千年的美麗作文三篇
篇一：千年的美麗
琴弦輕撥，樂(lè)聲響起，抑揚(yáng)頓挫。一首首古曲挾著顫人心房的情感，在歷史的畫(huà)卷中留下一個(gè)又一個(gè)千年的美麗。
梁祝
手起，琴響，一段遠(yuǎn)古的愛(ài)情被那帶著些許彷徨的音符告白于世人。默默徘徊于窗前，讓激動(dòng)靜止于寂寥，不敢有太多的奢望，唯恐驚動(dòng)了那對(duì)低訴情語(yǔ)的蝶兒。
蝶兒從遠(yuǎn)方趕來(lái)，匆匆相聚，難舍難分，嬉戲在兩弦上下。書(shū)聲，蝶語(yǔ)，從弦上緩緩流出，天上宮闕，一時(shí)不知今夕是何年。一卷薄薄的愛(ài)情，翻來(lái)覆去地咀嚼，滿(mǎn)口的苦澀在唇齒中游弋。
一聲沉雷，將恩怨聚散擊得遍體鱗傷，蝶兒沒(méi)命地逃，但終究還是沒(méi)躲開(kāi)。曾經(jīng)的誓言被陣陣狂風(fēng)吹落，落于生與死長(zhǎng)明的時(shí)空。
風(fēng)吼，雨泣。一座孤墳煢煢孑立，拉開(kāi)一首長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。心碎，弦斷，只有余音繞梁。人醉了，夢(mèng)亦醉了，醉了多少人的魂，一醉便是千年的美麗。蝶兒沒(méi)有逝去，它們守候在記憶中，編織著那亙古的纏綿與凄美。梁山伯，祝英臺(tái)，是你們還是誰(shuí)在愛(ài)情的史冊(cè)上留下了最經(jīng)典的一頁(yè)？
十面埋伏
寒風(fēng)蕭蕭，冷面凄清。纖纖素手，輕輕一撥，秦時(shí)明月便折射出一段遙遠(yuǎn)的故事。十萬(wàn)大軍在嫻熟的手指間奔騰而來(lái)。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭(zhēng)霸的最后一搏悄悄拉開(kāi)了序幕。其實(shí)早在鴻門(mén)宴上范增一句“豎子不足為謀”，所有的結(jié)局早已注定。
廝殺漸漸隱退，吶喊越來(lái)越縹緲。三千里江山，頃刻間竟被一道短短的防線層層包圍。四面楚歌，如針如錐。西楚霸王揮劍長(zhǎng)嘆：虞兮虞兮奈若何？曾經(jīng)力拔山兮的蓋世豪情早已蕩然無(wú)存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。
電閃雷鳴，天哭地泣。面對(duì)烏江的滔滔流水，留給江東父老永遠(yuǎn)的嘆息。秋風(fēng)撕破了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦，錚錚樂(lè)音，戛然而止。后世的聽(tīng)眾陷入了沉沉的深思，是誰(shuí)抒寫(xiě)了這千年的遺憾？
千古名曲還會(huì)響起，這些寄托于音符中的濃烈，情感亦會(huì)穿越時(shí)空，流傳下去，在歷史上繼續(xù)抒寫(xiě)著屬于它們的美麗。
篇二：守望千年的美麗
艾青在詩(shī)中寫(xiě)道：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”泱泱華夏，正是我深?lèi)?ài)著的土地。
華夏文明，跌宕起伏，波瀾壯闊，歷經(jīng)千年，在東方時(shí)空乃至世界范圍內(nèi)仍然璀璨奪目，熠熠生輝。有人說(shuō)，文化是一個(gè)民族的生命力的展現(xiàn)，而傳統(tǒng)文化更是一個(gè)民族的根。
單就文學(xué)一脈而言，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神和有容乃大的文化氣派。更別說(shuō)還有曲藝的優(yōu)美，國(guó)畫(huà)的空靈，茶文化的高雅，各種器具與建筑的精致……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺(jué)得它們美得令人無(wú)所適從，目不暇接。
可惜，這種千百年來(lái)傳承下來(lái)的美麗似乎正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。敢于破格、日新、造世界、思將來(lái)、常覺(jué)一切事無(wú)不可為的中國(guó)青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠(yuǎn)離傳統(tǒng)帶來(lái)的“束縛”。于是，我們的英文、韓語(yǔ)流暢無(wú)比，卻看不懂一段文言文；我們會(huì)寫(xiě)漂亮的英文花體字，卻不會(huì)拿中國(guó)的毛筆；我們喝咖啡、可樂(lè)，忘記了曾是世界級(jí)奢侈品的中國(guó)茶；我們吃肯德基、麥當(dāng)勞，忽視了營(yíng)養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)，韓國(guó)人卻拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國(guó)大片、韓國(guó)電視劇、日本動(dòng)漫，忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)；我們狂熱地學(xué)習(xí)外文、西方禮儀，盼著孩子出國(guó)留洋，可外國(guó)人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國(guó)文化……
正因如此，傳統(tǒng)文化的缺失日益嚴(yán)重。可這種缺失，并沒(méi)有給我們帶走發(fā)展中的“束縛”和思想解放的“自由”。恰恰相反，這種“無(wú)所依附的自由”讓我們感到的是無(wú)所歸依的彷徨。“中華文明的大廈，不可能建筑在異質(zhì)文化基礎(chǔ)上。”一味的蘇化和西化，是中華文化發(fā)展的死胡同。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，也是中國(guó)人數(shù)千年思想行為的演變史。以史鑒今，可以教會(huì)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。
心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我們所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕“無(wú)所依附的自由”。
篇三：跨越千年的美麗
悠悠千年的中國(guó)封建時(shí)代，一直沒(méi)有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年?yáng)光不斷洞穿那黑暗的夜空。陽(yáng)光黑暗相互傾軋，雖說(shuō)陽(yáng)光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒(méi)有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽(yáng)光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。
道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國(guó)歷史上有過(guò)相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國(guó)的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說(shuō)加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無(wú)疑一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的氣節(jié)。
道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起的一座燈塔，用長(zhǎng)盛不衰的光芒照耀了人們前行的道路。
政治的'黑夜是可怕的。它是導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)夜的根源所在。自商鞅變法建立真正意義上的封建制度以來(lái)，歷朝歷代都未停止過(guò)對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛，如一輪朝陽(yáng)燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)雖然有各種治標(biāo)不治本的改革，但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開(kāi)始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國(guó)歷史車(chē)輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。
政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車(chē)，吱吱呀呀地?fù)u出了千年的靜謐與動(dòng)蕩，但卻并非暗無(wú)天日的時(shí)光。
文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語(yǔ)言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元這樣的大家，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華也曾沉滓泛起，但樸素終為主流。
文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。
正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。
只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開(kāi)不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！
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