民俗作文

時間：2021-04-16 17:57:54 [第二單元]民風民俗我要投稿

【必備】民俗作文合集7篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的民俗作文7篇，希望對大家有所幫助。

【必備】民俗作文合集7篇

民俗作文篇1

　　提起放風箏，同學們都會很興奮吧？

　　是的，我也很喜歡放風箏。每年的清明左右，是放風箏的最佳時節，爸爸都會帶我去放風箏。

　　今天，爸爸就要帶我到世紀廣場去放風箏了，我急切地等待這一時刻的到來，恨不得像風箏一樣一下子飛到世紀廣場。

　　世紀廣場終于到了，爸爸拿出我們的“長龍風箏”，我幫爸爸將風箏一節一節仔細地理順好，爸爸把粗粗的呢絨線上的鉤子掛在“龍頭”的掛鉤上鎖定。我便拿著“龍尾”，向后面一步一步地移動，爸爸拿著“龍頭”也向他的后面移動，待將“龍身”拉直后，我們默契地等待著稍大一點的好風的到來，因為“長龍”需要較大一點的風力才能起飛。

　　好風來了，爸爸迅急地把“龍頭”向上一拋，手拉著呢絨線，緊盯著它的起伏，倒著身子后退著小跑起來。就在爸爸拋“龍頭”的瞬間，我將“龍尾”平穩地向上一托，風箏便隨著爸爸的掌控，稍微有些沉重地飄了起來，漸漸地升高，漸漸地輕穎，它一直攀升，進而由大變小，越來越高，越來越遠，越來越瀟灑了。

　　我們的“長龍”在天上隨風起伏，上下舞動，左右地搖首擺尾。爸爸緊握著線拐，努力地壓線、松線、收線、放線，動作嫻熟優美，灑脫自然。

　　爸爸看我怔怔的樣子，像是看透了我的心思，笑哈哈地對我說：“兒子，不要急，你長大了，肯定會比我會放風箏的！”我轉過神來，堅定的說道：“我一定會像爸爸一樣，將風箏放的又好又高。”

　　我望著天上的“長龍”，自豪于我是龍的傳人，中華是龍的故鄉，中國人自古就有龍的精神。是龍，就要凌霄九天，是龍，就要有凌云的壯志，是龍，就要自強不息。

　　清明放風箏，使我明白了，龍要翱翔云天，就必須有一個湛藍的天空。我是一只有待騰飛的雛龍，我的天空就是浩瀚的知識空域。

民俗作文篇2

　　4月12日，我和小記者團游覽了寶雞民俗博物館。

　　上午9:30分，我們準時來到第一個展廳，一進展廳，就看到了木牌子上的社火簡介，社火有血社火、馬社火、高蹺社火等。我們又看到了草編，草編有草帽、草鞋等，各式各樣，真叫人眼花繚亂。我們走著走著，我突然看到一個我從來沒有見過的東東，我一看介紹，原來是個紡車，大小跟個車輪一樣大。我們往前走了一會，突然，一股臭味傳來，我們跟著臭味向前走，發現臭味是從一個糞車傳來的。參觀完這些東西后，就到了我最激動的時間：繪制臉譜。

　　畫臉譜之前，張選武大師給我們講怎樣描邊，上色。然后我們就開始畫臉譜。

　　我先用毛筆蘸上黑色顏料描線，把額頭涂黑，再用棕色涂臉，棕色與黑線之間要留一條縫，最后用紅色涂嘴，一個馬勺臉譜就完成了。老師說我們繪制的是包公。

　　這次觀看讓我了解了寶雞許多民俗，也提升了我的動手能力，這真是一次有意義的活動啊！

民俗作文篇3

　　黔東南苗族侗族自治州，一個山川秀美、民風古樸的地方，一個令人神往的地方。居住著全國近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國最大的苗寨――西江千戶苗寨和最大的侗寨――肇興千戶侗寨都坐落于此。

　　走進黔東南，就好象進入了綠色世界，苗嶺深處的雷公山自然保護區及劍河百里闊葉林，很少有人跡化自然的痕跡。原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒，山清水秀、鳥語花香、空氣清新。

　　黔東南有舞陽河、清水江、都柳江；還有龍鰲河、高過河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境內大小河流2900多條，條條溪河清澈見底，這里有一個國家級六個省級風景名勝區。

　　來到黔東南，你回感覺到這不僅是空間的轉移，而是時光在倒流，豐富的民族歷史文化積淀，使這里還保存著唐代發型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風，居住在這里的苗族、侗族和其他少數民族在長期勞動和生活中創造了光輝燦爛的民族傳統文化。他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹成蔭。村寨來客，熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門的禮儀，最高的貴客到來，攔路酒達十二道之多。穿著盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動人的歌聲表示歡迎，相與同樂。灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒，迎客進寨。

　　黔東南是貴州東線民族風情旅游的中心，有“百節之鄉”的美稱，民族傳統節日數以百計，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風情博物館。

　　黔東南是“蘆笙的故鄉”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成為聞名天下的民族特色，情絲萬縷的蘆笙金曲，悅耳動聽的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛場面，風情別致的苗家吊腳樓，堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無不閃爍著東方文化的光芒。

　　古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們為了紀念屈原，便有了今日的端午節。

　　端午節，是我國的傳統節日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節日特色已經不復存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。

　　上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。

　　艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。

　　正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個棕子投下河去喂魚蝦。（好讓屈原的遺體繼續安息于海底）祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

　　午后，端午的又一個高潮到了――采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響！

　　在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物――香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

　　閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！

　　中國是由五十六個民族組成的一個大家庭。每個民族都有自己的特色的習俗。我是瑤族人民，我們的民風民俗多著呢!但是最讓我意猶未盡的，就是在端午節的那天，跟著媽媽一起做一鍋香甜可口的艾子粑粑。

　　在端午節前夕，媽媽會到市場里買一大些竹葉和農民采來的艾葉回家做艾子粑粑。

　　回到家里，媽媽把面粉倒進盆子里，摻一些白糖，放入適當的清水。把面粉和水和成一團面團后，再把面粉和和水和成一團面團后，再把艾葉洗干凈，放到鍋里熬幾分鐘后，倒掉艾葉，把剩下來的艾葉汁到在面團里，多揉幾下。揉面時要注意，不能揉太久，否則包出來的粑粑就會松松軟軟，沒有嚼勁兒，揉面的力氣要適中，才能做出有嚼勁的粑粑。

　　接下來就是包粑粑了。首先，把2片大竹葉重疊在一起，然后從面團里取出一些面，做成小面團，從中間凹下去一個小窩，放入準備好的餡兒，這餡兒是媽媽剛剛切好的`，里面有香花生、糖塊、和芝麻、美味十足。放完餡兒后，在把口封起來，裹上一層香噴噴的茶籽油，一則是為了更加的香，二則是為了避免粑粑粘在竹葉上。然后搓成一個小圓兒，放在竹葉上，把下面的竹葉向下折一下，再纏上帶子。一個香甜可口的粑粑就抱好咯!

　　就這樣，差不多一個下午的時間漸漸流逝了。終于，一鍋艾子粑粑總算是包完了，最后就是蒸粑粑了，可我早已經饞得口水流下上千尺了，迫不及待地打開火，蒸起了粑粑。

　　吃過晚飯，粑粑被盛放在茶幾上，我拿起一個熱氣騰騰的艾子粑粑，“哎呀!”這粑粑可真燙手，手中的粑粑被我拋來拋去，嘴里還吸溜吸溜地吹著氣，粑粑總算涼了下來，咬著清香美味的粑粑，我心里美滋滋的。

　　到現在，提起端午節時做艾子粑粑的情景，我還是記憶猶新。

民俗作文篇4

　　家鄉的節日頗多，隔三岔五就有老家埭頭的鄉親過來相邀我回鄉一道過節，其實，最令我心馳神往的還是元宵節。

　　正月十五元宵節，又稱上元節，是我國各族人民傳統節日，也是家鄉群眾文化活動中最精彩、最熱鬧的佳節。于是，元宵節前幾天，家鄉就沸騰了，處處洋溢著節日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈，求得一家一年平平安安，順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與制作虔誠祭品，撫摸著一件祭品，她們心中就許一個美好的心愿。男人更大顯身手忙碌不休，既籌備鬧春廟宇裝飾，又組織培訓十音八樂隊、車鼓隊裝櫚等歡慶節目。孩童則樂開了懷，瘋一樣的跑來跑去，嘴里食物塞得鼓鼓的，喜悅之情寫滿了幼稚天真的小臉蛋上。

　　家鄉的元宵節為何這般隆重？鄉親怎么這般看重這節日？我不禁追溯起元宵節的來龍去脈。據說，漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手里，朝中因此形成了“擁劉護呂”兩派，明爭暗斗，鬧個不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽，擁戴劉恒為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基后，每年到了正月十五晚上都要微服出宮，與百姓共慶同樂。從此，每年正月十五這一天，就成為百姓歡慶的元宵節。這個傳說盡管只是民間流傳的故事，但我認為，從鄉親這鬧元宵時間的相吻合上來講，家鄉的發展是與國家的繁榮昌盛息息相關的，國盛家亦興。

　　元宵前夕，各家各戶就忙開了，做好迎駕準備，掛燈籠，懸彩匾，大廳中接連排列三、四張八仙桌，供桌上擺滿香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類供品，并插上五蕊紙花。“做頭”的還有“大豬”、“大羊”冷盤，五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節”、“風調雨順”等節日字眼，流光溢彩，閃閃發光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍墻上制高點，斗志昂揚地插上了三角旗，那豪邁的神氣不亞于當年的紅軍。

　　盼星星，盼月亮，終盼到了晨曦。正月十五日清晨，鬧元宵隊伍在沙堤宮集中，由鄉老、社首、福首組成執事，禮炮響三聲，嗚鑼開道，鬧元宵隊伍開始出發，剎那間，全場歡聲雷動，人頭攢動。只見扛棕橋作先鋒，“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘，合手捧“七星旗”，社公爐、小菩薩、八卦爐，依次排列，身穿道袍的道士、吹鼓手、車鼓隊、十音八樂跟隨其后，沿大道浩浩蕩蕩巡游。這幾年，鄉親口袋鼓起來了，為了顯富，鬧元宵隊伍前頭還增添了一道亮麗的景觀，二十名個充滿朝氣的小伙子各駕著一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行，唱著春天的故事在前方開道，古今結合，妙趣橫生，回味無窮，觀者無不嘖嘖稱贊鄉親的“獨創”魅力。

　　“到了，到了。”不知哪個眼快的小孩一聲歡叫，左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下，看準了時機燃起了第一串鞭炮，點燃了第一堆篝火，隨后，有條不紊，不間斷地燃鞭炮，添稻草，頓時，整個村莊像炸了鍋一樣，噼噼啪啪，此起彼伏，蔚為壯觀。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕，心懷虔誠，畢恭畢敬，一旦接駕成功，小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長威力最猛的“炮團”，權當壓軸炮，以期待得菩薩歡心，求得保佑。

　　隨著鬧元宵隊伍的漸漸遠去，被邀前來“看元宵”的親戚朋友蜇入屋里，在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中，大談特談剛才大飽眼福的快感，談笑風生，意猶未盡。

　　我深知，在家鄉的民俗中，“看元宵”其實也是“吃元宵”，鄉親很好客，再苦再累也要辦好元宵宴，買魚買肉，殺雞宰羊，不弄上十幾道菜上桌決不罷休，即使傾盡所有，也在所不辭，圖的是“臉面”。同時，鄉親還固有“客人越多，招牌越好”的待客觀念，于是，他們送走了菩薩，又馬不停蹄氣喘吁吁招來了一茬又一茬客人，氣喘吁吁，那可不是一兩個“菩薩”，而是“大兵團”進村。有時估計不充分，客滿為患，缺桌少椅成了尷尬事。

　　夕陽西墜，夜幕降臨時，“砰，砰，砰”，隨著三聲震天的炮響，菩薩回宮了，客人到齊了，元宵宴宣告正式開始，剎那間在燈火通明的屋里，勸酒的，干杯的，催用餐的，聲音不絕于耳，久久蕩漾于鄉村的角角落落。

　　吃歸吃，看歸看。待酒足飯飽后，滿面紅光的客人在主人的指引下，又到屋外觀看燃放煙花。而今，鄉親錢攢多了，購買煙花的檔次隨之提升，樣品五花八門，五彩繽紛，令人目不暇接，眼花繚亂。“嗖，嗖”，無數煙花、禮炮騰空而起，綻放出一道道絢麗的景觀，點綴著這美好的人間。

　　“明年的今天，我會再來看元宵。”聽了客人的告別語，鄉親心中是多么的舒暢，多么的愜意！

　　家鄉的元宵節確實與眾不同，不同凡響。

民俗作文篇5

　　端午節又要到了，從我到了北京以來，已經五年沒有回家過端午節了。

　　在老家，端午節是很熱鬧的節日。小的時候，天還沒亮奶奶就要給我和弟弟綁上五彩線，其中我最喜歡紫色的線，那個時候的五彩線通常是家里用剩下的毛線，卷起來粗粗的一根，綁在雙手雙腳和脖子上，以祈求好運，當端午節過后第一個雨天，就把五彩線剪下來扔在水坑里，奶奶說五彩線會變成小蛇，然土壤變得更肥沃。綁完了五彩線，老媽就會帶著我們去江邊，用嶄新的手絹沾著江水擦臉，可是現在的江水變得很臭，不能再擦臉了。早市上，會有賣香草、艾蒿、荷包、掃帚、葫蘆、小老虎、布娃娃、充氣棒的，奶奶會買一些香草、艾蒿和小葫蘆掛在門上。二姑和奶奶包好的大棗粽子和白雞蛋、茶雞蛋也會在這個時候熱氣騰騰的端上來。小時候喜歡玩撞雞蛋，看誰的雞蛋最堅硬，有的用鴨蛋，有的人用鵝蛋，有的干脆用假的石灰蛋，結果沒個端午節都會吃很多的雞蛋。

　　上了初中，同學們提前很久就會計算端午節的日期，一般是要提前一天晚上去江邊玩一個通宵。這個時候江南、江心島、江北都會燈火通明，年輕人拿著充氣塑膠棒互相追打，閃閃發光的項鏈、戒指都很受歡迎，有烤串，有人打麻將，還有人放鞭炮，這樣的民間慶祝活動一直會持續到第二天清晨。

　　如今，在端午節來臨之前，真想回家去，想讓奶奶給我綁五彩線，想讓老媽帶我去江邊買荷包小掃帚，想吃奶奶包的粽子煮的茶葉蛋，想看到香草艾蒿和葫蘆掛在我們家的門前。

民俗作文篇6

　　“叮當，叮當”，從我們的學校里發出了陣陣的骰子聲。你猜我們在干什么，哈哈，沒錯，我們正在進行中秋的博餅活動呢?

　　在上午的早會中，王老師就告訴我們下午的第三節課會舉行博餅活動。聽到這個消息后，同學們都議論紛紛，都在猜測自己在今天下午能夠博到什么東西。

　　到了下午，在午休時，同學們把博餅的東西都帶到學校來，都在討論自己帶的物品。下午還有第一節課和第二節課，我壓抑住自己激動地心，認認真真地把課上完。

　　鐘聲敲響了，第三節課到了，只聽老師說了一聲“開始博餅”，同學們開始把東西都倒了出來，激烈的博餅活動開始啦!

　　原本寂靜的校園，現在可是充滿了歡聲笑語。

　　桌面上那些東西都十分吸引人，其中我最喜歡的是花樣多式的粘貼紙還有那精美的筆記本。可是那是四近的獎品，而且數量不多，如果沒有及時博到的話，那就沒戲了。

　　終于，輪到了我，我把骰子一把抓到了我的手心里，暗暗說著“千萬要博中四近啊”。可是，老天偏偏與我作對，我只博到了個二舉，雖然也有獎品，但是并沒有如我所愿。

　　接下來，我們組的許多同學都博到了我想要的那些東西，見那些東西越來越少，我的心里真是越來越緊張了。

　　但是，我沒有灰心，接下來的幾輪，要么我只博到了個一秀，要么就啥都沒博到，我不禁心灰意冷。我平時的運氣可沒這么差啊!今天這怎么回事啊!······

　　忽然，程老師走了過來，那時正好是陳思語剛博完的時候，程老師高興地叫起來：“思語博到狀元啦!”我們定睛一看，原來這是五子大壯元啊!我們高興地為她鼓掌歡呼。她高興地拿走了獎品。

　　轉眼間，好多同學把我最想要的那些東西都給博走了。現在的粘貼紙和本子已經所剩無幾了。又輪到了我，我還是照樣的祈禱。終于，我的力氣沒有白費，在骰子停住的時候，一個四近的圖標呈現在了我的眼前。耶!我博到粘貼紙了!我在心里暗自歡呼。

　　到了最后一輪，只剩下一本本子了，可能是老天看我這么辛苦的祈禱，所以又讓我博到了個四近。當我再次博到時，我樂不可支，急忙把本子收進了袋子里。高興地一蹦三尺高。

　　這次的中秋博餅活動在我們的緊張和歡樂中離去了，同學們各自拎著自己博到的東西提回了家，校園里還在蕩漾這我們歡樂的笑聲!中秋博餅，樂也!

民俗作文篇7

　　清明前的周末，驅車數百公里，回到粵西農村老家掃墓。我以為掃墓的時間已算得上早，但到了墓地卻發現，相鄰的墓地大多都掃過了，同來掃墓的叔公甚至告訴我：有不少人家早在春節就掃墓了。

　　這就不太好理解了。因為春節掃墓在我們老家一直被視為不太吉利的事，除非是三年內的新墓，才在過年不久掃。但叔公馬上給出了合理解釋：現在村子里的青壯年多到城里打工的打工、讀書的讀書，一年到頭，一個家族的成員能湊得比較齊的時間也就只有春節了，指望清明節或節前的某個周末聚齊人馬，實屬奢望。所以，很多人家也就顧不上吉不吉利了，趁著過年時人齊，干脆把墓也給掃了。

　　這個解釋聽起來也算合理，但卻讓人讀到其中的無奈。春節掃墓，過去被視為一種禁忌，在我們這個村子里歷代相傳，但現在這種禁忌卻被如此輕易地擊破了。春節與清明節本是兩個截然不同的傳統節日，兩者所承載的民俗功能更相去甚遠，但這樣的傳統節日卻漸漸失守了。

　　傳統民俗的步步倒退，和城鎮化的步步進逼分不開。在老家農村，越來越多的青壯年離鄉別井，到陌生的城市里打拼，高速運轉的城市容不得他們有絲毫的閑暇。作為傳統節日的清明，如今對他們來說，可能只是一個再平常不過的工作日;即便放假，算上交通費、回鄉花費等，又是一筆經濟賬。于是，自然而然的，他們選擇了讓掃墓和清明脫離關系，將其安排在假期相對較長的春節，盡管這是冒犯祖輩相傳的民俗禁忌的。

　　20xx年底召開的中央城鎮化工作會議提出，“城鎮建設要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，實質上正是尖銳地指出了過去城鎮化建設摧毀鄉愁的弊端。以往的城鎮化建設之所以摧毀鄉愁，主要在于它是建立在農村與城市二元結構對立的模式上，靠農村資源尤其是大量人力資源來補貼城市發展，這種發展方式不但背離生態文明，更蠶食鄉土民俗。老家農村給我的感受正是如此：貌似堅固的鋼筋水泥外表的下面，卻是鄉土民俗和傳統文化的不斷淪陷。

　　現如今，“回不去的故鄉”已經成為很多人的共同鄉愁。已遭破壞的農村，聚不起人氣，守不住民俗，又如何留得住鄉愁?

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