美德作文

時間：2021-12-30 10:49:41 美德我要投稿

美德作文錦集六篇

　　在學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的美德作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

美德作文錦集六篇

美德作文篇1

　　中國是四大文明古國之一，它歷史悠久，可想而知，它的文明早已體現(xiàn)在歷史的長河之中。它的美德更是一代一代所傳承下來的，到了我們這一代，我們難道不應該弘揚一下中華美德嗎?中華美德有許多，如：孝敬父母，見義勇為，勤儉節(jié)約……

　　雷鋒是我們熟知的人，他的事跡早已傳遍千家萬戶。

　　雷鋒一生都在幫助別人，不求別人，他見義勇為的事跡早已深烙在心中，他為了幫助別人，獻出了自己的生命，他不過才是一個二十幾歲的青年。當我們看見別人需要幫助的時候，我們可以伸出援助之手，如果你有困難時，別人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施與人，如果你都不愿意幫助別人，別人也不會幫助你。就是這個道理。見義勇為是我們中華的傳統(tǒng)美德。其實我們身邊就有許多見義勇為的人，我們應向他們學習，他們更是中華美德的傳承者。古人云：百善孝為先。孝，是我國傳承德美德，古代時，婚姻大事都是由父母決定的。在當時的背景之下，這就是孝。父母對我們有生育，養(yǎng)育之恩，我們難道不應該孝敬他們嗎?父母對子女無微不至的關心，我們都體會過。父母為我們辛苦了那麼多，我們難道不應該孝順他們嗎?孝，不是放在嘴邊的，而是要付出行動的。首先，我們應該學會關心父母，要讓父母學會關心自己。幫助父母做一些力所能及的事，解決父母的負擔。平時父母做活累了，幫父母揉揉肩。也許這些在我們看來沒什麼，但在父母眼里確實莫大的欣慰。中華的傳統(tǒng)美德有許多，這些正需要我們這新一代人去發(fā)揚，弘揚中華美德不僅會幫助了別人，自己也是受益者。

美德作文篇2

　　【篇一：節(jié)儉與美德作文】

　　小時候常聽媽媽唱這樣一首歌：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設離不了……”歌詞其實是贊美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘?shù)墓?jié)儉精神。今天看到一則材料：一個從山村里走出來的打工仔竟然成為一家公司的部門經(jīng)理。仔細分析其成功的原因，“勤奮”、“節(jié)儉”乃是他獲勝的法寶，于是我對“勤”“儉”有了新的領悟。

　　成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛。約翰尼？魯卡斯是一位凈資產(chǎn)數(shù)百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：“您購買一套衣服最多花過多少錢？”誰都沒有猜出——399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發(fā)財后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒必要”。怪不得那個青年憑著飯桌上的儉樸，憑著“飯后帶走吃剩下的兩個包子”就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節(jié)儉美德所吸引啊！

　　儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說：“成功的人一定是勤奮的。”

　　俗話說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”正如天上不會掉餡餅一樣，才能和成功也不會從天而降。“不下十年死功夫，焉能辦成一事情？”譚嗣同的這句話已被古今中外許多成功人士所驗證。無論是鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人，發(fā)明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛因斯坦，哪一個不是刻苦勤奮之人？所以我們的信條是：偉大的成績與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收獲。就像陶行知先生所說的：“本來失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰？勤奮是成功之父。”愿我們一同牢記！

　　大家一定聽過這樣一個古老的故事：

　　一個父親臨終前將一幅寫有“勤儉”二字的匾交給兩個兒子，告誡他們按這兩個字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，各分一字。一個“只勤不儉，好比端個沒底碗”，一個“只儉不勤，坐吃山空餓死人”。古老的故事告訴我們一個樸素的道理：要想在學習、工作、事業(yè)上取得成功，勤奮和節(jié)儉，一個都不能少。讓我們以那句已經(jīng)成為箴言的老話來共勉：“勤”“儉”是咱們的傳家寶。

美德作文篇3

　　我還未曾將《中華上下五千年》看完，而且暫時看得不多，因為我覺得這要細看才能有所收獲。一直讀下來，我印象最深的，是第九章“秦漢時期的中國在世界上的地位。"老師說，歷史是有聯(lián)系的。學好歷史最好的辦法就是學會聯(lián)系。所以，在我們正著迷于秦漢時期的中國發(fā)展時，也要看看，此時此刻世界是怎樣發(fā)展的。

　　我們都知道，經(jīng)過多年復雜的斗爭，到戰(zhàn)國晚期，秦始皇統(tǒng)一六國。然而，秦以殘暴的手段對待人民，在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因為嬴政的暴政迅速走向滅亡。與秦的興起大體同時，在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國。相傳，阿育王原來也是一個十分殘暴的君主。但好在他之后學會了懺悔，派人四出宣揚佛教，并建筑了大量的佛塔。但由于其內部名族糾紛多，最終也走向滅亡。孔雀帝國和秦帝國都曾威震一時，也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢？

　　秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的'歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國的時期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統(tǒng)一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時期。此后它們延續(xù)的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

　　愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊！

　　我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來，而是從政治，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領域。我會堅持讀下去的。

美德作文篇4

　　中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

　　中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。

　　世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

　　傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

　　我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

　　但據(jù)調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

　　事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質的并不多。現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

　　二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

　　所以，應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。

美德作文篇5

　　“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”每當看到筆記本上的話時，我的心都仿佛被重重敲擊了一下，因為它總是能激發(fā)出我心中一種對美德的崇敬。

　　我們知道美德有很多很多種，“百花叢中過，片葉不沾身”是一種清廉的美德;“鏡破不改光，蘭死不改香”是一種躍居首位的美德;“一日行一善”是小的美德;“留取丹心照汗青”是大的美德;“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是文人不屈的美德;“我自橫刀向天笑”是武人寧折不彎的美德。

　　然而什么是美德呢?古今無數(shù)的圣人猶如在空中閃亮的星，為我們樹立了“德”的榜樣。然而也就像星一樣，他們被世人萬代傳頌，美德和偉業(yè)散發(fā)著燦爛的光芒，照耀著后人，卻總讓我感覺那么遙遠。盡管我對他們滿心崇敬，卻不知道渺小的自己能否與那樣的美德有何關聯(lián)。

　　有一天我看了一本雜志，上面有一封父親寫給未出生孩子的信，文章很短，里面卻有一句讓我忘不了的話：“爸爸只希望你做一個好人……”

　　從此這句話便深深地印在了我的心里，同時也慢慢化解了我心中的迷茫，我漸漸意識到所有的美德都有同一個源泉就是良心。美德就是要憑良心做該做的事，為正確的東西付出努力，為每一個愛你的人認認真真的活下去。

　　盡管簡單，盡管質樸，但這卻絕不是凡夫庸人的道德。能夠真正把握住良心的人，就不會難理解屈原的剛毅，關羽的忠義，魯迅、朱自清的錚錚鐵骨，因為他們和許許多多其他偉人一樣，也是憑著一種良心、一種精神在特殊的時候做出了特殊的選擇。

　　因此我覺得，在某種意義上，所有的好人普通在這一點上和圣人們有了可通之處，即使凡人們遇不到那種要他作出生死抉擇的情況，也應該憑著道德良心，想一個真正的人那樣生活。

　　俗話說：“麻雀雖小，五臟俱全。”那些一生能夠遵循這一原則去生活的人，應該也就可以稱圣了吧?

　　有人說，這世界上有很多種人，有站著的人，有躺著的人，有跑著的人，有醒著的人，有醉著的人，有奴顏婢膝的人，有剛正不阿的人……

　　而道德卻是值得人用一生的時間去完善和追求的，因此，我只希望自己將來能夠成為一個大寫的人，一個站著的人。憑著良知，走過每一個無愧于心的日子。

美德作文篇6

　　“呼呼，好熱呀！”我趴在桌子上，吹著電風扇，可依然還是汗流浹背。這個時候好想出去游個泳啊！于是我約上了弟弟，和媽媽一起出發(fā)了。

　　一路上，我看見花兒都垂下了頭，不再那么嬌艷；蟬趴在樹上有氣無力地哼唱著，仿佛它也在說熱死我啦，熱死我啦！就連號稱最堅強的竹子也逃不過這一劫，它都開始打卷兒了，我想此時此刻我們是最熱逆行者吧。

　　到了游泳館，我打開背包，發(fā)現(xiàn)只有一張票了，這下我犯難了，急得直撓頭，怎么辦？怎么辦？要不弟弟你拿這個票去換鑰匙，進更衣間換衣服去吧，我等會兒再說。弟弟擺擺手說，不行不行，哥哥還是你先去吧，我等會兒再說。我想如果我拿著票進去了，弟弟會很傷心的；如果他拿著票進去了，我又沒法子進了，我也會難過。怎么辦呢，怎么辦呢？算了，他還是把票給他吧。正當我倆急得像熱鍋上的螞蟻一樣推來推去時，我倆都打心眼里祈求老天能再給我們一張票。這時，只見媽媽奇跡般地拿出一張票，我驚訝得目瞪口呆。原來大人們是在考驗我們呀。來不及細想許多，我們倆拿著票高高興興地進去了。

　　謙讓是一種美德，是咱們中華民族的傳統(tǒng)美德，通過這件事，讓我懂得了謙讓更是一種優(yōu)良品質。

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