顧炎武自督讀書名人故事

　　在學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的顧炎武自督讀書名人故事，希望能夠幫助到大家。

　　顧炎武自督讀書名人故事 1

　　“天下興亡，匹夫有責。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。

　　顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。”這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息

　　顧炎武自督讀書名人故事 2

　　顧炎武，明末清初與黃宗羲、王夫之并稱“三大啟蒙思想家”，也是一位對于史學、文學、音韻學、地理學和經學無所不通的學者。他能成為這樣一個大學者，是與他少年時期的苦讀博學分不開的。

　　顧炎武生于公元1613年，原名絳，字忠清，明朝滅亡后，更名炎武，字寧人。因家居江蘇昆山亭林湖畔，所以后人多尊稱他為亭林先生。他的家庭是江南望族，從明武宗正德年間開始，出了幾個大官，盡管到他的父親顧同應時，家道已經中落，卻仍然是一個很有名望的書香世家。他的祖父和父親都是通曉經書的著名學者。在這樣一個優越的環境中，顧炎武自幼就受到了極大的影響，使他養成了良好的讀書習慣。他從兩歲剛會說話的時候開始，就學習《千字文》了。

　　不幸的是，在他三歲那年，患了天花病，病愈后，面部坑坑凹凹，左眼略微有點斜視，相貌很丑。但是這時的他，文才更加出眾，讀書一遍就會，讀后不忘。他從三歲開始讀《大學》，到五歲的時候，就能背誦《論語》和《詩經》了，成了遠近聞名的小才子。

　　顧炎武七歲那年，他的嬸母王氏還未結婚，叔叔就死了，剩下嬸母一人過活，年輕守寡，甚是寂寞。經過嗣祖顧蠡源和他的父親顧同應反復研究，便將顧炎武過繼給了他的嬸母。

　　嬸母王氏也是讀書人，自幼喜歡炎武的才華，現在見炎武成為自己的兒子，心中甚感安慰。從此，她便白天紡織，晚上教炎武讀書，把一切希望寄托在炎武身上。

　　可是，過了一段時間，王氏發現炎武貪玩，讀書不像從前那么認真了。有一天傍晚，王氏織布，炎武讀書，可讀著讀著，炎武便趴在桌子上睡著了，書也掉在了地上。當王氏替他揀書的時候，炎武醒了，看見母親不高興，便羞愧地低下了頭。

　　炎武在學習上有所放松，王氏已有發現，但由于沒有親眼看見，也沒有過多地批評他；今日，見他竟當著自己的面睡著了，便決定好好地對他教育一番，于是對他說：“小絳，你讀過東漢‘樂羊子妻’的故事嗎？”

　　炎武回答說：“沒有，就請母親講給孩兒聽聽吧！”

　　王氏說：“這個故事，我是像你這么大時看的，現在還記憶猶新，能夠背誦，我就將其中的一段背給你聽聽吧！”

　　王氏背道：“遠尋師學。一年歸來，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無他異也。’羊子妻乃引刀趨機而曰：‘此織生自蠶繭，成于機杼，一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。今若斷斯織也，則損失成功，稽廢時日，夫子積學，學日知其所之以就懿德。若中道而歸，何異斷絲織乎？’羊子感其言，復還終業。”

　　這段話的意思是說：羊子去很遠的地方拜師學習，只學了一年就回來了。他的妻子問他為何中途回家，羊子說，只是有點想家，沒有其他原因。他的妻子聽了，便拿了一把刀，走到織機跟前說，這絹帛，是從蠶繭里抽出絲來，在織布機上織成的，一根絲一根絲地積累起來，才成了寸，一寸一寸地積累起來，才成了丈。現在如果用刀把正在織著的絹帛截斷，就失去了已經成功的，再重織，就遲延和荒廢了時間。你外出求學，也是積累學問，每天要學到自己所不知道的知識，以成就美德；如果中途回家，這與斷織有什么不同呢？羊子被妻子所言感動，又回去繼續學習，直到修完了自己的學業。

　　炎武深知母親講此故事的用意，是要自己學習不能松勁，要持之以恒；他又見母親小時候看的故事，現在還背得如此流利，說明母親的知識學得十分扎實、牢固；而再想想自己，學習稍稍有點進步，就想放松，真是慚愧之極。于是，他恭恭敬敬地對母親說：“孩兒我知道錯了，今后我一定要專心讀書。”

　　從此，炎武讀書比以前更認真了。

　　顧炎武長大后，正值明朝滅亡，清軍南下，他便跟著昆山令楊永言等人舉兵抗清。失敗后，他遍游諸省，考察山川地形，圖謀匡復明室，其至理名言正是這時期所說的。

　　晚年，他專門從事學問研究，外出講學，先后達二十五年。1682年，他病死在山西曲沃。其著作有《日知錄》、《音學五書》、《天下郡國利病書》等。

　　人物介紹

　　顧炎武(1613.7.15—1682.2.15)，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭;南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。[1]他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。顧炎武學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

　　人物軼事

　　留戀明朝

　　明朝滅亡后，年僅三十二歲的顧炎武誓不損節，不為清朝服務，還參加抗清復明的“復社”。每年端午節，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點蒜青，并在后面掛一塊白布，白布上寫著“避青”二字，意思是“不直國朝惡而避之”。因此人們稱他為“避青先生”。他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開國皇帝朱元璋，往返數千里，不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中，兩次到北京昌平縣長陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。

　　博學強記

　　顧炎武小時候，每年春夏溫習經書，家人為他請了四名聲音宏亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經書，四人前面還放著該經書的注疏。他先叫一人讀一段經書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習經書二百頁。顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，二人對坐痛飲，咨詢當地的風土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時，他就默誦諸經注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。有時掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學，終于成為學問淵博的大家，沒人可與之抗衡。顧炎武曾經客居北京。一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對顧炎武說：“先生博學強記，請您背誦一下古樂府《蛺蝶行》好嗎?”顧炎武當即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。

　　鼠咬書無怒色

　　顧炎武在寫《音學五書》時，已經寫好的《詩本音》二稿卻又被老鼠咬壞了。他便再次謄寫，一點怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說：“老鼠咬我的書稿，其實是鼓勵我呢!不然，把它好好地擱置起來，我怎么會五易其稿呢?”

　　善于治財

　　顧炎武在第一次哭吊完明孝陵后，獨身北走，走遍了大半個中國。首先在山東章邱縣長白山下墾田自給。之后棄去，由門人輩管理田產，自己另尋他所。每到一處，他便買幾個妾婢，置房屋和地產。因此他一生沒有困乏的時候。他的兩個在北京做官的外甥徐乾學和徐元文曾向他借錢用，共計數千兩白銀，他也不向他們索要。康熙七年(1668)，顧炎武卜居于陜西華陰縣，置田五十畝以自給。他鐘愛沙苑蒺藜，曾說：“這個吃久了，不吃肉不喝茶也可以。”

　　不夜行

　　康熙十五年(1676年)，顧炎武客居北京，有一天他去看望兩個外甥徐乾學和徐元文，兩個外甥設宴款待他。可是只喝了三杯酒，顧炎武即起身要回住所。徐乾學立即說：“甥還有薄蔬沒上桌，舅舅再喝一點酒，暢飲至半夜，然后我派人打著燈籠送您回去，怎么樣?”顧炎武立即發火了，說：“世間只有淫奔、納賄這兩類人夜行，哪有正人君子夜行的?”身為大學士的徐乾學屏息肅容，不敢再說一句話。后來顧炎武的外孫陸舒城說：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外。”

　　手不釋卷

　　凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

　　【譯文】凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

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