民風(fēng)民俗作文8篇【必備】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民風(fēng)民俗作文 篇1
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”一陣陣鞭炮聲響起，迎來了我盼望已久的春節(jié)。早上，吃完飯，爸爸母親要帶我去拜訪親戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿時(shí)，母親看見了衣服上的商標(biāo)還在，于是拿來剪刀正要剪時(shí)，我連忙叫�。骸澳赣H，過年時(shí)不能用剪刀，免得惹來口舌之爭(zhēng)。”母親恍然大悟，馬上放下剪刀，用手扯下了商標(biāo)。
晚上，母親請(qǐng)大伯、叔叔兩家人來我家吃飯，晚餐可豐盛啦，雞、鴨、魚、肉等擺滿了餐桌，飯后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，母親叫我?guī)椭牙沽�，我搖了搖頭，母親有點(diǎn)生氣地說：“長(zhǎng)大了一歲，你倒是變懶了。”我連忙解釋道：“母親，過年時(shí)，不能倒垃圾，以免把財(cái)運(yùn)倒了�！笔迨濉⒋蟛畟兇笮ζ饋�，說我的年紀(jì)雖小，學(xué)問卻很多。母親也禁不住笑道：“她呀，知道的'比我還多。”我聽后，心里比吃了蜜還甜。
過年的習(xí)俗還不止這些，還有：大年初一不掃地，怕把財(cái)運(yùn)掃走；不倒水，以免把財(cái)運(yùn)倒了。可真是有趣的風(fēng)俗。
民風(fēng)民俗作文 篇2
吹糖人
民間 “吹糖人”的藝人，他們將飴糖加熱到適溫時(shí)，揪下一團(tuán)，揉成圓球，用食指沾上少量淀粉壓一個(gè)深坑，收緊外口，快速拉出，拉到一定的細(xì)度時(shí)，猛地折斷糖棒，此時(shí)，糖棒猶如細(xì)管，立即用嘴吹氣造型。 整個(gè)操作過程必須經(jīng)過苦練，手法要準(zhǔn)確、造型要簡(jiǎn)潔生動(dòng)。吹糖人的關(guān)鍵技術(shù)在吹和捏的功夫上。制糖人先將一小塊飴糖放在手心壓扁，然后握起拳頭，用另一只手的手指從手心穿過，把糖塊堆成管狀，在把管的`最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮幫子，不一會(huì)兒就吹成薄皮中空的扁圓球狀，再用靈巧多變的手法，捏出造型各異的花鳥魚蟲、人物百態(tài)等，有的還圖上花花綠綠的顏色。
剪紙
在中華民族的搖籃里，孕育發(fā)展了博大精深的民族文化，剪紙俗稱窗花，是民族文化的內(nèi)容之一。剪紙作為一種有著悠久歷史的民間藝術(shù)形式，為中華各民族人民所喜愛，其中陜北剪紙猶為引人注目。陜北剪紙包含秦、漢之風(fēng)，風(fēng)格既纖細(xì)秀美，又粗獷大方，粗中見巧工，土中觀美感，曾連續(xù)數(shù)年分別在西安、北京等地展出，獲得好評(píng)。
鳳翔木版年畫
據(jù)史料所考，迄今已有476年歷史。按從事其業(yè)的一個(gè)家族一幅祖宗檔案記載，明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八戶從事年畫副業(yè)生產(chǎn)；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已開辦早期年畫“畫局”，以后一直延續(xù)六代人190多年。鳳翔木版年畫從小到大，由粗到精，經(jīng)過了多次起落、興衰，成為中國(guó)西北地區(qū)首屈一指的民間年畫勝地。邰氏《世興畫局》在近兩個(gè)世紀(jì)的進(jìn)程中，立足鳳翔，面向全國(guó)，打向國(guó)外，起到了較大的促進(jìn)作用。
民風(fēng)民俗作文 篇3
云南的風(fēng)俗我的家鄉(xiāng)不是在云南，我是從課外書書中了解到的。有一次，我在一本書上看見一篇文章，寫的是云南的風(fēng)俗。文中說，云南居住的有：傣族，白族和彝族，其中居住人口最多的是傣族。傣族的風(fēng)俗節(jié)日很多，比如十分有名的潑水節(jié)和火把節(jié)等。在潑水節(jié)當(dāng)天，街上的人不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，都會(huì)互相潑水，已表示對(duì)對(duì)方的祝福。人們用鍋碗瓢盆來向街上的人潑水，被潑到的人也通常會(huì)回潑，除非他們沒有“武器”。在那天，街頭巷尾都變成了“戰(zhàn)場(chǎng)”。
傣族人因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的原因，喜歡起竹樓。竹樓是架空的，文章中說這樣可以防蛇，還可以養(yǎng)牲口。上面一般是若干個(gè)臥室和一個(gè)客廳，客廳用來招待客人，不過臥室是不能讓客人進(jìn)去的。傣族人主要的食物是竹筒飯，這種飯是用竹子做的.碗裝的，飯上有肉和青菜吃起來有一股竹子的香味，是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的食物。他們還經(jīng)常吃用荷葉包著烤的雞，這種雞是他們自家養(yǎng)的雞，是吃蟲子長(zhǎng)大的。他們把雞收拾好后，就放在荷葉上，包起來，放在火塘上烤，烤熟后把荷葉打開，只聞到一股香味登時(shí)竄進(jìn)了你的鼻子里，雞肉的顏色是金黃的，看上去十分誘人。啊！美麗的云南，你就是祖國(guó)西南方的一顆明珠，讓人流連忘返。
民風(fēng)民俗作文 篇4
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢(shì)，售花賣桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對(duì)水溫和日照的'調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的。每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
民風(fēng)民俗作文 篇5
山東民俗表現(xiàn)出多樣性、地域性。山東腹地濟(jì)南、青州、泰安、兗州一帶是傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。其中，曲阜、鄒城為孔孟故里，孔孟家族習(xí)俗不僅影響當(dāng)?shù)兀�遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是歷代皇帝封禪之地，也是百姓朝山拜神之所。山東腹地的家族習(xí)俗與民間信仰對(duì)周邊地區(qū)的民俗傳承有典型意義，可以作為山東民俗的代表。
東部沿海地區(qū)以漁業(yè)習(xí)俗和外出經(jīng)商的.民俗最為突出，漁業(yè)習(xí)俗又以日照、榮成、蓬萊、長(zhǎng)島等地最具典型性。魯東南地區(qū)具有山地特征的古代文化發(fā)祥較早，保留著較多的傳統(tǒng)民俗事象。并且沂蒙山區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的一系列良風(fēng)佳俗，新中國(guó)建立后，這些良風(fēng)佳俗進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大成為沂蒙精神。魯西南、魯西北地區(qū)為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨(dú)具特色。其戲曲曲藝、音樂舞蹈、民間工藝（如剪紙、刺繡）等，都已走向全國(guó)、走向世界。
豐富多彩的民俗風(fēng)情，也孕育出了不同的地域方言。山東方言統(tǒng)屬“北方方言”，分為冀魯官話、中原官話、膠遼官話三個(gè)大類。濟(jì)南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等地同屬冀魯官話，在山東省內(nèi)屬于比較易懂的方言。魯南、魯西南包括菏澤、濟(jì)寧、棗莊、臨沂等地同屬中原官話，方言比較難懂。山東半島的青島、煙臺(tái)、威海、日照同屬膠遼官話，又稱膠東方言，最為難懂。各地方言又因地域、文化、生活習(xí)慣等原因，在語音、詞匯、語法等方面表現(xiàn)出極大的差異性。
民風(fēng)民俗作文 篇6
中國(guó)的民風(fēng)民俗諸多，不同的地域有著不同的民俗風(fēng)情。同時(shí)也蘊(yùn)含著非凡的意義。種種習(xí)俗代表的是種種寓意。
在中國(guó)，紅色代表喜氣，在結(jié)婚時(shí)，新郎新娘穿一身大紅色，代表著喜氣盈門。孩子滿月時(shí)，給自家孩子穿一身紅色，代表的是福氣。
帶孩子出門玩耍，看到別人家門口掛著紅布，這代表著這家人有小孩子出生了，以后不可隨意進(jìn)出家門，同時(shí)也是為了體諒孕婦和孩子，孕婦生完孩子體弱，不可以多見風(fēng)，怕受涼。拜訪家門也不可以徑直就到孩子的臥室中看望孩子，必須先要到客廳祛寒，祛除從外面帶到家里的`寒氣，這樣才可以去看望孩子。
古人從古流傳至今的民風(fēng)民俗有很多，比如：過年時(shí)貼對(duì)聯(lián)旁掛一縷白布，代表了這家人已有人過世了，在這一年里，你不可以隨意叨擾人家，說話時(shí)要注意用詞，切勿戳到人家痛處。第二年門口貼的是綠對(duì)聯(lián)，說明是家人過世的第二年。同時(shí)也要注意自己的言行之舉，不要開過激的玩笑。這些細(xì)小的做法都是出自于對(duì)他人的禮貌。
最后，那就是有關(guān)過年的習(xí)俗了。早上要放鞭炮和吃餃子，男人們?cè)缭绲氐阶约议T口迎新門，女人們?cè)缭绲販愒谝黄鸢溩印０溩�，最重要的一步還是往里面包硬幣，誰能吃到幸運(yùn)的硬幣，來年就能發(fā)家致富，財(cái)源滾滾！
中國(guó)的民風(fēng)民俗是有很多，不同的習(xí)俗有不同的含義，民俗多多，寓意多多！我喜愛這些風(fēng)俗，是這些風(fēng)俗讓我們的國(guó)家變得與眾不同，格外出彩。
民風(fēng)民俗作文 篇7
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始�！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部*，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的.皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)與狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民風(fēng)民俗作文 篇8
說到湖南湘西，你也許會(huì)想到沈從文的書、黃永玉的畫、宋祖英的歌。湘西不但人杰地靈，而且山環(huán)水饒，它還有一個(gè)神秘的苗寨。在湘西的苗寨里，有熱烈激昂的歌舞，精美絕倫的服飾都會(huì)讓你驚嘆，肅然起敬。
走進(jìn)苗寨，回蕩在山谷間的是歌聲，鼓聲，讓你仿佛置身于人間仙境。再走進(jìn)一些，你就會(huì)看到一場(chǎng)精彩紛呈的“大苗鼓”表演，打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子們。你看！他們身著有領(lǐng)的對(duì)襟，衣短袖窄，安布扣七扣，褲大而短，衣服的顏色都是深毛藍(lán)，湖藍(lán)色的。據(jù)說苗寨的男生一般都是這樣的打扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征，見到賓客就跳“迎賓鼓”，逢年過節(jié)就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴兒鼓”。小伙子們個(gè)個(gè)神采奕奕，好像有使不完的勁，他們把鼓敲得震天響，游客們沒有一個(gè)不被這樣的鼓聲所感染！
苗寨的`姑娘們更是漂亮得叫人不敢正視。她們眉目清秀，麗質(zhì)盈盈，嫵媚的笑容像花兒一樣綻放在青山綠水之間。奇了！怪了！沒有樂器，她們載歌載舞時(shí)仍可以聽見清脆的伴奏聲。哦，原來是她們盛裝上的飾品，銀光閃閃的小鈴鐺，盛裝打扮的“苗家新娘”，頭戴青帕銀鳳冠，蘇山耳環(huán)吊兩邊，頸圍銀項(xiàng)圈，身披銀披肩，滿襟繡花又滾邊還配銀鏈銀鈴銀牙簽。這樣的盛裝配上優(yōu)美的舞蹈，真是一場(chǎng)超級(jí)的視覺盛宴。
小伙子們的鼓聲，姑娘們的舞蹈還有他們的笑容，無不向我們?cè)V說著苗寨人民綿延千年的激情。當(dāng)我陶醉在這美麗的古老童話世界時(shí)，卻被一位苗家女孩拉進(jìn)了舞蹈圈里，原來他們的舞蹈還要和游客互動(dòng)的，我們就以大鼓為圓心，圍成一個(gè)大圓圈，隨心所欲地載歌載舞，好不快活！舞蹈結(jié)束后，大哥哥大姐姐們用“地灰”往我們臉上抹，據(jù)說這是苗寨人對(duì)游客們的祝福和喜愛，臉上的“地灰”越多就表示他們?cè)较矚g你，結(jié)果，我被抹成了“貓王”，惹得大家哈哈大笑。
熱情好客的苗寨人，他們的服飾，歌舞都具有獨(dú)特的地方性和濃厚的文化底蘊(yùn)，這也是吸引八方游客的魅力之所在。
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