美德作文

時間：2024-03-09 11:49:51 美德我要投稿

美德作文（精華9篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的美德作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

美德作文（精華9篇）

美德作文篇1

　　有人說，文明似一陣春風，吹過我們的心田;有人說，文明是一段燭光，照耀我們成長的道路。

　　小時候，媽媽經常教育我要尊老愛幼，懂事聽話。我把媽媽的教導牢牢地記在了心里。

　　有一次，我和媽媽乘坐公交車去姥姥家玩。當時，烈日炎炎，驕陽似火，我們都熱得受不了。站臺上的'人很多，人們都在焦急地等著公交車。一輛“空調6路”駛了過來，我被人群擠上了車。我很幸運，坐上了一個座位。這時，有一位老婆婆，左手拎著許多菜，右手抓著把手。車開動起來了，老奶奶手中的菜晃來晃去的。我連忙站起來，對她說：“老奶奶，您坐到這個座位上吧！”老奶奶聽了，感謝道：“謝謝你啊!現在的孩子真是越來越懂事了。”說著，便坐了下來。我的心里比吃了蜜還甜。

　　生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的過錯，改正自己的錯誤，生活才會更輕松。同情是一種美德。沒有同情，就沒有善良和愛，就沒有美。

　　今天，我的心情很愉快，因為我幫助了一位老奶奶，因為我謹記著媽媽的教導：幫助別人，自己也很快樂。今天，我終于做到了！

　　讓我們都來做個幫助他人，快樂自己的美德少年吧！

美德作文篇2

　　“無商不奸，無奸不商。”這是大人經常掛在嘴邊的話，而在這種思想的“熏陶”下，潛意識里，我對大部分商人的印象就是卑微的小人形象。我甚至偏執地認為商人們為了利益，欺騙顧客，毫無誠信可言。但是經過這件事情后，我改變了這個想法，更對那些小販們有了新的認識。

　　海濱的東方剛剛露出淺淡淺淡的胭脂紅，人們便早早的開始這一天的活動。這天是星期六，我陪媽媽到菜市場買菜，雖然才六點半，但菜市場早已人山人海。沿途向深處望去，幾乎整條小道都鋪著一層銀白而透明的塑料紙，上面堆滿了新鮮肥美的魚蝦。

　　“賣魚啦！賣魚啦！黃鯽魚嘞！”這吆喝聲猶如連綿不斷的潮汐一浪高過一浪，我與媽媽被吸引到了一個賣魚的小攤前。看著這閃著銀光的鱗片，即使不食人間煙火的我，也能夠猜測到，這魚如果清蒸，一定無比美味。當然，媽媽這資深美食家，已經動心了。

　　“嘿！老板，這條魚怎么賣？”媽媽走了過去，向老板詢問道。賣魚的老人立刻放下手中的`活兒，抬起頭來。看見他那堆滿笑容的臉，我斷定他一定會以他三寸不爛之舌說這魚如何地新鮮，這魚如何地美味，極力游說我們多買一些。

　　正當我不屑地翹起嘴角時，出乎意料的是，他竟說：“這魚一斤也值不了多少錢。你瞧著雖然新鮮，但是現在已是夏季，已經過了適合吃黃尖子的時期，在這個時候吃，恐怕再沒有了春秋時節那肥美的嚼勁。而且你看，這兩腹之間似乎還有淡淡的血絲，也許是打撈上來的時候不小心弄到的。算你便宜點，5元錢一斤吧！

　　這老爺爺可真誠實，莫非有詐？我趕緊拉了拉媽媽的衣袖，小聲說：“我看這魚肯定有問題，還是不買了吧！”“小姑娘，我老人家賣了幾十年的魚，從不缺斤少兩，更不用說以次充好了，你不買可以，但不能亂說呀！”啊！老爺爺竟然聽到了我的話，我的臉燙了起來。耳邊又傳來了老爺爺的話：“我這魚都是自己打的，打多少賣多少，誠信買賣，講的是良心。”

　　我不禁偷偷抬眼打量這位賣魚的老人，只見他弓著背，50歲上下，刻著風霜的臉是那么誠懇，那么真摯。我羞愧極了，這賣魚的老人，如此誠實地對待顧客，而我們，卻用狹隘的自以為是的有色眼光看待他們。此時，我的心里有一種說不出的滋味，老人那刻在臉上的每一道又粗又深的皺紋，仿佛像一條條長鞭，抽打在我的身上，更打在心上。我想：如果小販們都像老爺爺一樣，誠信經營，而我們顧客對小販們多一些信任與尊重，那么社會該是多么和諧呀！

　　想到這兒，我誠懇地向賣魚的爺爺道歉，并要媽媽買了兩斤魚。呵！還別說，這魚真的很鮮美，滋味不一般哦！

美德作文篇3

　　古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”在華夏上下五千多年的歷史長河中，“寬容”，這個耳熟能詳的詞匯，一直都是人們所推崇的傳統美德。

　　在現實的社會生活里，一個人的人格好壞，與他的品德修養有很大的關系。就譬如在戰國時期，趙國的上卿藺相如駕車回府，半路卻被大將廉頗擋了去路，可他非但沒有借職欺壓，反倒為其讓道，一切以趙國為重，深明大義。數日之后，廉頗終于明白了其中的道理，深感愧疚，于是獨身一個來到藺相如的府邸負荊請罪，不曾想藺相如竟絲毫沒有怪罪他的意思，并且還主動扶起廉頗，喚人準備筵席，坐下來親密的促膝長談。此等的胸襟，也正應了那句“宰相肚里能撐船”，寬容大度，顧全大局，藺相如的度量不可謂不高。所以由此可見，能夠心懷坦蕩，彼此謙讓的人，那才算是真正的坦蕩之人，如果總是計較一些雞毛蒜皮的小事，為無端的挑釁而起爭執，那不得不說，你雖然不是個小人，但也絕對稱不上君子。

　　所謂的“君子”，就是要做到心無雜念，不爭名利，不圖富貴，生得坦蕩，死得清名。古文《孟子.離婁下》中曾提到，“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。”，這句千古流傳的名句，便是詮釋一種關愛他人，尊重他人，自己同樣會受到他人尊重的一層意味。在這大千世界中，這種對別人的尊重本身就是一種寬容，一種不計較身份高低的君子行為。想要建立和諧人際關系，沒有他人的尊重是遠遠不夠的'，只有互相尊重，信任，才能做到和諧共處的境界。

　　在現今的社會，最重要的便是與人相處，或許真正的君子很少，但歷代傳承下的優良傳統卻沒有消失，如果凡事都能多一些寬容，多一些尊重，可能就不會再有無畏的爭端。如果人們都崇尚“退一步海闊天空”，填平那道鴻溝，可能人與人之間會變得更加親密。

　　不論如何，在我看來，只要你胸懷坦蕩，心無雜念，用那顆寬容的心，摒棄尊卑理念，尊重他人，相信他人。那么，我相信，一定是個高尚的人，一個擁有宰相胸襟的君子人物。是的，我深信！

美德作文篇4

　　人心就是人性，一個具有強烈情感的人心承載著一份人天生具有的本性，烈火煉真金。危難見人心，世間有太多的感人畫面。讓人潸然淚下。在他人面臨險境時，總有人利用好他的天性。不畏犧牲、挺身而出。在他善良的身后就創造了奇跡!

　　20xx年曾發生過這樣的意見案例：2歲的小悅悅在馬路上被一輛大卡車碾壓。隨即又被一輛車碾壓，路過的又幾十位路人，都成為了遭人非議的“看客”。可憐的小悅悅終于被一位拾荒而又善良的老太太救起。最終小悅悅還是沒能重見次日的陽光。

　　感嘆!如果可愛的小悅悅能夠被及時救起，她就會一絲生的希望。她那活蹦亂跳的樣子，還會再次映入她父母的'眼中。

　　善!被一位拾荒的老太太表現的更加完美，更加真實。她成為一朵當今社會無人能雕刻的蓮花。成為星空中最耀眼的隕石。她傳揚著修筑中國人心不可缺少的一部分—善心。

　　他傳揚著中國美德，他親近社會，擁有了責任心，學會去關心別人、保護別人…… 遼寧省大洼縣農民工劉某，在暴風雨中遭遇車禍，多處骨折，同行者為救他性命，12次向路人下跪求救，卻屢遭冷卻。最終，劉某喪命狂風暴雨之中，太多的事情能夠證明，人對社會的漠然，對社會的冷漠，沒有具備中國人該有的見義勇為、助人為樂精神。

　　我們中學生應該懷有一顆善良之心，救人于危難之中。真心的去幫助一個需要幫助的人這個世界上為著繼續生存下去而互相幫助。

美德作文篇5

　　大家好，今天我為大家演講的題目是弘揚中華美德播種文明之花。

　　學校近來開展了一系列有關文明禮儀的活動，進行了大力宣傳。學校的垃圾倒是少了，校園變得干干凈凈的，可是，同學們對于“文明禮儀”的理解似乎還不到位，學校里還存在學生出口成臟的現象，作為祖國新一代的接班人，這樣的做法是不對的，我們中學生應該繼承中華民族優良傳統，講文明，懂禮貌。

　　那么，什么是文明禮儀呢?文明是指人類進步狀態，我們今天所表現出來的文明，也可以促進社會的進步。說到“禮儀”，這就要上溯到幾千年前的中國了。中國古代的“禮”和“儀”，實際上是兩種不同的概念。“禮”是制度、規則和一中社會意識觀念;“儀”則是“禮的具體表現形式。顧名思義，“禮”便是禮法，“儀”便是儀表、儀式。中國古代的禮儀具有封建社會的風氣，如臣子向君王行三跪九叩之禮，下屬向領導行跪拜之禮，平民向當官的行跪拜之禮……后人取其精華，棄其糟粕，將中華民族優良傳統美德流傳下來，再加上各種適應現代化都市所需要的禮節，形成了現代文明。尊老愛幼，尊師敬長，遵紀守法……這些都是文明禮儀的表現。

　　也許有人會說“現代化都市的建設那么先進，人民生活水平越來越好，社會的發展靠的是國家實力，還講什么文明?”那他可就大錯特錯了，我們為什么要講文明呢?文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。大到國家關系，小到自己的人際交往，哪一樣不需要文明禮儀?作為不同的.社會身份，講文明卻是必要的。學生講文明，有利于構建良好的校園環境;父母講文明，有利于家庭的和諧以及對后代的教育;領導講文明，有利于給下屬做出榜樣。社會的發展離不開文明。

　　中華民族講文明，懂禮儀的傳統美德一直以來被國人大力推崇。試問從古至今，哪個圣人是粗暴無禮，出口成臟的?孔融九歲讓梨，知禮讓兄長。后生程門立雪，知尊敬師長。孝子臥冰求鯉，知孝順長輩。不論名人與否，他們的故事得以流傳千古，是因為文明禮儀的精神代代相傳，生生不息。十大元帥之一的陳毅，不辭勞苦，親自為老母洗衣;偉大的革命家列寧身上同樣具有這些重要的品質。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　由此可見，文明禮儀是一個人一生中必不可少的品質。

　　我們要如何做到講文明，懂禮儀呢?對每個人來說，要增強文明意識，提高自身素質，共建和諧社會。講小一點，從我們學生的角度出發，我們要做到的就是遵守紀律，尊敬師長，關愛同學，不亂罵臟話，不打架，友好的與人相處，如果每個人都能夠做到這些，那么，我們的學校也會變得越來越好，老師也就少些煩惱了。

　　“文明禮儀”從我做起，從小事做起，我們要牢記文明禮儀規范，時時做到“講文明，懂禮儀。”讓文明之花處處開遍。

　　我的演講完畢，謝謝大家!

美德作文篇6

　　生活中處處都有美：山美，雄偉壯麗；水美，清澈迂回······人也美，擁有著美德。

　　美德就在我身邊。一次過馬路時，向對面走去的一個女孩被車碰了一下，腿上立刻裂開了一道口子，鮮血直流，小姑娘沒有哭喊，捂著腿，仍然向對面走去。就在這時，一位大哥哥突然背起她，向附近醫院跑去······

　　美德仍在我身邊。有一次，我和同學到南湖廣場去玩，正玩到興頭上，卻看見幾塊可憐的西瓜皮“躺在”地上，一大群螞蟻和幾只蒼蠅在上面在“又蹦又跳”。讓人看了一眼就覺得胃里“翻江倒海”，況且還散發著令人作嘔的異味。我立刻捂住鼻子，以“每秒180米”的速度跑開了。等我回頭一看，同學正彎腰撿起西瓜皮，丟進了垃圾箱里。我問他們：“你們不覺得惡心嗎？”他們一邊擦著手，一邊笑著說：“公園是我家，美麗靠大家”嘛！頓時，一股敬佩之情油然而生。

　　美德總在我身邊。一次雨天，同學們走到走廊里踢踢踏踏，可憐的走廊馬上變得臟兮兮的額，可那些同學當沒看見一樣，踢完、踩完就視而不見地走了，還有些同學不甘心，覺得自己的“杰作”不夠完美，又故意狠狠滴踩上幾腳，才滿意地走了。就在這時，一個身影從我們身邊走過，拿著拖把一遍又一遍地打掃著走廊，不一會兒，臟兮兮的'走廊變得干干凈凈，而拖把卻變成了“小黑臉”。我卻變得很渺小。

　　其實，生活中的美德處處都在，只是我們缺少發現。只要我們細心觀察，就會看到最崇高的人性美德，她會時刻感染著我們、鞭策著我們······

美德作文篇7

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的'價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

美德作文篇8

　　晚飯后，我習慣將一袋垃圾放到門外，第二天早晨上班時，順手拎走。搬入新樓不久，發現圍繞門外的一袋垃圾發生的事，頗為蹊蹺。正常情況是，一袋垃圾靠在門外等我到天明，可有時候垃圾竟會被人拎走，這讓我感到有些奇怪。漸漸地，我隱約窺探到其中的秘密，這一事好像與另一物產生了聯系：在垃圾袋如果放入了可樂瓶，垃圾就會消失；相反，垃圾則存在。于是斷定，垃圾袋的消失，應該與可樂瓶有關吧？后來發生的事，證實了我的判斷。暑假，為帶兒子晨練，我起得很早。

　　繞城小跑半圈后回家時，天才剛剛放亮。樓梯爬到三樓，遇上了一位拎垃圾袋的中年漢子。他的左手掐住一只可樂瓶的瓶頸，右手拎著我很眼熟的垃圾袋。見了我，他的表情突然有些尷尬，估計是認出了我。擦肩而過時，他說，可樂瓶放在垃圾袋里，我想，你們是不要的，我就拿了，順便把垃圾拎下去，不知，不知你是否介意？我連忙說，謝你都來不及啊！事情已經很明白了。這位中年漢子，我也眼熟。常常來小區收點破爛，掏些垃圾。其身份不言而喻，表情中，帶著在生活底層掙扎的匆忙和焦慮。

　　他這樣做的用意很明顯：值一毛錢的可樂瓶，即便裝在垃圾袋中，也不能白拿，要拿，也得付出價值對等的勞動。于是，他用拎走垃圾來作為回報。同樣是可樂瓶，在我的印象中，這漢子是有所取有所不取。上次，我聽他收破爛的吆喝聲，打開門，“這兒有幾個可樂瓶，拿去吧！”我跟他說。他掃了一眼，目無表情，向上走去。當時，我以為他遲鈍，便大聲喊，可他連頭也不回，繼續向上走。事后想想，或許是因為我的態度輕慢，或許是他不愿受嗟來之食。不付出，就不愿有所取，他是不想占幾個可樂瓶的便宜。

　　有段時間，我常聽到一些言論：什么貧窮是一種病啦，什么窮人缺什么啦。這些論者板著面孔，像嚴厲的老師，用教鞭邊敲邊指“窮人的缺點”。

　　其實，他們所說的.缺點，是人性普遍的弱點，只是被有意放置到了窮人的身上，大加渲染而已。不要看低了窮人，或許他們的品質是我們人生的課堂。當某些大鱷毫無愧疚地大肆侵吞社會財富時，一位窮人卻不愿意平白無故占有一只可樂瓶。欲將取之，也要為此付出相應的勞動代價。