寫馬的作文

時間：2022-09-05 11:16:33 馬我要投稿

【必備】寫馬的作文錦集九篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的寫馬的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【必備】寫馬的作文錦集九篇

寫馬的作文篇1

　　中國農歷甲午馬年。馬對于我們來說并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿著強烈競爭意識，是它內在特點。

　　馬，自古以來就是人類摯愛的朋友。農耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見它忙碌的身影，可聽到人歡馬叫；古戰場旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見戰馬咆哮，萬馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關；奧運賽場上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風度翩翩，人著盛裝，馬走舞步，人馬協調，韻美奔放，讓人陶醉。

　　人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實質。現代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進的駿馬躍然紙上，栩栩如生。

　　清·郎世寧（意大利畫家）對馬情有獨鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態迥異的《百駿圖》。

　　人們贊頌馬的品質，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關于馬的成語或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時擴充隊伍“招兵買馬”、形容兩小無猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。

　　當今社會國人口頭用語中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語之一，新的流行語也應運而生“馬上有錢”“馬上發財”“馬上……”。

　　歷代文人墨客對馬的贊譽有加、不勝枚舉。“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”（王績《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》）。

　　漢。扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時的重要作用。

　　清。徐珽《大獵》詩中“四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。

　　《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。

　　赤兔馬對主人的忠誠亦可見一斑。據說赤兔馬幾易其主最后當關羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。

　　傳說特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。

　　馬，在國人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風貌，抒發著克艱克難、振興中華民族的強烈愿望。

寫馬的作文篇2

　　生存競爭的規律使一切生物把生存下去作為第一意識，而人卻有時候會忘記，造成許多誤會。

　　唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調;人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來來頂之禍，心靈寂寞。只有一個樂趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅逐出境吧？這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩韻。油畫般的遼闊草原、夕陽落照中兀立于荒原的群雕、大規模轉場時鋪散在山坡上的好文章、熊熊篝火邊的通宵馬經、氈房里悠長喑啞的長歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開、醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……

　　哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時，還會在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過去了。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰士出征走上古戰場，“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。

　　有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無數谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒！爭先恐后，前呼后應，披頭散發，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電;有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多;牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。

　　雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭注纏住漫天雨網，和雪聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見了。

　　我久久地站在那里，發愣、發癡、發呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰場的再現，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的.將使我終身受用不經…

　　馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;它優美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當過馬”，因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。

　　過去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩;離開鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會被什么新玩藝兒取代，它有它的價值。

　　牛從鞔車變為食用，仍然是實用物;毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少;而馬，當車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它們時，它從實用物進化為一種藝術品的時候恰恰開始了。

　　值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發現它和我們民族的歷史緊密相聯著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系呢，彼此作用的相互發揮、彼此氣質的相互補益，曾創造出多少叱咤風云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業，人們也隨時會從軍人的身上發現馬的神韻和遺風。我們有多少關于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——

　　此馬非凡馬，　房星是本星;

　　向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

　　我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。

寫馬的作文篇3

　　今天我在回民街，買了一個布做的，一共用了15元。

　　馬耳朵又尖又長，像兩片樹葉長在頭上。馬綜是用黑色的線做成的，像一堆黑色的面條。馬尾也是用黑線做成的，就像人的頭發一樣黑。馬鞍是用兩塊布放在一起做成的，下面的大的是黃色的上面是小的是紅色的的。而且兩邊都有很多花紋，兩邊還都不一樣!

　　我喜歡我的小馬。

寫馬的作文篇4

　　掙脫僵繩，甩掉鞍韉，扯下锨鐵和蹄鐵，這一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羈絆，它渴望在無垠的原野上奔走，它渴望大自然給予的原始美。它提起雙踢，長嘶一聲，它喊出對自由的深切渴望。

　　它懊惱；它悲憤；它無奈；為何它的祖先站在重自由與馴養之間選擇了后者？為何它的祖先要放棄那原野上還綴著珠兒的青草，而選擇了那牧場里干燥無味的雜草？為什么它的祖先要放棄那永遠看不到邊際的塞外草原，而要選擇那似乎永遠看不見天日的馬棚？為什么它的祖先要放棄自由奔跑，而選擇了帶著鞍韉為人類服務？為何……太多的為何，太多的無奈，太多的沒有答案，太多……大多的太多，也改變不了它的命運，命該如此，只有認命！

　　人性的殘忍呀！它親眼目睹它的長輩為人類辛苦勞累一生后，被人扒了皮，放了血，宰了肉……它用嘶叫來表示它的憤怒，它希望人類停止那雙沾滿血腥的手，可它換來了一頓鞭抽。它火了，高高抬起它的前蹄，想踏死人類，想沖出馬棚，想回歸自由。可是，它掙脫不了那牢牢栓住他的僵繩，它撕扯不了那封住它嘴的锨鐵，它更越不過那高高的柵欄。它的著一舉動換來了更痛的抽打，皮開肉綻，鮮血長流，并用那燒紅了的鐵烙它。它又嘶叫，它又抬起前蹄，它用力的甩它那美麗的尾巴，可這樣的動作并沒有持續幾秒。是的，它屈服了，它被人類的殘忍徹底征服了！

　　它開始為人類工作，它從一匹狂野、不屈服的馬徹頭徹尾的變成人類的勞動工具，它變一匹人類認為的“好馬”。漸漸的，人類開始贊揚它，它會及時的甩甩尾巴，以表示自己的“靈氣”。但是它內心已經空虛，它曾親身感受到人類丑惡的一面，它深切的知道，人類那精致的外表里涌動著一股濁流！

　　它仍向往自由。有時，它會靜靜的站在草場上，只是安靜的外表下是一顆波瀾壯闊的心。它仍然向往自由，它仍然羨慕那狂野的，不拘一格的野馬，它無數次幻想自己擁有自由，但是每次幻想的會更痛徹心匪，它多想在夜深人靜的時侯逃走，它多想再抬起前踢嘶叫。可是，它不敢，它早以被人類的殘忍折服，它害怕人類。

　　悲，那段被人馴服的辛酸歲月；痛，那皮開肉綻，心靈的折磨；淚，永遠洗刷不了人類的殘忍……

　　馬，我為你哭泣！

寫馬的作文篇5

　　一說到馬，大家一定會想到“一馬當先”、“千軍萬馬”等一些關于馬的成語。我喜歡馬的原因在于，在所有的動物里，馬是身材高大而身體各部位又都配合得最勻稱、最優美的動物。更重要的是，馬是最容易被馴服的動物之一。

　　我最喜歡的馬叫五八。它的頭面平直偏長，耳朵短。四肢非常長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發達。它的毛是棕色的，很光滑，在陽光下會閃閃發光。它還長著一雙冬棗大小的研究，炯炯有神。

　　馬的嗅覺很發達，是感應能力特別強的器官，這樣使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的容易接收外來的各種信息，并可以迅速地作出反應。

　　五八最喜歡在土地里滾來滾去，也很喜歡吃蘿卜，所以每次我穿著橘黃色的衣服去的時候，它就會高興得手舞足蹈，好像把我當成蘿卜了。

　　每一次去騎馬，隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我的心情就會變得開朗和舒展！

寫馬的作文篇6

　　小朋友，你見過現實生活中的馬嗎？我就見過。

　　那是一個暑假的一天，我和爸爸、媽媽一起坐飛機到內蒙。到了內蒙，眼前的景象讓我無法相信。一個個蒙古包和牛、羊、馬點綴著一望無際的綠色草原，就像一塊巨大的綠油油的毛毯上綻開的幾朵花。其中給我印象最深的就是那神駿的馬。

　　馬在遼闊的草原上奔馳著，急如閃電。馬尾迎風飄動。馬群時而相互追戲，時而狂奔，時而悠閑漫步，時而仰首長嘶。真是一幅馬的圖畫。

　　咦！那是怎么一回事。一匹老馬和一匹小馬在比賽。小馬低著頭不顧一切拼命的往前沖。功夫不負有心人，終于超過了老馬。可是過了一會兒，老馬又趕上了小馬。它們倆旗鼓相當，不分上下。我一直不知道它們在干什么。爸爸告訴我說：“它們在爭當首領呢！那匹老馬是原來的首領，那匹小馬是來挑戰的。如果挑戰成功就可以成為新得首領。”“看！”我轉過頭來說：“小馬贏了！”。

　　比賽結束了，老馬吃了一些草、喝了口水、擺了擺尾巴，然后站在那里不動。我擔心的說：“爸爸，那老馬怎么呢？它是比賽輸了慚愧？還是生病呢？還是別得什么原因？”爸爸看著我焦急的樣子，連珠炮的的發問，回答說：“它累了，在睡覺了。”“睡覺？”我不解的問。爸爸說：“馬和人不一樣，它是站著睡覺的。這匹馬老了，剛才劇烈的運動它有點吃不消。要休息一下。”我聽了爸爸的解釋才放心了。

寫馬的作文篇7

　　有一種動物，令我敬佩。它，是忠誠的象征，它，飛馳在廣闊的草原上。它，就是馬。

　　我敬佩它的忠，欣賞它的雄壯，也仰慕它的豪放不羈。

　　馬，奔走于文人墨客的詩中，文中；穿行于徐悲鴻的畫作中；疾馳在昭陵六駿的石刻中。馬，一個神秘的物種。

　　有這樣一個電影，講述這一個朝氣蓬勃的農家少年，與一匹他從小養到大的馬“喬伊”，向無數的人證明，他，和喬伊，沒有辦不到的事。而“喬伊”也與少年不離不棄，和他一起犁地，時刻聆聽少年的口令，和它的主人，一起證明了自己。直到有一天，“喬伊”被送上戰場，它沖鋒陷陣，英勇無比。可是這場戰斗，依然敗了，它，成了唯一的幸存者。

　　有一天它看到了一個熟悉的身影，出現在敵方的戰線里。那，就是它真正的主人。它不顧一切，沖破了鐵絲網路障，闖進了敵方的防線。而不幸的是，敵方戰壕里，毒氣噴發了，那位少年也不幸中毒......

　　最后少年用對喬伊的印象和多年前定下的口令，尋回了喬伊。喬伊與少年，就如同那大海和魚，不可分離。

　　在那駿馬之中，唯有那忠馬最為難尋。

寫馬的作文篇8

　　“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”杜甫為我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現了馬的強勁豪邁，讓人有一種馬鳴風蕭蕭之感。

　　馬是大型哺乳動物，四肢強健，力大善跑，加上它的感覺器官發達，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強，方向感也極準確，居六畜之首。給人的印象是憨厚、誠實、純樸，又和人有方方面面的親密關系，于是就有了許多佳名美譽：烏騅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些佳稱，無不流露出人們對它的喜愛之情！

　　無論在游牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標志。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。時至今日，在我國的一些落后地區，馬仍然是主要的生產力，被農民視為家庭中的重要成員。可以說，馬推動了歷史的車輪，功不可沒。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代、各種質地、各種形態的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點。

　　馬以速度見長而成為古代交通工具最佳之眩汗血馬，傳說中的良馬。它產于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“人生如白駒過隙”等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形。至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會上的速度使人顛狂，馬在奧運會上表現的機敏和優雅令人傾倒。

　　馬在古代也是建功立業的功臣，“馬到成功”就是由此而來。秦始皇統一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰，六駿戰功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。可以說人與馬所組成的騎兵隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創造了歷史。

　　正因為如此，馬永遠活在人們的心中！成語、俗語記載了這一切：“老馬識途”比喻有經驗的人做事更有把握；“老驥伏櫪”比喻人雖老壯志猶在；“千里駒”卻是褒獎年青才俊的好詞。文學藝術中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃，近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的贊歌。

　　時至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，已經成為我們人類無言的朋友、忠誠的伙伴。

寫馬的作文篇9

　　草原上自由馳騁的馬兒，它們何時成為了人們的坐騎，或是在血腥屠殺的戰場出現，或是成為驛站之間的承運工具，又或許僅僅是動物園里的觀賞動物。它們可愛而瀟俊的身影，感動了一代又一代愛馬的人，以至于現在老師要求我們敘說關于它們的“精神”。

　　說馬的精神，馬其實不過是一種動物，未必有什么精神，倒像是說馬的一種特點。

　　那么馬有什么特點呢？一，忠誠。一匹高貴的戰馬，一生只認一個主人。總算他的主人戰死沙場，它也會不離不棄，即使炮火漫天，炸彈爆炸漸起的鋒利刀片四散割傷了它的軀體，它依然臥爬在主人身邊不舍離去。它的愿望如此單純，就是希望它的主人能夠重新站起，與他共同馳騁。它的性格如此勇毅，多大的危險在前，它也無所畏懼。它的模樣多么可愛，因為它的表現是那么的忠誠。

　　二，倔強。馬這種生物，似乎天生就是為了匹配人而造就的。可是你可別想著，什么人都可以騎馬。要知道天生的馬都是桀驁不馴的，絕不可能輕易讓人跳到它的背上就隨便讓人騎了。馬往往都是會看人的，能夠感受到一個人的靈魂與內心，只有架駑它的人在它看來是一個可靠的人，它才會心甘情愿得讓人騎走。如果這個人不能讓馬順服，那么這馬就會不斷反抗掙扎，直到完全掙脫控制。沒有辦法，無法匹配的話，就只能這樣，誰讓馬就是這么的倔強。

　　三，不辱使命，任勞任怨，盡職盡責馬的精神作文馬的精神作文。多少年來，關于馬的故事層出不窮，關于它們不辱使命、任勞任怨的傳聞也多。在古代，皇帝的欽差千里奔襲為皇帝傳送情報，一些重要情報往往需要快馬加鞭。有時候路程太遠，往往需要在每個驛站都更換馬匹，有時候因為奔波太累，常常會出現馬匹累死的情況。

　　一匹馬竟然在跑累也不會停歇，似乎它們能夠感受到自己的使命，直到跑到累死，已經無能為力了，騎馬的人也無法責怪它什么的。由此可見，馬的品質是多么不錯，可算是不辱使命、盡職盡責的體現了。

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