傳承美德作文

時(shí)間：2023-12-20 11:42:18 美德我要投稿

傳承美德作文[精]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的傳承美德作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳承美德作文[精]

傳承美德作文篇1

　　中華文明可謂歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文明的進(jìn)程中，一個(gè)個(gè)名人的流芳百世的故事像一座座里程碑，鑄成了中國(guó)獨(dú)特的文化長(zhǎng)城，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文明之光薪火相傳。

　　讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書后，我更加感受到了中國(guó)傳統(tǒng)美德的魅力，一個(gè)個(gè)名人軼事也深深印烙在我心中。人生如白駒過(guò)隙，只有踐行中華傳統(tǒng)美德，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。我不禁回想起書中的大公無(wú)私的包拯，正直清廉的于謙等人，他們不正是靠著堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的信念等中華傳統(tǒng)美德流傳千古的嗎?

　　作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)為祖國(guó)而自豪!我們無(wú)法視死如歸，無(wú)法剛正不阿，可是，我們可以笑、孝、嘯。

　　笑，是無(wú)言的禮貌，一個(gè)微笑讓你贏得整個(gè)世界。笑，不用一分錢，價(jià)值千百萬(wàn)。

　　孝，是一種責(zé)任。父母者，人之本也。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　嘯，為中華之崛起而發(fā)奮圖強(qiáng)。各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)，不受外侮，足以自立于地球之上。

　　成長(zhǎng)中的`我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著文明和美德，小中見大。還記得那一次，我在校園里走廊中行走，忽然，一個(gè)人匆匆從我身旁走過(guò)，整個(gè)人撞在了我身上。我沒有厲聲責(zé)問(wèn)，而是微笑了一下，處之坦然。那一刻我發(fā)現(xiàn)他的臉上浮現(xiàn)出驚訝的神情，然后鄭重的道了個(gè)歉。正是這拐角處的相遇，使我們成了好朋友。這也許就是笑的力量，禮的力量，寬恕的力量。這都是我們中華的美德呀!

　　從小事做起，從身邊做起，讓我們做祖國(guó)的好孩子，做父母的好孩子，竭己所能，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德而努力，共創(chuàng)美好未來(lái)!

傳承美德作文篇2

　　如果我們沒有華麗的衣服，可以湊合著穿一些過(guò)時(shí)的服裝；如果我們沒有新潮的玩具；可以到大自然中自得其樂；但是如果我們沒了溫飽，我們將會(huì)如何呢……

　　假期中，我跟隨爸爸去老家農(nóng)村，看到很多田地?zé)o人耕種，雜草叢生，面臨荒蕪。即使一些種了的田地，也很少有人照管。地里的莊稼枯黃待死，成為牛、羊等牲畜的“佳肴”。還有一些耕地被富裕的農(nóng)民變成一幢幢新房。

　　沒有全國(guó)的農(nóng)民伯伯種糧食給我們食用，我們只能忍饑挨餓。因此，我們?cè)诩Z食充足的情況下，也要節(jié)約糧食，珍惜農(nóng)民伯伯的.勞動(dòng)成果。如果我們每人珍惜一粒米飯，全國(guó)15億人口就可以節(jié)約37500千克糧食，大約可供一個(gè)人吃93750天，約256年。我們都曾經(jīng)學(xué)過(guò)一首古詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)真實(shí)地體現(xiàn)了糧食的來(lái)之不易。在我們享受富足生活的時(shí)候，也應(yīng)該節(jié)約糧食。

　　我現(xiàn)在倡導(dǎo)大家愛糧，節(jié)糧，讓這美德繼續(xù)傳承下去吧！

傳承美德作文篇3

　　有一本書一直陪伴著我，這本書叫《奔跑的幸福》。書中告訴我：一個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上必須要與文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成績(jī)?cè)俸茫阋矊⑹且粋€(gè)“丑陋”的、不受歡迎的.人。

　　這本書一共講述了15中關(guān)于文明美德的表現(xiàn)，讓我了解了祖國(guó)的文明歷史，也讓我了解了許多平凡而偉大的人和事。我明白從小就要有良好的美德，待人謙和寬厚，就像“舜”一樣，要用微笑面對(duì)每一天，努力學(xué)習(xí)，要用同樣的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，不管老人還是小孩；不管貧富貴賤；要學(xué)會(huì)報(bào)答老師、家人，幫家人、同學(xué)、老師做一些力所能及的事；要誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約

　　我們從小就要接受文明禮儀的教育。有的同學(xué)整天滔滔不絕的說(shuō)要講文明禮儀，可是每當(dāng)看見校園內(nèi)丟棄的紙屑、飲料瓶、零食袋、聽著某些同學(xué)大言不慚的吐出臟話時(shí)，怎么不叫人痛心疾首呢？難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一個(gè)本體、一個(gè)功夫，知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這與從來(lái)沒有接受文明教育的人有什么區(qū)別呢？所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的做、言、起、行上下功夫，告別不文明的行為。

　　“傳承文明，踐行美德”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。相信通過(guò)大家共同努力，我們青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，我們一定會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章！

傳承美德作文篇4

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的！作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的.觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

　　現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。

　　當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)今社會(huì)，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動(dòng)起來(lái)，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大！

傳承美德作文篇5

　　我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，而在我國(guó)文化這本書中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。”

　　公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作的《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的.刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。

　　還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨槔先舜┥稀＠先藶閺埩贾蠢现e所感動(dòng)，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。

　　以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。

傳承美德作文篇6

　　在我們呼吁“珍愛糧食，傳承美德”的同時(shí)，有人在說(shuō)：“這是小題大做不就是點(diǎn)糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當(dāng)你了解一下“三年自然災(zāi)害”和“貴州畢節(jié)兒童自殺案”你就不會(huì)那么說(shuō)了。

　　“三年自然災(zāi)害”是我國(guó)從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)第二次世界大戰(zhàn)，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，據(jù)村中老人說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候胖點(diǎn)的人都不怎么敢出門，因?yàn)榕卤粍e人打暈拖回家吃掉”，再回到現(xiàn)在，我們?cè)谑程弥谐燥垼看瓮槌酝辏惆咽Ｏ碌囊稽c(diǎn)，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。

　　我曾這么做過(guò)，雖然那幾口飯對(duì)于我們不算什么，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這幾口飯能夠緩解一下一個(gè)人的.饑餓，想到這里我便覺得十分慚愧，如果可以時(shí)間倒流，我將不會(huì)再浪費(fèi)食物。但這顯然是不可能的，所以說(shuō)我們要從現(xiàn)在開始節(jié)約糧食，這樣以后發(fā)生自然災(zāi)害，我們也就不會(huì)挨餓。

　　就在今年貴州畢節(jié)四個(gè)留守兒童因?yàn)轲囸I而絕望自殺，這件事曾震驚了整個(gè)社會(huì)，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個(gè)一片和諧的社會(huì)竟還會(huì)發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒有，雖然這件事過(guò)去了很久，但寫到這里，我的心覺得很沉重。那四個(gè)孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長(zhǎng)著，而他們的生命卻在那一刻終結(jié)了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個(gè)解決溫飽問(wèn)題，在我們這個(gè)邁向小康的國(guó)家，竟還有如此貧困與饑餓實(shí)在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬(wàn)甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬(wàn)，點(diǎn)了一桌飯卻沒動(dòng)多少，這不是浪費(fèi)美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會(huì)沖上去吃個(gè)精光。

　　那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個(gè)面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟(jì)活動(dòng)，為生活極度困難的人購(gòu)買食物，他們雖然經(jīng)濟(jì)富饒，卻對(duì)糧食十分珍惜。他們雖然遠(yuǎn)離中國(guó)，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個(gè)有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。

傳承美德作文篇7

　　我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

　　當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

　　弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

傳承美德作文篇8

　　在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的早晨，天空灰沉沉的。這天氣讓人冷得直打哆嗦，但是這天氣再冷，也冷不過(guò)在“母子上車處”那條道上的幾個(gè)人的行為。

　　那個(gè)站在最前面的是一個(gè)胖胖的人，穿著風(fēng)大衣，眼睛直視著前方，好像沒看見“母子上車處”這幾個(gè)大字似的。第二個(gè)人，一看就是軍人，頭上戴著軍帽，身穿軍大衣，他眼睛微微閉著，裝著一副若無(wú)其事的樣子，在想：我是軍人，我為人民服務(wù)人民理應(yīng)報(bào)答我的。第三個(gè)人戴著一副眼鏡，皮鞋擦得雪亮，顯然是上層人士，他也一副旁若無(wú)人的的站在那里。他后面的是一位白衣天使——醫(yī)生，穿著白大褂，戴著口罩，想著：反正這又不是醫(yī)院，我想干嘛，誰(shuí)管得著呢！他們的旁邊站著一位瘦弱的婦女，身上抱著一個(gè)小小的孩子，她呆呆的看著那四位“大人物”，心里想：難道他們不識(shí)字嗎？難道，他們是文盲嗎？不，不可能是，他們是假文盲！

　　轉(zhuǎn)念再想想，這種類似的事情在我們身邊還少見嗎？在公交車上坐在“老人專座”不是白發(fā)蒼蒼的'老爺爺、老奶奶，而是強(qiáng)壯的小伙子，老人卻站在一邊；草坪上的那些警示語(yǔ)，人們卻還是當(dāng)做沒看到一樣，草坪上還是有一條“小小的路”；景區(qū)里面有提醒人們“垃圾入桶”的，可地面上還是有大小各異顏色不同的包裝紙、紙袋……難道，他們是文盲嗎？是的，肯定是，他們不是文化的文盲，而是文明的文盲！

　　知識(shí)上的文盲固然可怕，但道德上的文盲更加觸目驚心！道德是一雙手，推開封鎖在心靈上的門；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，他英語(yǔ)著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人敬仰啊！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個(gè)意思吧！

　　不要讓時(shí)代的變遷，使我們忘記了，華夏傳承了幾千年的美德，讓我們掃除心中的垃圾，讓心靈恢復(fù)純凈吧！不要讓自己成為道德上的文盲！

傳承美德作文篇9

　　從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(zhǎng)河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······

　　今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。

　　孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候，有一天有人送來(lái)一筐梨，他父親對(duì)他說(shuō)：“融兒，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì)挑那個(gè)最大的梨，沒想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪，便問(wèn)他：“孩子，怎么不拿個(gè)大的吃呢？孔融回答說(shuō)：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的'。”所以，傳承中華美德，從小做起！

　　“扇席溫被”：跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時(shí)候便沒有了母親，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí)，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請(qǐng)父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓螅诜龈赣H上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當(dāng)時(shí)流傳著一句話——“天下無(wú)雙，夏江黃香”，意思是說(shuō)夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。

　　“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛兄弟的典型，一個(gè)是孝順父母的模范。友愛兄弟跟孝順父母可以說(shuō)是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養(yǎng)仁心跟愛心的開始。

　　但是，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，越來(lái)越多的人開始破壞這個(gè)習(xí)慣。什么“中國(guó)式過(guò)馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞。”什么“老人假裝摔倒訛人”都出來(lái)了。

　　看得出來(lái)，這些人道德素質(zhì)很低。

　　要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

　　不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護(hù)動(dòng)、植物，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是！讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年！

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