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美德作文9篇（推薦）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的美德作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德作文 篇1
美德夏令營(yíng)活動(dòng)開始了，高橋小學(xué)副校長(zhǎng)陸老師娓娓動(dòng)聽地給小記者們講述了季羨林平易近人；呂霞光把自己畢生所收藏的文物獻(xiàn)給國(guó)家；高小師生幫助白血病患兒；公車上集體讓座等美德故事。通過這些美德故事，陸老師給小記者們解讀了美德的深刻含義：感恩、責(zé)任、勇敢、孝順、樂觀、公正、勤奮……陸老師希望小記者們提高對(duì)美德的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)美德的實(shí)踐，在平時(shí)的言行舉止中培養(yǎng)自己的美德意識(shí)。
結(jié)合陸老師的講話，小記者們就美德這個(gè)話題展開了激烈的討論。小記者們列舉了許許多多古今中外的美德故事：韓信用千金報(bào)答一飯之恩；孔子的大弟子顏回吃有灰塵的米飯，偉人不忘恩師，好軍醫(yī)華益慰……在激烈的`討論中，我們被這些美德故事深深地感染著，對(duì)美德有了更深的認(rèn)識(shí)。
小記者美德夏令營(yíng)活動(dòng)結(jié)束了，我們意猶未盡，紛紛表示要用自己的筆宣揚(yáng)發(fā)生在周圍的美德人物、美德故事，用自己的雙手在以后的生活與學(xué)習(xí)中踐行美德，讓美德之花綻放在每個(gè)人的心里。
美德無處不有：有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的人、最美鄉(xiāng)村教師吳金承……美德可以讓我們的社會(huì)、生活更美好，讓我們作一個(gè)有美德的人吧。
美德作文 篇2
大家應(yīng)該都聽過當(dāng)代神農(nóng)氏袁隆平的故事吧，袁隆平是個(gè)偉大的人，費(fèi)盡一生的心力，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，這種鞠躬盡瘁，死而后已的精神，有很多人都具有，魯迅說過，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，他們都是具有美德的人有美德人不只是鼎鼎大名做了驚天動(dòng)地的善事的人，其實(shí)也在我們身邊徐洪剛是一名部隊(duì)政治處主任，他是一名軍人，同時(shí)也是一個(gè)具有良好品質(zhì)的人，也許，他并不出名，但是，他的一舉一動(dòng)卻深深地嵌入我的心田徐洪剛在探家歸隊(duì)路途中，他所乘坐的公共汽車遇到了兇狠的歹徒，整整4名兇狠的歹徒啊，直直逼向車上的一位女乘客，臉上堆滿的不懷好意地笑，肆意侮辱她的自尊，這時(shí)，我們的當(dāng)代英雄，徐洪剛挺身而出，那兇惡至極的歹徒狠心的拿起刀子朝他連捅整整14刀！
腸子流出了50多厘米之遠(yuǎn)他為了那一車的乘客的安全忍著劇痛從車上一躍而下，追逐歹徒，終于暈倒在地，經(jīng)那些群眾的幫助，他轉(zhuǎn)危為安，終于頑強(qiáng)地挺了過來，在他住院期間，人們沸騰了，一條條贊揚(yáng)與攜帶著溫暖的話語傳出這才是真正的英雄！我們難以忘記你的英勇！這就是他，現(xiàn)代美德傳人的`他他是當(dāng)之無愧的英雄，聽我慢慢講述了這個(gè)故事的人還會(huì)認(rèn)為英雄這二字很遙遠(yuǎn)嗎？是的，英雄離我們不遙遠(yuǎn)，而還作為普通人的我們也應(yīng)該用一顆敬佩、感謝的信賴用溫暖迎接他們，而我，長(zhǎng)大后也想要成為這樣偉大的、舍己為人不求回報(bào)的英雄！
美德作文 篇3
人的一生金錢雖重要，但人的美好品質(zhì)、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會(huì)再來，如果你失去了金錢，憑著你的努力可以再掙；如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦！
在我們的身邊，無時(shí)不刻的.發(fā)生著各種美德，在我的家里，就有著一位勤儉節(jié)約的姥爺。讓我來給大家說一說他的節(jié)約三部曲吧！
序曲：肥皂小了還能用
“姥爺，肥皂小了，拿不住了，換一個(gè)新的吧。”
“慢著，慢著別扔，還能用呢！”聲音由遠(yuǎn)及近，姥爺從廚房趕了過來。
他從柜子里拿出了一塊嶄新的肥皂，我想：姥爺嘴上說的一套，做的卻是另一套。
誰知，姥爺竟然出乎意料地把那塊小肥皂用好大的勁摁在了新肥皂的上面，我接過來一看就像衣服上貼了一個(gè)大布丁一樣難看。
我嘴里嘟囔著，姥爺聽見了，說：“這肥皂扔了多可惜呀，別看它不好看，但不是還能用嗎？”
姥爺就是那么固執(zhí)。
進(jìn)行曲：廢紙多了是資源
學(xué)習(xí)用紙，廢舊報(bào)紙，用品包裝這都是常見的生活用紙。那些在 平常人眼中無用的垃圾，可到了姥爺?shù)氖掷铮褪菍氊悺?/p>
別看垃圾不起眼，但積少成多，垃圾也是財(cái)富。
到現(xiàn)在為止，姥爺一直把垃圾放在箱子里，攢多了便到收購(gòu)站去賣。雖然得到不了多少錢，但卻為社會(huì)貢獻(xiàn)了美德。
結(jié)尾曲：淡水匱乏莫浪費(fèi)
“嘩——嘩——”這是沖廁所的聲音，姥爺很不高興。
“沖一次，一升水，夠那些缺水的人用半天呢。”
“你現(xiàn)在浪費(fèi)，不覺得是個(gè)什么事，等到”
姥爺又開著轟炸機(jī)開炮了!
美德作文 篇4
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長(zhǎng)過程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過程。他是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說過："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就更有益"。誰人沒有理想，誰不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。
高爾基生活在離棄家庭，在監(jiān)獄中，在老極的皮鞭下讀書寫作，終于成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，寫出了《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等巨著。讀著高爾基的故事，我不由得立下當(dāng)作家的`愿望，刻苦讀書，努力寫作……至于學(xué)習(xí)的壓力、成長(zhǎng)的苦惱，他人的諷刺有算的了什么？楊樂在數(shù)學(xué)課本上寫下"中國(guó)科學(xué)院"的理想；圣西門開門的第一句話就是"起來，偉大的事業(yè)在等著你；達(dá)爾文幾歲就要周游世界；朱德立下決心"從頭革命"，終于加入中國(guó)共產(chǎn)黨……
樂觀是對(duì)自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)。縱觀古今成才者，誰無視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說：一個(gè)人不能讀書，立大志，即是說吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)"的諸葛亮；要學(xué)會(huì)放棄，樹立正確的苦樂觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說的"去留無意，笑望長(zhǎng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會(huì)敲響你的大門。
試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱耍瑺?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng)，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
讓傳統(tǒng)美德充滿校園，伴我成長(zhǎng)！
美德作文 篇5
勤勞勇敢、助人為樂、自強(qiáng)不息、拾金不昧。這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統(tǒng)美德：同學(xué)、老師、鄰居。假期里的一天中午，一陣歡快的音樂聲，把我吸引到小區(qū)中心花壇，隨著這陣歡快的音樂，社區(qū)義賣開始了！只見小區(qū)里的大樟樹上掛滿了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹上還掛著一條橫幅“社區(qū)義賣活動(dòng)”。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人啊！有賣書的，有賣玩具的，有賣學(xué)習(xí)用品的.，有賣床上用品的。各種東西應(yīng)有盡有。已經(jīng)有很多人在選購(gòu)物品了，我也加入到他們的隊(duì)伍，開始挑選起來。
經(jīng)過一個(gè)書攤時(shí)，一個(gè)小朋友叫住了我：“大哥哥，賣這些物品的錢都是用來捐贈(zèng)給貧困山區(qū)的小朋友，你多買點(diǎn)，也獻(xiàn)出你的一份愛心吧。”于是我買了幾本書，決心也參與到這個(gè)義賣活動(dòng)來。于是我快速地跑回家，拿了幾本書和一些玩具，也開始了義賣。
義賣熱熱鬧鬧地進(jìn)行著，人群中不時(shí)發(fā)出一陣陣歡聲笑語，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙?jiān)谒氖窒滤查g就變成了一只只栩栩如生的小動(dòng)物或一張張精美的圖案，人們爭(zhēng)相購(gòu)買。
當(dāng)夕陽的霞光照在我們身上時(shí)，義賣活動(dòng)宣告結(jié)束。大家把義賣得到的錢匯集起來，投入到募捐箱中。這時(shí)，我仿佛感覺到這個(gè)募捐箱里裝著的一顆顆愛心，仿佛看見貧困山區(qū)的小朋友正背著新書包，穿著新衣服高高興興地去上學(xué)。讓我們多來參加像社區(qū)義賣這樣的愛心活動(dòng)，使我們身邊的美德發(fā)揚(yáng)光大。
美德作文 篇6
如果我問你們，中華的傳統(tǒng)美德是什么？大多數(shù)人都回答得出來，那么我又想問，既然知道了中華美德是什么，你們做到了嗎？許多人大概都不知如何回答吧！是不敢回答吧！但，既然我們是中華民族的一分子，就應(yīng)發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
在現(xiàn)如今，這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)，許多人都將中華美德遺忘了吧！大家所追求的是金錢，權(quán)利，地位，難道在追求金錢，權(quán)利，地位的同時(shí)，不需要有傳統(tǒng)美德嗎？
假想一下，如果一個(gè)人沒有愛心，沒有道德，沒有責(zé)任心，這樣的一個(gè)人如何能獲得權(quán)利與地位，這樣的'一個(gè)人是不會(huì)被社會(huì)所欣賞的人，也注定不能被重用，而相反的，一個(gè)有中華傳統(tǒng)美德的人，才能被重用，才能得到金錢、地位、權(quán)利，所以在追求一些東西的同時(shí)，也需要具有中華美德。
做為一個(gè)公民，我們應(yīng)該有中華美德，那么作為一名子女呢？
中國(guó)有一句俗語說：“尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德”，做為一個(gè)公民，我們要尊老愛幼，但如果連自己的父母都不孝敬，又如何能尊重老人呢？但現(xiàn)在這個(gè)人情冷漠的社會(huì)，子女視年邁的父母為負(fù)擔(dān)，不愿照顧；子女爭(zhēng)奪父母財(cái)產(chǎn)，使父母黯然泣下；子女因與父母不和歐打父母，這類事件層出不窮。
在這個(gè)社會(huì)，人們的美德已經(jīng)在慢慢消失，而我們作為一名中學(xué)生，我們要具備中學(xué)生的美德，具備中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有美德的人，是一個(gè)不高尚的人，不要讓這個(gè)社會(huì)沾染了青春！讓我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓校園綻放美麗，我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花。
美德作文 篇7
美德是什么？美德是一種善良，一種偉大；美德是什么？美德是幫助他人后的一種快樂；美德是什么？美德更是一種藏在人心底的一種美好的信念。美德是我們中華民族的一種千年的傳統(tǒng)，一種永不會(huì)改變的傳統(tǒng)。
記得有一次，走在大街上，迎面看到了一個(gè)大塑料瓶，我瞧都沒瞧它一眼，便自顧自得的往前走，一邊走還一邊想：“這是哪個(gè)沒道德的丟的呀，有沒有公德了？”不知是什么力量，促使我又一次轉(zhuǎn)過頭，只見一個(gè)叔叔笑著說：“是誰丟的，多影響人走路呀。”說著便彎腰撿起了那個(gè)已被人踩得不成樣的塑料瓶。我的心頓時(shí)被什么敲打了一下，被深深震撼了，臉也不爭(zhēng)氣的紅了。撿起一個(gè)塑料瓶雖然是如此的微不足道，但偉大的善事不正是由這一個(gè)個(gè)小事組成的嗎？
好事不張揚(yáng)，即使是彎腰撿起一個(gè)小小的垃圾，輕輕說一聲謝謝，都是體現(xiàn)著你的道德。如果每個(gè)人都可以從小事做起，伸出你的`雙手，不為名譽(yù)的去關(guān)心身邊的每一個(gè)人，去為社會(huì)盡一份自己小小的力量，那么，不用多長(zhǎng)時(shí)間，就可以讓地球變得干干凈凈，讓世界的每一個(gè)角落都充滿愛。只要你伸出你的雙手，不為名譽(yù)的
來吧，讓我們行動(dòng)起來，讓愛灑滿人間，讓中華民族的千年的傳統(tǒng)美德繼續(xù)流傳，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！
美德作文 篇8
在生活中給我啟示的事情很多，多得如天上的繁星一樣，然而最讓我難忘的還是這幾天我們班學(xué)的《頂碗少年》。
《頂碗少年》主要講了一位少年在頂碗中的`兩次失敗，但是他不灰心、不氣餒，仍然繼續(xù)表演，最終獲得成功，贏得別人喝彩的故事。
在第一次失敗時(shí)，臺(tái)上的少年，沒有慌亂，十分鎮(zhèn)定歉疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。又開始重新剛才的節(jié)目，我讀出了少年十分鎮(zhèn)定，心理平靜、坦然。而且失敗了也不失禮節(jié)，表現(xiàn)對(duì)觀眾的歉意。這也說明了少年沒有灰心，希望觀眾再給他一次機(jī)會(huì)，對(duì)下次表演也十分有信心。我想這位少年能夠有勇氣和毅力面對(duì)失敗，我真佩服他。
他又在重復(fù)做那個(gè)高難度動(dòng)作時(shí)，一轉(zhuǎn)身，碗?yún)柡Φ没瘟似饋恚皡纭币化B碗又掉了下來，這次失敗使頂碗少年呆呆地站著，他有些不知所措。讀到這里我心揪得緊緊的生怕他不再表現(xiàn)了，這時(shí)一位白發(fā)老人走到燈下，給了他一疊碗，嘴里低聲說了一句什么，也許老人對(duì)他說：“孩子失敗是成功之母”。也許會(huì)說：“人生總有失敗的時(shí)候”。于是，少年又鎮(zhèn)定了下來，又給觀眾們深深地鞠了一躬。第三次表演時(shí)，那疊碗又劇烈地?fù)u了起來。從中我可以看出少年第二次失敗呆呆地站著那，不知所措的時(shí)候，又面觀眾的羞辱，我真的為他擔(dān)心了，但白發(fā)老人給了他說了一句話時(shí)少年的信心又回來了。鼓勵(lì)是多么的重要啊！在人生的旅途中，我明白了，鼓勵(lì)別人，寬容別人是一種美德、一種善良。第三次他終于把碗穩(wěn)住了，獲得觀眾地歡呼聲，也獲得了我的欽佩。
從這篇《頂碗少年》中讓我想到了在田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上的失敗。那天，我要參加200米跑步比賽，在初賽時(shí)剛跑了一半我的腳就開始抽筋了。最終我堅(jiān)持了下去獲得了第三名，不過這個(gè)結(jié)果十分不滿意。后來老師到我的跟前悄悄地鼓勵(lì)了我。我堅(jiān)持了最后，在最后的決賽時(shí)我做好了充分的準(zhǔn)備，我終于獲得了第一名。
是啊！生活和學(xué)習(xí)都會(huì)遇到困難，只有鍥而不舍才會(huì)取得成功。同時(shí)，鼓勵(lì)和寬容是多么重要啊！
美德作文 篇9
中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過實(shí)踐和思考，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，人類正處在社會(huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對(duì)待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系。孔子又說：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。
近年來，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問題，使我們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，哪種社會(huì)制度之下，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團(tuán)結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f過：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、盡責(zé)、利民、報(bào)國(guó)……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)。或針砭實(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵(lì)行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的'源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過詩(shī)詞擂臺(tái)賽、勵(lì)志故事宣講、讀書匯報(bào)會(huì)、每日名言、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì)的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國(guó)學(xué)小博士”、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識(shí)，道德意識(shí)，從而樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
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