美德的作文精選【8篇】

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的美德的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

美德的作文 篇1

　　中華民族歷史悠久，而中華的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承，也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。

　　中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容更可謂深不可測，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

　　修身指的是自身的道德修養(yǎng)，自身的道德修養(yǎng)可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國治。一個人有了道德修養(yǎng)就會注意自己的行為是否得當(dāng)，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質(zhì)，社會將邊的更加美好更加和諧。生活也會變的更加幸福

　　齊家是指家庭應(yīng)具備的美德。家和萬事興，社會是有無數(shù)個家庭組成的.。一個沒有美德的家庭只會給社會增加負(fù)擔(dān)。每個家庭都奉獻(xiàn)一點社會就會更和諧一點。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結(jié)等。

　　“治國”，是指處事應(yīng)具備的美德，就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷都是治國的美德。

　　子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統(tǒng)美德的真實寫照。

　　穿著傳統(tǒng)美德的鞋子，一步一步，踏踏實實地走在人生路上。苦難并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。

美德的作文 篇2

　　但丁曾經(jīng)說過：“愛是美德的種子。”的確是這樣，愛是充實了的生命，正如盛滿另外酒的酒杯。地球無愛則如墳?zāi)梗�一個人只有被賦予了愛，他的生活才會有價值。否則，只能說他是一個失去了感情的肉體。

　　而在這個飛速發(fā)展的時代里，高樓大廈代替了往日的四合院，電腦通訊代替了那些信件。當(dāng)今這個時代日益趨向于信息化和數(shù)字化。但好像在人們之間缺少點什么呢？那就是愛。在高樓大廈里，人們互不相識，哪怕鄰居相見也是冷若冰霜，出門就是電梯，大家互不打交道。而在網(wǎng)絡(luò)中，人們更是互不相識。我們是否該考慮到法國的羅曼。羅蘭所說的話了：“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。”

　　人人都想獲得別人更多的愛。那么，怎樣才能獲得別人的愛呢？孔子說的好：“愛人者，人恒愛之。”是說只要愛別人的`人，別人才回愛他。任長霞就是一個懂得愛，會愛的人，她踏踏實實為群眾辦事，關(guān)愛大家，用她的愛感化了別人，才得到了大家的愛戴，才有了千萬人給她送終的壯觀的感人畫面。“用溫婉的憐恤叩門，再沉重的鐵門也會開放。”莎士比亞用深刻的話語教育了我們，告訴了我們希望被人愛，首先要愛別人的人生真諦。

　　世界需要愛。有了愛，才有了人類的進(jìn)一步理解和溝通。愛是自然界的第二個太陽，有了愛，我們的世界才回?zé)o限光明。

　　愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在，有愛慰藉的人，無懼于任何事物，任何人。

　　愛是美德的種子，讓愛充滿人間。

美德的作文 篇3

　　春風(fēng)滋潤著花兒，促使它生長；天空總是包容著老鷹，任由它飛翔；海洋總是承載著魚兒，憑著它暢游……而我心中的“美德少年”總?cè)缜迦�般滋潤著我的心靈，使我成為了一名“文明十堰人”。

　　我心中有位勤勞的美德少年，他像春雨般幫助他人，絲毫沒有怨言。正值深秋，我在林間小路旁的落葉堆里蹦呀蹦，享受著踩落葉的樂趣。正開心時，一個身著黑色外套的男孩走了過來：“小妹妹，別玩了吧，這是我剛剛掃起來的。”這時我才注意到，他手上拿著一把掃帚繼續(xù)掃著落葉……這位勤勞的美德少年帶動了我，帶動了我想做一位文明十堰人的決心。這就是我心中的美德少年。

　　我心中有一位善良的美德少年，她如天空般包容著老鷹飛翔。疲憊的我拖著沉重的身子在車站等車。眼看車就來了，咦？車旁邊是不是有個人在飛跑？跑近了一看還真是。快到我們上車了，那個“飛跑少年”趕到了。“啊！”一聲驚叫劃破天際，傳入我的耳中，與之同來的還有疼痛感。他撞到了我和我前面那個大姐姐，他手中的書掉了一地。正當(dāng)我想責(zé)怪他時，前面的`大姐姐蹲了下去，撿起他的書，還給他，還不忘囑咐道：“以后慢點跑，不要再這樣冒冒失失地了。”“飛跑少年”接過書，激動地說：“謝謝，謝謝！”此刻，我啞口無言。這位善良的大姐姐感化了我，使我想成為一位文明十堰人。這就是我心中的美德少年。

　　我心中有位文明的美德少年，她如海洋般透澈，明亮。午后，在公交車上，一位大姐姐笑著讓座：“奶奶，您來坐這兒吧。”老奶奶笑瞇瞇地點點頭說：“好，好，謝謝小姑娘。”我發(fā)現(xiàn)，在她與老奶奶交談的過程中，不時有“您、沒關(guān)系”這些文明用語，我看著眼前的一幕，心里覺得很溫暖。這位文明的美德少年，使我想成為一位文明十堰人。這就是我心中的美德少年。

　　美德就在身邊，文明就在身邊，讓我們攜手創(chuàng)建“文明十堰”吧！

美德的作文 篇4

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

　　一、愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

　　以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的`精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

　　三、改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

　　五、敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

美德的作文 篇5

　　談到中國，給人印象最深的是它是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊之深，是世界上任何一個國家都無法比擬的。“美德”是中國傳統(tǒng)之精髓，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今。可當(dāng)今社會上出現(xiàn)的種種“不敢”現(xiàn)象——看到貴重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否隨著時代改變而逐漸消失？

　　孝順——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有："百善孝為先”的古語。意思是說：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的溫暖；王祥不畏嚴(yán)寒求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今社會竟出現(xiàn)“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么會出現(xiàn)如此現(xiàn)象？有很多人猜測這是一種為了讓自己聲名遠(yuǎn)播的造假方式，但事實不是這樣，兒女故意假借出遠(yuǎn)門，丟下年老母親這個大“包袱”。如果有時光隧道，當(dāng)古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定認(rèn)為這是個天大的“笑話”。由此看來，中國人是否應(yīng)該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？

　　包容——是中華傳統(tǒng)美德的精髓。商周以來，圣賢士無不把包容作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍然傳著歷史上兩則著名的包容故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是祖?zhèn)鞯膸壮叩仄ぃ瑩Q來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的'美名。我們該學(xué)會包容，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美。可當(dāng)今人們呢？他們可以為了一點利益而和別人撕破臉皮，為了一點雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包容還是否存在現(xiàn)代人的心中呢？

　　誠信——是中國傳統(tǒng)美德的原則。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達(dá)了中華民族誠實守信，一諾千金的品質(zhì)。秦朝有個叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了答應(yīng)與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于生活之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實現(xiàn)，當(dāng)今人們可以為了利益出賣朋友，違背當(dāng)初的諾言。誠信，真的只存在于過去嗎？如果不，那么它又躲在那里？

　　中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，時代在進(jìn)步，這些品質(zhì)應(yīng)傳承下去。它不該是禁錮良知的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！

美德的作文 篇6

　　每天早晨，我都是乘坐公共汽車上的學(xué)，乘坐那擠滿了人，也擠滿了美德的公共汽車。

　　就拿今天舉例吧。早晨，我背著書包，一副“小二郎”的勁頭上了公共汽車。呦，人還真不少，我挑了一個衣服不華麗，但十分齊整的'男人坐的地方站住了。那個男人打開窗戶，一股涼風(fēng)如寒冰刺骨般灌了進(jìn)來，我皺了皺鼻子，緊緊衣服。那男人好像看到了我的表情，輕輕地關(guān)上了車窗。

　　過了一會，我口渴難耐了，雖然外面北風(fēng)吹，但車內(nèi)卻只能透進(jìn)陽光，再加上人多，讓我不禁口干舌燥，我拿出水瓶，一股腦子把水喝了個光。空礦泉水瓶怎么辦呢？扔了吧，誰知道是誰仍的呢？我轉(zhuǎn)念一想，不行，我們要愛護環(huán)境！旁邊的哥哥好像看出了我的心思，說：“小弟弟，那不有垃圾桶嗎？”對呀，我怎么忘了？忙把水瓶仍靳垃圾桶。

　　又是一陣，那個男人下了車，一番謙讓后我坐到了座位上。這時，一位頭發(fā)花白的老奶奶上了車，蹣跚地走到我的座位前。雖然我連座位都沒坐熱，還是毅然決然地把座位給了老奶奶。

　　快到站時，老奶奶還和藹可親地說：“小伙子，我快到站了，你坐不？”我笑瞇瞇地說：“我也到站了。”

　　美德無處不在，就看你是否發(fā)現(xiàn)。這不，我每天不都坐著擠滿了美德的公共汽車嗎？

美德的作文 篇7

　　社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，時代在變遷。百十年間，中國的面貌煥然一新。

　　回首過去，我們有著屈辱的歷史。一步又一步，我們的家淪為半殖民地半封建社會；一年又一年，我們的政府簽訂著一個個不平等條約；一次又一次，我們的白銀和土地成為別國的囊中之物，但是現(xiàn)在，我們終于站起來了!神舟上天，我們有了輝煌的航天事業(yè)，克隆綿羊，我們有了顯若的科學(xué)成就，經(jīng)濟騰飛，我們有了強大的綜合國力。“東亞病夫”的綽號早已走人歷史，一去不返了，我們自豪，我們驕傲，我們陶醉于國家的振興，隨著時代的年輪滾人21世紀(jì)，驀然回首，我們卻發(fā)現(xiàn)，我們把一件珍貴的東西慢慢地淡忘了，那就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　尊老愛幼就是一種傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在有幾個人真正做到了呢?我曾聽說過這樣一件事:有一天，一所大學(xué)的校長給每位同學(xué)布里了一個任務(wù)。讓他們回家給自己的.父母洗腳。結(jié)果，有的同學(xué)卻出于自己的面子而對這項任務(wù)視而不見，難道從小到大，他們的父母從來沒有給他們洗過腳嗎?我們很難想象他們當(dāng)時臉上會是怎樣的表情、心中會是怎樣的感慨。相反的有這樣一位好人，她家中五口人:上有八十的老母，下有不到十歲的孩子，身邊還有一個殘疾的丈夫。她整天忙著在地里干活，又得回家照顧老老小小。但是，她卻從不退縮，將生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行為最終得到了新聞媒體的表揚，這才是真正的有情人。面對這樣的人，找們怎么能不肅然起敬呢?

　　互帶互助也是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是面對同樣一種情況，不同的人會有不同的方法去解決，《都市快報》曾經(jīng)報導(dǎo)過這樣一件真實的事例:一個出租車司機在車上發(fā)現(xiàn)了十三萬元的人民幣，但是他卻沒有占為己有。在得知這是要給農(nóng)民工發(fā)的辛苦錢時，他毫不猶豫地把錢還給了那個工頭。對待一個萍水相逢的人，他會有“落地為兄弟，何必骨肉親”的俠肝義膽，是因為他能夠把別人的痛苦當(dāng)作自己的痛苦。相反，在我們的生活中，也有人會因為搶到十元錢而欣喜若狂。他們是不會想到丟錢的人心里是多么難受的。雖然跟十三萬比起來，十元錢是一筆小數(shù)目，但是他們的行為卻表現(xiàn)出他們思想的貧乏可悲。

　　帕斯卡爾曾說過：“認(rèn)識自己可悲的人是可惡的，然而認(rèn)識自己之所以可慈的人側(cè)是偉大的。”傳統(tǒng)美德是一個民族歷經(jīng)千百年的文明積淀，永遠(yuǎn)不應(yīng)該被人們淡忘。它是人們行動的向?qū)В�靈魂的翅膀，人性的見證，文明的象征。朋友們，讓我們重新?lián)炱鹉沁z失已久的美德法規(guī)吧!它會帶著我們朝正確的方向邁進(jìn)，帶我們揚起生命的風(fēng)帆，在人生的海面上乘風(fēng)破浪。它會使我們這個“大家庭，處處充滿愛，美滿和幸福永存。

美德的作文 篇8

　　古人云：“人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。“由此可見，從古至今，誠信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德呀！

　　從小爸爸媽媽就教育我做人要以誠為本，還要求我要“嚴(yán)于律己，寬以待人。“可那時年幼的我并不把他們的話放在心上，甚至去拿他人的東西占為己有，爸爸知道了，他沒有打我，而是送給我了一本厚厚的書讓我看，我那緊張的神情頓時又松馳了下來，可當(dāng)我打開書本的第一頁，眼淚卻不爭氣的流了下來。從此以后，我改變了，因為那本書，那個故事，我覺得，是時候應(yīng)該自我反省一下了。那個故事是這樣的。

　　有個少年，他不好好學(xué)習(xí)，在所住的小區(qū)里偷人家的東西，然后逃學(xué)去網(wǎng)吧。每天，他幾乎都要偷東西，在他未成年的`時間里，他不知被人多少次送入管教所，這種生活對他來說，是早已習(xí)以為常甚至有些厭煩了。一次，他又在尋找目標(biāo)了，可這次，別人都習(xí)慣性的躲著他，為此他感到非常寂寞。“小伙子，小伙子！“少年回頭一看，一位老大爺正坐，在院子里朝他招手。少年很高興，因為有人理他了，但他又很疑惑，老大爺喊他干嘛呢？就這樣，少年走了過來，老大爺叫少年坐下，說自己的兒女都把他忘了，沒有人陪他聊天，想讓少年陪他聊天。少年沒多想就坐了下來，少年把自己的經(jīng)歷告訴了老人，老人微微一笑，沒說什么，一會兒，老人發(fā)話了，他要少年去他家?guī)退�拿個打火機，說他想抽支煙。少年很疑惑，可他并沒有說出來。他上了樓，發(fā)現(xiàn)老人家的門并沒有關(guān)，他走進(jìn)屋里，發(fā)現(xiàn)桌子上有幾張百元大鈔，旁邊放著打火機，這時，他的心跳加速了，但他并沒有像平常那樣把錢拿走，他咬了咬牙，拿著打火機，沖下了樓------他醒悟了！他決定改過自新了，他突然覺得眼前豁然開朗。一眨眼，十幾年過去了，當(dāng)年那個少年也已經(jīng)成為了一個公司經(jīng)理，一天，他又看見了那個老人，他非常地感謝老人-------是老人，給了他信任，那種信任是能讓人絕處逢生的靈丹妙藥。

　　同學(xué)們，在生活中，我們一定要以誠信，為根本，這樣才能做一個真真正正的中國人。愿文明美德真的能和我們一起向前走去，為我們指點正確的方向。

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