千里馬作文

時間：2024-09-05 08:53:31 馬我要投稿

【必備】千里馬作文集錦9篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的千里馬作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【必備】千里馬作文集錦9篇

千里馬作文篇1

　　千里馬需要被發掘；千里馬更需要被展露。假如我是千里馬，我就會努力闖出屬于自己的一片天。如果我是千里馬，我就不會等著別人來發現自己，而是去毛遂自薦；自己推銷自己，自己展示自己。竟爭的社會就需要這種敢于挑戰自我，敢于推銷自我的人才。

　　假如我是千里馬，就不會等著伯樂的出現，而是應該努力展示自己，給自己一個能夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實力打造屬于自己的一片天地。應為只有這樣做，你才會讓別人了解你；進一步欣賞你，最終重用你。如果一味的退縮，就會與普通馬一樣，“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是千里馬，我會盡情地展示自己，盡情地發揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來故事。讓更多的'人了解我器重我是好馬，就應該配好鞍。有才能，就應該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現出來。是英雄，就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能，發揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地！

千里馬作文篇2

　　在一馬平川的大草原上，有群馬在那里自游自在地追逐玩耍，餓了有嫩綠的青草充饑，喝了在那小溪邊喝甘甜的水，快樂無比。

　　在這群馬中有一只驕傲的千里馬，在從多的馬面前，它夜也不放在眼里，并且耀武揚威對眾馬兄弟姐妹說：“我生來漂亮，身強體壯，能日行千里，夜行八百，博得主人厚愛。”從此高高在上的樣子，只要它看不慣的同伴，它不管有理無理便去咬它踢它，一天到晚都看不起任何一個同伴，同伴們也遠離它了，它也孤孤單單成了一只害群之馬?

　　有一天從城里來了幾位客人，他們乘坐黑色寶馬小車，風塵仆仆前來參觀主人的養馬場，這群馬知道以后，誰也不發一聲，低頭吃草，只有千里馬昂著斯叫，在大草原上奔馳，當主人騎在它身上時，它高興得連“黑色寶馬”它都不放在眼里，它駝著主人在公路上和“黑色寶馬”車賽跑，起步時寶馬慢慢開動，千里馬一個勁往前沖，它回頭“黑無寶馬”離它遠遠的，它便放慢腳步自言自語地說：“城里的馬還相和我比高低，真是不自量力。”就在這時“寶馬”徐徐開來，以每小時180公里的'速度飛奔，千里馬拼命地追趕，累得氣喘吁吁，怎樣也追不到它，還不服氣地使出全身力氣，結果累得倒下了，一連幾天也動不了，它心中非常慚愧，今后該怎樣見同伴呀!

　　幾天后它累病痊愈，再一次走到同伴中間，大家都遠離它，惹不起還躲不起嗎?千里馬看見同伴都討厭自己，便主動向大家道歉：“過去是我驕傲，我錯了，請大家原諒。”從此它又和同伴們同歸于好，再也不欺負同伴了。但最使它不得其解的是：“城里的‘馬’為什么跑得那么快呢?”答案同伴告訴：“它是燒油的汽車，車名為“寶馬片，不是和我們同類，這時它才恍然大悟，同伴還告訴它地上不但有汽車，炎車，天上有飛機，水中有輪船……它們既跑得很快，還能帶很多很多的人，有機會你還可以親自坐一坐體驗一呢?

　　最后聽了一下同伴的話后，慚愧得面紅耳赤，無地自容，感到自己真是夜郎自大，不知量力，敢和汽車比快慢太可笑了。

千里馬作文篇3

　　假如我是一匹千里馬，我會不斷的去追求自我，努力實現自己的價值。我不會因為沒有伯樂的賞識而萎靡不振，更不會因為“祗辱于奴隸人之手”而“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是一匹千里馬，卻偶然落入了奴隸人之手，我會充分展現自己的才能，表現出與常馬不同的姿態，因為我相信，是金子總會發光。

　　假如我是一匹千里馬，卻無人問津，我會發憤圖強，讓自身價值不斷提高，讓那些當初沒有重用我的人后悔，并去尋找真正的伯樂。

　　假如我是一匹千里馬，卻一直沒有遇到能夠賞識我的伯樂，我不會歸隱山林，也不會坐等伯樂，而是自己做自己的伯樂，發掘自己的.潛能，讓自己不斷充實，真正做到一匹名副其實的千里馬。

　　其實每個人都想成為千里馬。可是如果所有人都成了千里馬，那么劣馬由誰來當呢？一棵小草，也許永遠也不能成為參天大樹，但它可以做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠也不能成為汪洋大海，但它可以做所有水中最純的那一滴。

　　千里馬是人人都憧憬的，可是成為千里馬并不是人人都做得到的。正值花季的我們，日后能否成為馳騁千里的寶馬，命運就掌握在我們自己手中。因為只有付出一份耕耘，才會獲得一份收獲。

千里馬作文篇4

　　假如我是一匹千里馬，我必須要有一個超越別人的智慧、膽識、和遇到困難不退縮、不放棄、如果成功不要驕傲因為驕傲會使人落后的，還要記住要有一顆積極向上的心，不要只等待那一個伯樂，而是要有機會就要抓住，萬一機會沒有到你這里來，你可以這樣想，有可能是我還沒有準備好，因為機會總是留給有準備的人，我知道你有可能會這樣說的我準備了但我卻要對你這樣說：技不壓身，多學一點是好的，要時刻準備著，等帶機會不放棄遇到困難了要多想一下。

　　不能放棄也許成功和你只差一步，就看你會不會把握好時機，重要的邁出那一步，這就比如說你玩游戲玩到最后一關了你是選擇向前呢還是從打呢，如過你不玩游戲你也可以這樣想假如你乘船在誰的中央你是不管他讓她流到下面的泥潭里還是去找一個生存的路呢，我想你不可能去那泥潭吧，其實人是沒有聰明和不聰明之分的就看你把不把握機會了人的大腦有開發區和未開發區也許你已經開發了一大塊了也有可能你只開發了一小塊，那些開發一大塊的人他們絕對有很大的.膽識敢去闖，遇到困難他們不是想怎么退出而是怎樣克服過去，去尋找新的明天，不會再停在昨天

　　少年們，珍息時間，我相信你們是一只很有潛力的千里馬，只需要邁出那一小不，美好的的明天就在眼前，機會擺在你眼前，加油吧！少年你們要多去思考，不要停止，奔騰吧！千里馬你們去付出一點點就會收到回報

　　少年們你們有潛力，向千里馬一樣前進永不后退永遠的前進！

千里馬作文篇5

　　你是千里馬嗎？當然！每一個人都想做千里馬，但事實上，千里馬不是那么容易做的呀！

　　在萬馬奔騰中，你也難發現誰是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔、負責，都超越群馬，才能成為千里馬。

　　假如自己是千里馬，你會慨嘆：伯樂難求也。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有。」我們世間上的.伯樂在那里呢？今日帶你往前奔跑的長者，已經很少了，為你表揚，為你鼓吹的領導，更不多見；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。

　　假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆；千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業，讓人來發覺你是千里馬，不也是一樣嗎？

　　中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會上的每一個行業，其實都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎？書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻的，那不是千里馬嗎？水利專家，農業改良，橋梁工程，道路河川，科學園，原子爐，不都是千里馬在那里發揮嗎？

　　事實上，今日的社會，千里馬充斥在各行各業，各行各業也任由千里馬馳騁、奔騰；一直自怨自艾，慨嘆生不逢時，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？

　　人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰呢？孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮艷無比。一顆螺絲釘，也可能會幫助一部大機器的運轉；一根毫毛，也會幫助我們人體呼吸哦！

千里馬作文篇6

　　草原不有三匹駿馬，紅紅、黑黑和白白。它們相和睦，是形影不離的好朋友。

　　有一天，它們天在草地上玩耍，忽然從遠處的森林里跑來了一只兇猛的大老虎，老虎看著這三匹馬，口水都快流成小溪了。白白看見了大老虎，連忙讓紅紅和黑黑跑掉。可它們倆就當作沒聽見，一直在那里追趕。白白看見老虎向它們跑來，只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽見老虎聲音的時候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它們倆跑到一個安全的好地方了，紅紅說：“黑黑，白白太不夠朋友了，把咱們扔在這里不管，差點兒讓大老虎給吃掉，你看，那只老虎的`樣子多可怕呀。”“就是，就是，我們找它評理去。”黑黑生氣地說。

　　到了晚上，黑黑和紅紅來到白白家，敲了敲門，一看，是它的兩個好朋友回來了，趕快請它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說：“白白，你還是我們的好朋友嗎？都大難臨頭了，你都不管我們，我真是看透你了。”白白說：“你們誤會了，我叫你們趕快跑了，可你們沒聽見，大老虎向我們跑來了，我就趕緊跑了。”黑黑說：“那好吧，總有一天我會考驗你的。”

　　第二天，黑黑打扮的像一只獅子，就出門了。它來到紅紅家，假裝捉住紅紅，紅紅故意又很大的聲音喊白白，白白聽見了，沖進紅紅家把紅紅救了出來。這時打份的像獅子的黑黑也走了出來，脫下獅子衣服，對白白說：“現在我可以完全相信你了。”于是，它們又像原來的好朋友了。

千里馬作文篇7

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。

　　唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。

　　在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在****的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。

　　同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的.“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀的中國，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力，這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文篇8

　　有“文起八代之衰”美譽的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個時代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產生了一些別的想法。這是由一個故事所引起的。

　　記得《戰國策齊策》里講了一個馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發老母都供養不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個機會去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數十年，無纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實是說，千里馬并非天生就會“錐處囊中，終有脫穎而出”之時、只是消極被動地坐等伯樂來識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現自己的才能，以便給伯樂識別自己創造機會。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態，消極避世，了卻殘生;或者一經伯樂識別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的`。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現了自己特立獨行的個性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機會。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時機成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應具有這種清醒的認識，那就是：千里馬與伯樂之間是一個雙向選擇的關系，雙方既者是主動者，同時又是被動者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結給伯樂一方，而哀嘆的同時還應該想想自己的責任。

千里馬作文篇9

　　俗話說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。

　　在古代文學韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現，又怎能要求它能行千里呢？那個飼馬者飼養馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅使千里馬的方法去鞭打它，喂養它又不足以讓它發揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎？其實是他不知道什么是千里馬。

　　伯樂是指識才，能發現才的人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。

　　在當今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善于發現人才的人。

　　不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什么時候我們都應積極的展現自己，抓住每一個機會去表現自己，勇敢的.展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發現的”千里馬兒”，學會自己去爭取，去創造吧，去實現自己人生有意義的價值，發揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。

　　如果你是一位領導者，那么你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業的有才干的青年，那么你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發揮自己的潛能。

　　國家需要人才，更需要人盡其才啊！

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