化為具體人物，班固在《兩都賦》中說(shuō)：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。”意思是說(shuō)，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。最早記載牛郎織女是夫婦的文學(xué)作品，要算《文選洛神賦》了，文中說(shuō)：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會(huì)。”由此來(lái)看，牛郎、織女的故事并不是原本就有的，而是漸漸被古人所意會(huì)的。當(dāng)代所見(jiàn)的版本主要有以下幾種。
版本一：《荊楚歲時(shí)記》云：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎.嫁后遂廢織飪，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一會(huì)。”這種說(shuō)法與一則民間傳說(shuō)極為相似。相傳，牛郎和織女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，織女織布，兩人兢兢業(yè)業(yè)，十分勤勞，深得玉皇大帝的喜歡。于是，玉帝便賜婚于他們兩人，讓兩人結(jié)為夫妻。但不承想，牛郎和織女在婚后如膠似漆，以致荒廢了工作。玉帝盛怒之下，讓烏鵲傳旨只準(zhǔn)他們每七天相會(huì)一次。但是烏鵲卻誤傳成每年七夕相會(huì)一次。據(jù)說(shuō)，在民間，每當(dāng)七夕過(guò)后，烏鵲身上的羽毛就會(huì)脫光，這是對(duì)烏鵲傳錯(cuò)命令的懲罰，罰它脫毛為牛郎織女相會(huì)時(shí)搭橋。
版本二：《太平御覽》卷三十一引《緯書(shū)》云：“牽牛星荊州呼為河鼓，主關(guān)梁;織女星，主瓜果。嘗見(jiàn)道書(shū)云：‘牽牛娶織女，取天帝錢(qián)二萬(wàn)，備禮，久而未還，被驅(qū)在菅室是也。’”文中說(shuō)，由于牽牛在娶織女時(shí)，借了天帝兩萬(wàn)錢(qián)，因?yàn)榫镁梦催�錢(qián)給天帝，才造成了兩人分隔兩地的結(jié)局。
版本三：傳說(shuō)，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間游玩，后在湖中嬉水，被一旁路過(guò)的牛郎撿走了衣服。兩人一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫婦，并生下一男一女。但是人神戀愛(ài)是違反天條的，玉帝命令織女必須離開(kāi)牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便馬上用扁擔(dān)挑起一對(duì)籮筐，將一對(duì)兒女分別放入筐內(nèi)，去追織女了。眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見(jiàn)他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會(huì)一次。
版本四：孤兒牛郎依靠哥嫂過(guò)活，嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見(jiàn)，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛(ài)意，想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了只能留下來(lái)，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來(lái)他們很談得來(lái)，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。天帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次，喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見(jiàn)面了。
相關(guān)記載：
到了東漢時(shí)期，無(wú)名氏創(chuàng)作的《古詩(shī)十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對(duì)相互傾慕的戀人，不過(guò)詩(shī)中還沒(méi)有認(rèn)定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應(yīng)是南北朝時(shí)期梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說(shuō)：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。”這時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì)的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模了，由天上的兩顆星宿，發(fā)展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒(méi)有什么悲劇色彩。至于為什么牽牛、織女要在“七月七日乃得一會(huì)”，原文未交代。據(jù)后世推測(cè)，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當(dāng)時(shí)民間風(fēng)俗“乞巧”的日子，而勞動(dòng)人民都把織女當(dāng)作勞動(dòng)能手，因此能在“十日之內(nèi)，織娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人們就把牛郎織女故事和民間習(xí)俗揉合到一起了。隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)故事在繼續(xù)豐富和發(fā)展。
牛郎織女及“七夕”傳說(shuō)源于天象星宿之說(shuō)。早在西周，《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中，就有對(duì)“牛郎”、“織女”的記載。這里，對(duì)織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無(wú)任何故事情節(jié)。此時(shí)，它們只作為一種文化因子，開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)之中。正是這種“因子”，為這個(gè)傳說(shuō)的生成準(zhǔn)備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：“舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎織女合婚之說(shuō)。
東漢崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牽牛星之天文學(xué)名稱），織女二星神當(dāng)會(huì)。”由以上諸材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個(gè)相距甚遠(yuǎn)的星辰附會(huì)了愛(ài)情故事。《古詩(shī)十九首》首選透露出了這一信息，這里的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見(jiàn)，而又“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。從此開(kāi)始被編織為一幕恩愛(ài)夫妻受著隔絕之苦的愛(ài)情悲劇。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，牛郎織女的神話故事作為傳統(tǒng)文化的重要載體，萌芽于先秦，漸成于兩漢，魏晉南北朝時(shí)故事框架基本確定。盡管不同的歷史時(shí)期，故事的細(xì)節(jié)和具體內(nèi)涵因時(shí)而變，但其中蘊(yùn)涵的對(duì)愛(ài)人的忠貞不渝的觀念卻穿越千年溫暖后人。
無(wú)論是漢代以來(lái)的“求智巧”，還是魏晉南北朝以后的“鵲橋會(huì)”，都離不開(kāi)中國(guó)古人對(duì)天文星象的長(zhǎng)期觀測(cè)和豐富的想象。西周先民時(shí)代，古人就以“牽牛”、“織女”對(duì)銀河兩端的遙遙相望的一對(duì)星象進(jìn)行命名。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中記載：“維有天漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼千牛，不以服箱”。這是可查的關(guān)于牛郎織女最早的記述。隨著牛郎織女的愛(ài)情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過(guò)“鵲橋”相會(huì)的日子，七夕節(jié)也就日益演變成中國(guó)的“情人節(jié)”。
關(guān)于織女，古書(shū)里還有幾處提到她。《后漢書(shū)·天文志》：“織女，天子真女。”《史記》：“三星，在天紀(jì)東端，天女也。”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。”天河就是我們?cè)谝估锟吹降哪菞l橫貫天空的光帶；中國(guó)古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。天文學(xué)家叫它“銀河”。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前中國(guó)人把天空分作二十八宿和三垣，全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個(gè)“星座”。織女星是天琴星座里最亮的恒星。附近銀河里有五個(gè)幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個(gè)星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點(diǎn)有三個(gè)星排得很近，中間那個(gè)比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，中國(guó)古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個(gè)亮度小一點(diǎn)的星，有時(shí)候被人們合起來(lái)稱為“扁擔(dān)星”。神話里說(shuō)旁邊那兩個(gè)星是牛郎和織女所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對(duì)岸有一個(gè)牧人帶著兩個(gè)小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫(huà)。
明馮應(yīng)京《月令廣義》引《小說(shuō)》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度機(jī)會(huì)。”如今，牛郎織女名字已成分隔兩地難以會(huì)面的夫婦或相愛(ài)男女的代稱。
《古詩(shī)十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)道盡牛郎織女相愛(ài)不得見(jiàn)的苦愁悲遇，實(shí)乃分居兩地伉儷的貼心寫(xiě)實(shí)。
《牛郎織女》：“很久很久以前，有個(gè)孤兒跟著哥哥嫂子過(guò)日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮，就趕他上山放牛。他沒(méi)有名字，大家都叫他牛郎。”（出自于葉圣陶的《牛郎織女》）。
后續(xù)傳說(shuō)
在河南省魯山縣流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。
織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂(lè)，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門(mén)只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門(mén)要“娘親”。南天門(mén)的把門(mén)將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫們，聽(tīng)任他們來(lái)來(lái)往往。王母娘娘也放松了對(duì)織女的監(jiān)管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來(lái)。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。
后來(lái)，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個(gè)節(jié)日，請(qǐng)牛郎織女回村過(guò)節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側(cè)的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動(dòng)人的故事。
魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當(dāng)?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。
辛集鄉(xiāng)是遠(yuǎn)近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說(shuō)中，牛郎織女每年七夕相會(huì)時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽(tīng)到兩個(gè)人的私語(yǔ)。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。
在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會(huì)。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會(huì)最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。
在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個(gè)很有意思的習(xí)俗，即起廟會(huì)、唱大戲，從來(lái)不看《天河記》。因?yàn)椤短旌佑洝防镪P(guān)于他們祖先的一些描寫(xiě)不尊重。為了表示對(duì)祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習(xí)俗一直保持到今天。
牛郎織女傳說(shuō)故事賞析
很久很久以前，有一個(gè)傳說(shuō)中的神話故事：牛郎織女。這個(gè)故事跨越了時(shí)間和空間，流傳至今，成為中國(guó)古代文化的一部分，塑造了中國(guó)人民對(duì)愛(ài)情、人性和自然的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。在接下來(lái)的文章中，我將深入探討牛郎織女故事的內(nèi)涵與意義。
第一，牛郎織女的故事讓我們明白了人類對(duì)于美好愛(ài)情的向往與追求。故事中，牛郎和織女因?yàn)檎鎿吹母星槎敢獠活櫼磺械叵鄲?ài)，在中國(guó)古代很多文學(xué)作品中也可以看到這種崇高的愛(ài)情理念。例如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，都贊頌了這樣的愛(ài)情觀念。牛郎織女的故事，更是道出了人類對(duì)于真愛(ài)的渴望和珍視，它告訴我們，當(dāng)我們找到那個(gè)屬于我們的人時(shí)，要珍惜這份愛(ài)情，讓它永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。
第二，牛郎織女的故事揭示了社會(huì)階級(jí)固化的問(wèn)題。在中國(guó)古代，人們普遍認(rèn)為社會(huì)階級(jí)是不可逾越的，貧窮和富貴之間的差距很大。這種思想深深影響了古代中國(guó)的社會(huì)形態(tài)和文化發(fā)展。然而，牛郎織女的故事也承載著人們對(duì)于階級(jí)平等的期望，希望每個(gè)人都能夠擁有自由和幸福。盡管故事中，牛郎和織女身份懸殊，無(wú)法在一起，但他們的愛(ài)情卻足以打破階級(jí)固化的束縛，顯示出了人類的自由與平等的精神。
第三，牛郎織女的故事強(qiáng)調(diào)了人與自然相互依存的關(guān)系。在故事中，織女來(lái)到凡間織布，說(shuō)明了人類需要自然界的幫助才能生產(chǎn)生活。同時(shí)，故事還體現(xiàn)出了中國(guó)古代民間信仰中神仙和人類之間緊密聯(lián)系的思想。例如，在傳說(shuō)中，牛郎常常騎著牛奔跑，這象征著人類與動(dòng)物之間的結(jié)合，而這種結(jié)合正是中國(guó)古代人類與自然之間的和諧關(guān)系的體現(xiàn)。
第四，牛郎織女的故事還有著更深層次的內(nèi)涵，即關(guān)于人類生命和人性的探索。故事中，牛郎和織女為了凝聚愛(ài)情而不斷地追求，他們始終堅(jiān)信，美好的愛(ài)情可以超越一切障礙，使生命得到升華。這種對(duì)于生命的崇敬和對(duì)于人性的尊重，也一直是中國(guó)文化不變的核心。通過(guò)牛郎織女的故事，我們得以更加深入地理解這些基本的價(jià)值觀。
牛郎織女的故事已經(jīng)成為了中國(guó)古代文化的一部分，它在歷史上留下了濃墨重彩的印記。通過(guò)故事中的情節(jié)和人物，我們可以窺探出中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多核心價(jià)值觀念和精神。這些價(jià)值觀念不僅賦予了古代中國(guó)人民獨(dú)特的思想，更體現(xiàn)了人類對(duì)于真善美的向往和追求。雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很久，但牛郎織女的故事依然為后人所珍視，成為了中華民族豐富的文化遺產(chǎn)之一。
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