敬老,是美德作文
敬老,是美德作文1
老人如夕陽，需要我們?nèi)リP(guān)心，去幫助，去尊敬。我們，可以讓夕陽更加美麗。
敬老，是美德……
那是一個雨天，一個大雨傾盆的雨天。
屋漏恰逢連夜雨，這大下雨的，本應(yīng)待在家里，可我有事不得不外出，心情可想而知。于是，我便一邊抱怨著這該死的鬼天氣，一邊拿著雨傘，不情愿地從家向外面走去。
“砰！”一聲差一點兒把我嚇了個半死。
我轉(zhuǎn)過頭一看：一個看上去已經(jīng)上了年紀(jì)的老奶奶，重重地摔在了馬路邊的小道兒上，發(fā)出了痛苦的呻吟聲。而她提的籃子，也掉在了地上，籃子中的青菜瓜果也掉了一地。
老人還是發(fā)出痛苦的呻吟聲，我望著那位老奶奶，呆呆地站在馬路邊——我愣住了。路人一個一個走過去了，熟視無睹。可能是怕“碰瓷”吧？是啊，因攙扶路邊的老人而被訛詐的新聞多了去了，我何苦來冒這個險呢？
可是，就當(dāng)我正準(zhǔn)備離開的時候，我的心里不由得躊躇了一下：不行！老奶奶現(xiàn)在正需要幫助，我要是就這樣離開了，對得起自己，對得起胸前的紅領(lǐng)巾嗎？
于是，我停下了腳步，轉(zhuǎn)過身，邁著堅定的步伐，向小道那兒走去……
“奶奶，我扶您起來吧。”我伸出了稚嫩的雙手。
我用盡全身氣力將老奶奶扶了起來。待老奶奶站住身后，我將地上的青菜瓜果撿了起來，放進(jìn)了籃子里面，遞給了老奶奶。
“小朋友，謝謝你啊！”老奶奶和藹地對我說。
“不客氣，幫助老人，幫助需要幫助的人，是我們少先隊員的責(zé)任。”我對老奶奶說。
頓時，我心中的不愉快一下子煙消云散，取而代之的，是發(fā)自我內(nèi)心的愉悅。
啊！雨停了！一縷金色的.陽光照到了我的臉上，我感到無比溫暖。我相信，這縷陽光，這縷溫暖的陽光，一定溫暖了老奶奶的心房。
我回過頭來望望老奶奶，她笑了，笑得是那么滿足。望著她的笑容，我不禁也由衷地笑了……
夕陽般的老人，需要的是我們的關(guān)懷、尊敬。
敬老，是美德！
敬老,是美德作文2
子游有句名言叫：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎。這句話是讓我們尊敬老人，孝敬親人的，不久前，我在一本書上看到了這樣一個故事：有三個女人在河邊挑水，有一個自豪女人說：“我的兒子的像牛一樣健壯。”另一個女人也自豪的說：“我的兒子唱起歌來，像夜鶯的歌聲一樣動聽。”第三個女人只輕輕地說了一句：“我的兒子什么也不會。”打完水后，三個女人挑著水往回走。水很沉，剛走了一半你的路程，她們便累得上氣不接下氣，突然從遠(yuǎn)處跑來了三個男孩，翻著跟頭向這兒跑來，另一個男孩唱著那動聽的歌跑來，只有第三個男孩低著頭向母親身邊跑去。其他兩個孩子都向自己的母親炫耀自己今天的收獲，那第三個男孩二話沒說，，就幫母親挑水。這是正巧有一個老人經(jīng)過此地，正巧看到了這件事，其他兩個女人都向老人詢問自己的孩子怎么樣，可是那老人說，他只看見了那個什么也不會的孩子。
讀完這個故事，是我百思不得其解：為什么那位老人說他只看見了一個孩子？經(jīng)過我多遍讀故事，我終于找到了答案，原來，其他兩個孩子只是炫耀自己，并沒用實際體現(xiàn)，而第三個孩子雖然什么也不會，辦他懂得如何孝敬親人，這比什么都重要。所以，老人才說出。他只看到了一個孩子。
現(xiàn)如今，有多少人不關(guān)新，及敬重自己的親人及父母，是他們不會嗎？不，不是的，這是因為他們不仔細(xì)觀察生活中別人為你的付出，也覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹？偠灾覀円⒂H敬老，多孝敬一下親人及父母。
敬老,是美德作文3
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大，這是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。