《馬說(shuō)》仿寫短文

時(shí)間：2024-02-20 10:42:07 馬我要投稿

《馬說(shuō)》仿寫短文

《馬說(shuō)》仿寫短文1

　　世有學(xué)霸，然后有奧數(shù)題。奧數(shù)題常有，而學(xué)霸不常有。故雖有難題，祗辱于學(xué)渣之手，駢錯(cuò)于紅叉之間，不以?shī)W數(shù)稱也。

　　題之奧數(shù)者，一題或難倒一片。做題者不知其能推理而做也。是題也，雖有精深之能，智不聰，思不密，才美不外見(jiàn)，且欲與常題等不可得，安求其能明之也？

　　做之不以其道，思之不能盡其腦，錯(cuò)之而不能知其意，執(zhí)筆而臨之，曰：“此題差矣！”嗚呼！其真差邪？其真不會(huì)做也！

　　世有養(yǎng)雞人，然后有母雞。母雞常有，而養(yǎng)雞人不常有。故雖有母雞，祗活于養(yǎng)雞場(chǎng)中，駢死于養(yǎng)雞人之間，不以母雞而稱也。

　　母雞之下蛋者，一顆或兩天一顆。食雞者不知其能下蛋而食也。是母雞也，雖有下蛋之能，食不飽，吃不好，蛋不外見(jiàn)，且欲與常雞不可得，安求其能蛋多也？

　　養(yǎng)之不以其道，食之不能盡其材，叫之而不能通其意，悲而臨之，曰：“天下無(wú)母雞！”嗚呼！其真無(wú)母雞邪？其真不知母雞也！

　　世有良師，然后有好學(xué)生。好學(xué)生常有，而良師不常有。故雖有好學(xué)生，祗辱于庸師之手，墮落于教室之間，不以好學(xué)稱也。

　　生之好學(xué)者，一學(xué)或盡習(xí)一本。教學(xué)者不知其能好學(xué)而教也。是生也，雖有好學(xué)之能，習(xí)不滿，識(shí)不足，才美不外見(jiàn)，且欲于常生等不可得，安求其能好學(xué)也？

　　策之不以其道，教之不能盡其材，學(xué)之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)生！”嗚呼！其真無(wú)生邪？其真不知生也！

　　世有雞，然后有蛋。蛋常有，而雞不常有。故雖有蛋，祗沒(méi)于后廚之手，駢死于碗筷之間，不以蛋稱也。

　　蛋之圓潤(rùn)者，一窩或出數(shù)顆。食蛋者不知其能孵雞而食之。是蛋也，雖健康圓潤(rùn)，不受精，不孵化，才美不外見(jiàn)，且欲與常蛋等不可得，安求其能孵化也？

　　養(yǎng)之不以其道，食之不能盡其材，放之而不能授其精，執(zhí)筷而臨之，曰：“天下無(wú)蛋！”嗚呼！其真無(wú)蛋邪？其真不知蛋也！

　　世有學(xué)霸，然后有附加題。附加題常有，而學(xué)霸不常有。故雖有名題，祗辱于常人之手，駢錯(cuò)于卷面之上，不以附加題稱也。

　　題之附加者，一題或勸退一片。做題者不知其題難而做也。是題也，雖有十分之能，智不慧，慮不暢，才美不外見(jiàn)，且欲與常題等不可得，安求其分能得也？

　　解之不以其道，答之不能盡其卷，錯(cuò)之而不能知其意，執(zhí)筆而臨之，曰：“天下無(wú)題！”嗚呼！其真無(wú)題邪？其真不知題也！

　　世有寫詩(shī)者，然后有文言文。文言文常有，而寫詩(shī)者不常有。故雖有名篇，祗辱于學(xué)渣之口，駢錯(cuò)于默寫本之間，不以文言文稱也。

　　文言文之寫者，一年或伏案數(shù)篇。寫詩(shī)者不知其能痛苦于學(xué)渣而寫也。是文言文也，雖有文學(xué)之能，背不全，賞不透，才美不外見(jiàn)，且欲與現(xiàn)代文等不可得，安求其能懂于學(xué)渣也？

　　棍之而不能通其意，默之而不能知其文，曉之而不能通其理，執(zhí)棍而臨之，曰：“如此之笨！”嗚呼！其真笨乎？其真不知文言文也！

　　世有《馬說(shuō)》，然后有此仿寫。《馬說(shuō)》常有，而此仿寫不常有。故雖有仿寫，祗仿于《馬說(shuō)》之上，限制于你我之間，不以好仿稱也。

　　《馬說(shuō)》之難仿者，一仿或盡一天。仿寫者，不知其難仿而仿也。是惑也，雖有仿寫之才，想不出，思不清，才美不外見(jiàn)，且欲與其他文言文等不同，安求其能仿出也？

　　思之不以其才，寫之不能盡其詞，仿之不能知其意，執(zhí)筆而扔之，曰：“《馬說(shuō)》難仿！”鳴呼！其真會(huì)仿邪？其真不會(huì)仿也！

　　世有雞，然后有蛋。蛋常有，而雞不常有。故雖有名蛋，存放于貨架之上，祗炒于廚師之手，不以名蛋而稱也。

　　蛋之光滑者，一窩或放一盆。拾蛋者不知其能孵雞而用也。是蛋也，雖有孵雞之能，溫不足，養(yǎng)不好，才美不外見(jiàn)，且欲與常蛋等不可得，安求其能孵雛也？

　　養(yǎng)之不以其道，孵之而不能盡其材，置之而不能孵其蛋，執(zhí)筷而食之，曰：“天下無(wú)蛋！”嗚呼！其真無(wú)蛋邪？其真不知蛋也！

　　世有亂世，然后有英雄。英雄常有，而亂世不常有。故雖有英雄，祗隱匿于盛世之間，消亡于安逸之中，不以英雄稱也。

　　人之英雄者，一書或千古難遇。君王者不知其能治世而用也。是人也，雖有治世之能，無(wú)賞識(shí)，不重用，才美不外見(jiàn)，且欲與常人等不可得，安求其能治世也？

　　用之不以其道，委之不能盡其能，說(shuō)之而不能通其意，執(zhí)筆而臨之，曰：“天下無(wú)才！”嗚呼！其真無(wú)才邪？其真不知才也！

　　世有考生，然后有萬(wàn)維。萬(wàn)維常有，而會(huì)做者不常有。故雖有名題，祗辱于庸碌人之手，埋沒(méi)于書店之間，不以好題稱也。

　　題之萬(wàn)維者，一頁(yè)或可抵一書。出題者不知其能使人苦也。是學(xué)生也，雖有寫題之能，智不高，思不周，難解其題也。且欲與模考題不可得，安求其能答對(duì)也？

　　寫之不能思其題，解之不能通其意，教之而不能得其道，長(zhǎng)嘆曰：“天下無(wú)題！”嗚呼！其真無(wú)題邪？其真不會(huì)做也！