實(shí)用的民風(fēng)作文匯編6篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的民風(fēng)作文6篇，歡迎大家分享。
民風(fēng)作文 篇1
我的家鄉(xiāng)不但歷史悠久，景色優(yōu)美，而且有許多有趣的節(jié)日，現(xiàn)在的伏羊節(jié)就是其中之一。
伏羊節(jié)就是從入伏的第一天開始吃羊肉，一直到三伏結(jié)束，俗稱“伏臘”。
每當(dāng)節(jié)日到來時(shí)，家鄉(xiāng)的大街小巷也熱鬧了起來，不但有圣火的傳遞，而且有外國友人的參加。節(jié)日中，大大小小的羊肉館的前面都放滿了桌椅，搭起了陽篷，并拉上了條幅。每當(dāng)夜晚，人們紛紛走出家門，去一飽口福。
我走進(jìn)羊肉館，看見在一塊小黑板上密密麻麻地寫滿了伏羊節(jié)菜肴的名稱。有孜然羊肉、紅燒羊蹄、蔥爆羊球、涼拌羊肉、烤羊肉串、涮羊肉湯……我不禁感到小小一只羊，居然有那么多吃法，羊身上的寶可真多啊！
如果要問我最愛吃什么，那就要數(shù)羊肉湯泡饃。只見在一米多高的大鍋里，白色的羊肉湯不停地冒著升騰起來的熱氣。盛上一碗，往里面放幾片綠油油的香菜，滴上幾滴辣椒油，再放上一小塊羊油，一碗色、香、味俱全的羊肉湯就做好了。
我喝了三口，汗水就從頭上落了下來。在配上香噴噴的剛出爐的大餅，真好吃呀！爸爸看我大漢淋漓的樣子，笑著說：“伏天喝羊肉湯是為了驅(qū)寒氣，真是‘伏天一碗羊肉湯，不用神仙開藥方’呀！”
民風(fēng)作文 篇2
在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
年糕的口味因地而異。
北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。
北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年。
餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑迹伙溩拥摹帮湣焙汀敖弧敝C音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。
一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
民風(fēng)作文 篇3
今天，陽光明媚我心血來潮，想去麗水的民俗樂園玩。
到了民俗樂園，我先去玩空中腳踏車，飽覽了一番風(fēng)景后，接著就去玩碰碰車;爸爸當(dāng)駕駛員，我當(dāng)乘客，我神氣十足地指揮著爸爸，向右邊的車進(jìn)攻。哎，沒想到人家是“車王”，爸爸被他逼的連連后退，在緊急時(shí)刻，老爸急中生智，往旁邊一躲，哇，那車王一下子從兇猛的老虎變成了乖巧的小綿羊，任我們攻擊。忽然，有位不知好歹的小子來攻“車圣”——爸爸，沒想到，爸爸果然名不虛言，一下子就擊敗了對(duì)方，沒想到又有位不小子乘人不備，突如其來地沖過來，把爸爸攻得頭暈眼花，連我這個(gè)“指揮官”也給攻糊涂了，我向四周環(huán)視，看見這么多人看著我們，我大吃一驚，他們竟然會(huì)這么想看結(jié)果，只好跟那些小子拼個(gè)你死我活了，我指揮著爸爸東西夾攻，不一會(huì)就大獲全勝了。玩完時(shí)，媽媽給我了一個(gè)熱情的擁抱，給了爸爸一句熱情的夸獎(jiǎng)。
今天，我好開心，因?yàn)檫@是我第一次玩這么爽。
民風(fēng)作文 篇4
蒙古族將過春節(jié)稱為“白月”，原因可能與其崇拜藍(lán)色和白色有關(guān)。藍(lán)色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔、吉祥和神圣。
臘月二十三以后，即準(zhǔn)備過春節(jié)。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀。其次是包餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”。
年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，在佛祖供臺(tái)上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特制的金銀花。再用十二個(gè)小銅盅倒?jié)M白水，然后點(diǎn)上長(zhǎng)明燈。同時(shí)開始貼對(duì)聯(lián)。晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。長(zhǎng)輩復(fù)誦著祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長(zhǎng)輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。
初一凌晨，擺上宴席，先由晚輩給長(zhǎng)輩敬酒，行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向村鎮(zhèn)，逐個(gè)地串蒙古包。按習(xí)慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經(jīng)常利用此機(jī)會(huì)賽馬，尤其是青年男女更不相讓，茫茫草原，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著生命的熱流，預(yù)示著來年無盡的希望。
民風(fēng)作文 篇5
一是我們江西特色餃子，我們每一次過除夕都要包各色各樣的'餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚，有魚了還不能吃。有人會(huì)問不吃干嘛呢？因?yàn)槲覀兘魅税阳~留在桌子上表示年年有余，要是把魚吃了那不成了年年沒余了嗎？
二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒有聽說過。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計(jì)算機(jī)，一些東西。我們?cè)陂T外打爆竹，那個(gè)小孩子開始抓，要是抓到本子那他長(zhǎng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的人；要是抓到的是玩具他長(zhǎng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人；要是抓到計(jì)算機(jī)的話他長(zhǎng)大的工作一定是計(jì)算機(jī)。讓后我們趁他在抓的時(shí)候扔錢給他們，要是小孩子不拿錢的話，我們大人都把錢放到他的手上。因?yàn)槲覀兌枷胍L(zhǎng)大以后做個(gè)有錢的人。
民風(fēng)作文 篇6
吳川是一個(gè)泥塑多的地方。
梅蒂泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入?yún)谴āＬ瞥衅冢幸荒暝袀�(gè)陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來別的陶工也來湊熱鬧。這就無形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了唐、宋、元三個(gè)朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進(jìn)宮尋歡作樂，民間百姓對(duì)此無不怨聲載道。于是，梅？頭村的群眾便乘鬧元宵之機(jī)，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點(diǎn)是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動(dòng)了官府衙門，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準(zhǔn)，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢(shì)的官兵聽了無言可答，只好罷休。此后，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)“造泥塑”、“看泥塑”、“評(píng)泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當(dāng)?shù)鼐用耵[元宵的一項(xiàng)主要內(nèi)容。隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話傳說的“盤古開天辟地”、“女禍煉石補(bǔ)天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧海”、“八仙過海”或取材于歷史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進(jìn)而發(fā)展到取材于現(xiàn)實(shí)生活的“金杯獻(xiàn)給祖國”、“軍威震敵膽”、“向四化進(jìn)軍”等多樣化題材。
若從“泥塑”制作工藝來看，逐步也不斷有新的發(fā)展。過去，老是用稻草竹篾綁“樹桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來人輕輕按一下機(jī)關(guān)，小舞臺(tái)上的“書生”就可吹簫彈琴，又可啟步運(yùn)行；“公主”既可眉來眼去，又可翩翩起舞；何去何從也跟著擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現(xiàn)地當(dāng)著觀眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來。原來，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動(dòng)化”了。
吳川真有趣！
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