千里馬作文

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關(guān)于千里馬作文集錦9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的千里馬作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于千里馬作文集錦9篇

千里馬作文篇1

　　世界上往往沒有等來的伯樂，只有自己才是最好的伯樂。

　　很多人都說：伯樂是你人生中為數(shù)不多的引路人，領(lǐng)導(dǎo)人，他們會發(fā)現(xiàn)你的潛能，能幫助你前行。

　　但真的是這樣嗎？或許，伯樂能幫助你，能提升你自己，但是你就真的可以化為千里馬，萬里奔騰前行嗎？甚至有許多人這一生都沒有遇見到自己的伯樂。

　　孟浩然年少時苦讀的目的就是為了能有朝一日能一舉成名，為國家效力。他在《洞庭湖贈張丞相》中希望得以提拔重用欲濟(jì)無舟楫，端局恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。但是黑暗的朝廷多次令他失望，直至灰心意冷地歸鄉(xiāng)。從此歸隱田園。這是一匹隱居的千里馬！

　　在當(dāng)時的`黑暗社會，千里馬只能被塵封，難以出世，令人哀嘆。古時因?yàn)槭浪追饨ǖ乃枷耄嬲娜瞬旁诳嘧x，無一結(jié)果；國公貴族的公子無憂，官場無阻。

　　總會有人石破天驚千里馬的崛起。

　　二十六歲時杜甫登上泰山之巔，壯志凌云，即吟下會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的絕句。杜甫的一生都以諸葛亮為榜樣，希望有朝一日能輔佐君王，善治天下。但是杜甫的凌云壯志無人賞識，一輩子都在顛沛流離中尋找自己。這是一匹迷茫的千里馬，但他沒有灰心，他成為自己的伯樂，心系天下：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！從而成就了詩圣中的千里馬，為后人所賞識。

　　如今，這是一個和平發(fā)展的世界，沒有黑暗社會，想要成為被人賞識的對象一種方法，向前努力且不放棄。

　　每一個人心中都有一匹屬于自己的千里馬，不奢望別人，靠自己，只有自己才真正了解自己，做自己的伯樂，相信自己。

　　讓我們向著遠(yuǎn)方前行。

千里馬作文篇2

　　一、“千里馬”的能力要求

　　一直以來，作為千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)相對很簡單－－只要日跑千里皆可，這樣一來，未免有重能不重德的現(xiàn)象，不少千里馬者出現(xiàn)很多問題，或與主人步調(diào)不一致，要向東偏往西；或前進(jìn)方向不明確，糊涂亂撞；或奔走過程行差踏錯，馬失前蹄；或執(zhí)意與主人別苗頭，成為倒車馬等等，凸顯選才標(biāo)準(zhǔn)的簡單，已嚴(yán)重不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。伯樂同志根據(jù)時代的發(fā)展要求，將千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展到領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個方面，集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進(jìn)性。

　　首先，是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。偉人曾說過：“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作為馬界翹楚的千里馬，必須是帶領(lǐng)、促進(jìn)馬眾發(fā)展的“頭馬”，具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進(jìn)化的.領(lǐng)導(dǎo)能力。

　　其次，是協(xié)調(diào)族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導(dǎo)向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系，協(xié)調(diào)上下級之間、不同族群之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。

　　再次，是加強(qiáng)馬群隊伍建設(shè)的組織能力。作為千里馬，必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬眾遵守紀(jì)律，防止“害群之馬”危及群體利益，充分營造良好的群體合力。

　　最后，是相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導(dǎo)者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作為“千里馬”卻邁不動步，確于理不合。

　　二、“千里馬”的資格認(rèn)定

　　以往對于千里馬的選拔不夠規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不明確，選拔過程主觀性太強(qiáng)，往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車馬選進(jìn)隊伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱于奴隸人之手，馬姘死于槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費(fèi)。故此有必要對千里馬的選用標(biāo)準(zhǔn)、選拔程序進(jìn)行一番改革，全面推行公平、公開、公正，以制度選馬，堅決堵塞跑馬要馬者之路，為社會建設(shè)選出一批“革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標(biāo)準(zhǔn)，“千里馬”必須符合以下的提名條件：

　　1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過76%或兩次奪冠者；

　　2、在世界性馬術(shù)比賽中，獲得獎牌以上者；

　　3、獲得全國性榮譽(yù)稱號者；

　　4、具有皇族血統(tǒng)（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔）并通過資格考試者；

　　5、其他特殊情況的。

　　具有以上提名條件，并經(jīng)全國伯協(xié)（伯樂相馬協(xié)會）政治審查批準(zhǔn)，即獲得“千里馬”榮譽(yù)稱號。

　　三、“千里馬”的政治、生活待遇

　　千里馬是馬眾中的特殊分子，應(yīng)享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

　　1、“千里馬”享有馬身保護(hù)權(quán)。對府級以上的千里馬，如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級伯協(xié)主席團(tuán)或者伯協(xié)常務(wù)委員會許可。鄉(xiāng)級以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即報告鄉(xiāng)伯協(xié)。

　　2、“千里馬”應(yīng)享受的生活待遇主要包括特殊貢獻(xiàn)津貼、生活補(bǔ)貼、住房、交通補(bǔ)助、醫(yī)療保健、護(hù)理費(fèi)等方面。評上“千里馬”榮譽(yù)稱號后，原標(biāo)準(zhǔn)工資(含保留工資)照發(fā)，福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區(qū)同級在職服役馬一樣對待，并切實(shí)給予保證。醫(yī)療、住房、交通補(bǔ)助、生活品供應(yīng)等方面，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。

　　四、“千里馬”的配用標(biāo)準(zhǔn)

　　根據(jù)朝庭有關(guān)規(guī)定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：

　　1、一品官員（包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員）按朝庭14號文規(guī)定配馬、用馬，即：現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現(xiàn)職從一品官員，保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的，不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續(xù)保留，其本人不用時，由官府調(diào)度使用。

　　一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。

　　2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續(xù)使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員，今后不得配備相對固定用馬，其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。

　　3、配備相對固定用千里馬的政府官員，不準(zhǔn)因工作調(diào)動馬隨人走；告老時（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續(xù)后一個月內(nèi)由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員，其日常公務(wù)用馬不準(zhǔn)連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。

千里馬作文篇3

　　在色彩斑斕的動物世界里，有兇猛強(qiáng)大的獅子；有柔情似水的兔子；有狡猾嬌媚的狐貍 `````` 然而我最喜歡的動物就是那剽悍的千里馬。千里馬的品質(zhì)是多么高尚，它身上的每一處細(xì)節(jié)，都值得我去學(xué)習(xí)。因此，我也要做千里馬。

　　我想做的千里馬，是生活的每一方面的佼佼者。雖然現(xiàn)在，我并不是一匹才能已得到發(fā)展的“千里馬”，可我相信，只要我朝著自己所定的目標(biāo)，一直腳踏實(shí)地、堅持不懈地努力下去，我一定可以實(shí)現(xiàn)這個遠(yuǎn)大而又樸實(shí)的的'理想。

　　其實(shí)，無論是過去，還是現(xiàn)在，許多偉人都有著自己的成就，他們的品質(zhì)，奮斗的經(jīng)歷都激勵我奮發(fā)向上。雖然，將來我不大可能會有他們一樣的成就，但我認(rèn)為，只要我真正努力過了，為成為“千里馬”打下了基礎(chǔ)，我就是不小的成功。不是嗎？信心 + 決心 + 毅力 + 智慧 = 成功。我堅信，只要我不懈追求，我一定可以成為一匹真正的“千里馬”。我要從現(xiàn)在起就要矢志不渝地努力奮斗，向著做當(dāng)之無愧的“千里馬”的目標(biāo)前進(jìn)！

千里馬作文篇4

　　世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂，人才需要發(fā)現(xiàn)者。

　　每個人不是天生的成功者，他們是在實(shí)踐中成功，在摸索中前進(jìn)。正因?yàn)檫@樣，才會有許多因?yàn)檫x錯了目標(biāo)而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”這明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據(jù)他的自身條件，對他進(jìn)行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!

　　同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián)，當(dāng)時在NBA名不見經(jīng)傳，與姚明相差甚遠(yuǎn)。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下。或許剛開始他的實(shí)力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強(qiáng)的實(shí)力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，這與當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開。教練稱，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)他時，就認(rèn)為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實(shí)踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。

　　有了識才者，再加上后天的努力，成功的'機(jī)遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學(xué)苦練，就算伯樂發(fā)現(xiàn)了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。

　　千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因?yàn)椴畼纺馨l(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實(shí)現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢想!

　　伯樂是人才成功的金鑰匙!社會需要眾多的伯樂。

千里馬作文篇5

　　“是金子總會發(fā)光”，這是很多人津津樂道的名言，但現(xiàn)在卻成了許多人不勤奮，不努力，白白在家頹廢的借口，很多人獲得本科乃至研究生文憑后，不是努力地找工作，去毛遂自薦，而是呆在家里，泡在網(wǎng)上，以“是金子總會發(fā)光”為由，成天受父母奉養(yǎng)，最后成了啃老一族。在如今人才輩出，競爭力如此之大的社會中，想讓“伯樂”自己找上門來，相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說夢？！

　　假如我是一匹千里馬，我會知道在當(dāng)今社會，既非韓愈所說的“千里馬常有，而伯樂不常有。”也非漢武帝所說的“千里馬乃稀世之物也。”我會抓住機(jī)遇，在該表現(xiàn)的時候表現(xiàn)自己，而不是等著“伯樂”來相你，我會到處毛遂自薦，將自己的才能展示出去。

　　假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬，我也不能呆在家里閑著，我會到處結(jié)交有識之士，共論古今，讓識才之人將我的能力傳播出去，這樣，“伯樂”將會“不請自來”。

　　假如我是一匹不太喜歡屈居人后的千里馬，那我就用自己的實(shí)際能力實(shí)施自己的想法，在廣闊的土地上馳騁出一片屬于自己的天地，然后讓自己當(dāng)一回伯樂，蔣英才網(wǎng)羅至我的門下，共成大業(yè)。

　　假如我是一匹不太合群，喜歡獨(dú)來獨(dú)往的千里馬，我會努力在家奮斗，氤氳出自己的`潛力，厚積薄發(fā)，在社會上當(dāng)一匹名副其實(shí)的黑馬，成功也將指日可待也。

　　假如我是一匹身體某處有缺陷，生來便受他人歧視的千里馬，我當(dāng)然不會就這樣因我的缺陷而沉淪，我將揚(yáng)長避短，努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上，我相信“伯樂”終將會慕名而來。

　　假如你是一匹千里馬，你會怎么做呢？

千里馬作文篇6

　　一日，一匹蹄下生風(fēng)的千里馬與一頭目光呆滯、肥胖臃腫的灰毛驢在小路上不期而遇。

　　千里馬日復(fù)一日，年復(fù)一年地馳騁于天地間，好像永不知疲倦。灰毛驢感到很好笑，于是嘲諷道：

　　“千里馬，你真是匹笨馬！每天不停地來回奔波，究竟是為了什么？你看我，每天只需在磨盤前轉(zhuǎn)上幾圈，就能得到上好的飼料和清冽的泉水，雖算不上環(huán)境優(yōu)越，但比起你這流浪漢，蠢家伙，不知要好上多少倍呢！”

　　千里馬聽了，并沒有說什么，繼續(xù)向前奔去。

　　前面是一條湍急的河流，河水深不可測，兩岸又相隔甚遠(yuǎn)。灰毛驢正準(zhǔn)備繞道上橋而過，千里馬卻絲毫沒有猶豫，加快了步伐，長嘶一聲，后蹄用力一蹬，竟越過了河，踏在對岸的草叢上。路人皆驚，有慧眼者識出——此乃千里馬！贊譽(yù)如雨點(diǎn)般落在它的身上。

　　“朋友！”

　　千里馬扭頭沖著還在橋上小心翼翼邁步的`灰驢說道。

　　“我一直奔跑，是因?yàn)槲艺覍さ搅宋业娜松较颍骸招星Ю铩鲆黄ズ细竦那Ю锺R。如果我像你一樣安于現(xiàn)狀，在人生之路上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那么我注定一輩子也成不了大器。我這是向著我的人生理想而馳騁啊！”

　　留下這句擲地有聲的話，千里馬又撒開了蹄子，“噠噠”消失在了眾人的視線中……

千里馬作文篇7

　　千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認(rèn)識我這匹寶駒。

　　也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當(dāng)時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認(rèn)為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。

　　可是，如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的'話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來獲得機(jī)會，一展平生所學(xué)。

　　反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機(jī)會，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里，一身本領(lǐng)無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及!”

　　是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!

千里馬作文篇8

　　世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　——千里馬的悲哀

　　韓愈以為千里馬是為伯樂而生，沒有伯樂也就沒有所謂的千里馬。但，偏偏沒有伯樂的地方誕生了千里馬。

　　小學(xué)時便被開除了愛迪生，沒有了學(xué)堂的教導(dǎo)，早早地開始了獨(dú)立的生活。在好奇心的驅(qū)使下，他一邊賣著報紙，一邊熱衷于自己的實(shí)驗(yàn)。伯樂沒來，惡狠狠的火車站管理員打聾了他的一只耳朵，并把他趕出了車廂，使他失去了安身之處和實(shí)驗(yàn)場所。但他沒有失去信心，仍然執(zhí)著地探索著科學(xué)。終于，經(jīng)過成千上萬次的失敗和挫折后，他發(fā)明了電燈，不僅征服了黑夜，也照亮了登上科學(xué)巔峰的小路。他留給世人的印象，不單單是一個偉大的發(fā)明家，更是一匹堅強(qiáng)的'、充滿活力的千里馬。

　　安徒生筆下的丑小鴨，備受嘲笑、欺侮，甚至鴨媽媽也嫌棄它，它走到任何地方，總會受到莫名其妙的折磨，這更加激起丑小鴨對美的憧憬。它是如此的謙卑，盡管生活對它如此不公平，但它一直擁有一顆純真的善良的心，最終變成了美麗的白天鵝。塑造丑小鴨形象并有著丑小鴨相似遭遇的安徒生，正因?yàn)橛兄Ю锺R不知疲倦的精神，最終來到文學(xué)殿堂，成為名副其實(shí)的童話之父。

　　在如今的社會上，仍然存在著許多沒有經(jīng)過伯樂認(rèn)可的千里馬，在西北某個貧困村莊，教育設(shè)備極差，卻是有名的“狀元村”!那兒的學(xué)生，沒有先進(jìn)的多媒體教室，沒有圖書館，只有千里馬的信念和無窮力量，最終擺脫貧窮，奔向幸福的未來。

　　種種事例說明一個道理：“是金子總會發(fā)光。”而韓愈卻把千里馬所有翻身的機(jī)會都交給了伯樂，結(jié)果，只有空抱怨，因?yàn)榻y(tǒng)治階級是無能的。

　　對于中學(xué)生而言，老師便是我們的伯樂，面對相同的調(diào)教，有的學(xué)生成為千里馬，有的學(xué)生卻淪為駑馬，不是命運(yùn)，而是在于本身的自覺、悟性。因?yàn)樯鐣系拇_存在被埋沒的千里馬，所以我們應(yīng)為天下所有的千里馬祈禱，不是祈禱他們遇到伯樂，而是祈禱他們遇到挫折不要放棄。只要是匹千里馬，在哪里都可以奔跑。

千里馬作文篇9

　　“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認(rèn)為，人處于世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨(dú)立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習(xí)揚(yáng)蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實(shí)力，再結(jié)合伯樂的慧眼，給我們充分的資養(yǎng)，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。

　　雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認(rèn)為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細(xì)腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。

　　千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現(xiàn)有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強(qiáng)秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

　　我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚(yáng)變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個社會，能光澤大眾的.倒是科學(xué)發(fā)展與時俱進(jìn)的法制落實(shí)。

　　社會提供了公開公平公正的機(jī)會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機(jī)會好，但是社會大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個時代永恒的不朽。

　　然而，鮮艷的世界也有蠅營狗茍，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規(guī)范說說容易，實(shí)施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時刻準(zhǔn)備著心負(fù)玫麗的希望，揚(yáng)鞭行走在天涯。

　　“投我以木瓜，報之以瓊琚。”在這天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會里，我們策馬疆場的時刻無時不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚(yáng)鞭在北國與南疆。

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