千里馬作文

時間：2022-08-11 09:14:25 馬我要投稿

【推薦】千里馬作文匯編五篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的千里馬作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

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千里馬作文篇1

　　黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方歅。”墨子說：“歸國寶，不若獻賢而進士關于千里馬的優秀作文關于千里馬的優秀作文。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致;賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

　　千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實學——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加贊賞，維護住自己的人格，捍衛住國家的尊嚴。他不正是憑借著自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎?

　　可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死于槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦，愿意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂后來憑借智勇和口才說服楚國。當千里馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的.青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎?但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現“貞觀之治”。

　　自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤。

　　漫長歷史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運!

千里馬作文篇2

　　假如我是一匹千里馬，我會不斷的去追求自我，努力實現自己的價值。我不會因為沒有伯樂的賞識而萎靡不振，更不會因為“祗辱于奴隸人之手”而“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是一匹千里馬，卻偶然落入了奴隸人之手，我會充分展現自己的才能，表現出與常馬不同的姿態，因為我相信，是金子總會發光。

　　假如我是一匹千里馬，卻無人問津，我會發憤圖強，讓自身價值不斷提高，讓那些當初沒有重用我的人后悔，并去尋找真正的伯樂。

　　假如我是一匹千里馬，卻一直沒有遇到能夠賞識我的伯樂，我不會歸隱山林，也不會坐等伯樂，而是自己做自己的伯樂，發掘自己的潛能，讓自己不斷充實，真正做到一匹名副其實的千里馬。

　　其實每個人都想成為千里馬。可是如果所有人都成了千里馬，那么劣馬由誰來當呢？一棵小草，也許永遠也不能成為參天大樹，但它可以做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠也不能成為汪洋大海，但它可以做所有水中最純的'那一滴。

　　千里馬是人人都憧憬的，可是成為千里馬并不是人人都做得到的。正值花季的我們，日后能否成為馳騁千里的寶馬，命運就掌握在我們自己手中。因為只有付出一份耕耘，才會獲得一份收獲。

千里馬作文篇3

　　不知道怎么下筆，因為情太重。不知道怎么述說，因為事太多。不知道如何描述，弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么樣的詞語，來形容弟弟一路的艱辛和執著。

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這句話，體現在弟弟的身上，是最恰當的。弟弟的成長之路上，一路的荊棘和險灘，一路的雪山和草地，二十年的摸爬滾打，像二萬五千里長征路上的紅軍，飲風餐露，忍饑挨凍。而且，仿佛上有飛機轟炸，下有追兵堵截，弟弟一面從事著繁重的田間勞作，肩擔著家里的老人和孩子，一面早出晚歸的來往于鄉村與縣城之間，為別人創造財富的同時，也為自己掙得些許養家的小錢。

　　功夫不負有心人，弟弟的成績被很多的民間藝術家們傳贊著，并且，經人推薦，弟弟也榮幸的成為了一個工藝美術協會的會員，擁有了民間文藝家的證書，他腳下的路更寬了。

　　看著這些榮譽的證書，上面弟弟那淳厚的笑臉，那鮮明的蓋章，還有弟弟那響亮的名字，我的心里，無法形容的欣喜，自豪，欣慰，同時，一滴眼淚涌上眼眶，說不清是高興，還是心疼。透過這滴淚水，我看到了弟弟艱難的奮斗歷程，看到了在寒冬飛雪中孜然前行的弟弟那單薄的身影，看到了斗室里專心工作的弟弟那孤獨的身影，看到了泥地里咬著牙打著顫的弟弟那拼命勞動的身影，還看到了手捧證書的弟弟那笑迎春風的身影。

　　長期工作的實踐中，弟弟在藝術上有了自己獨特的風格。像鄭板橋的竹子，徐悲鴻的奔馬一樣，弟弟的作品都透著一股靈氣，像他自己的人品一樣，讓人一看喜歡，再看醉心，長期相處更給人一種君子的風度和品格。他的每一幅作品上，都配有自己書寫的墨跡，飄逸俊秀的字體，更像弟弟俊朗秀氣的.相貌一樣，給人一種心靈的愉悅和舒暢。

　　弟弟的成長道路上，沒有驚天動地的大事，但是，與細微處更能看出一個人的內在。偉大出自于平凡，更何況，不同于平常人的弟弟，卻做出了超乎平常人的成績。這里，我想違背弟弟的意愿，告訴大家一個隱私，弟弟一直是一個病人，長期的吃著藥物，控制著不斷突發的癲癇。忍受著疾病的痛苦，和藥物帶來的副作用，弟弟，和一個正常人一樣的勞動，一樣的受苦，卻不一樣的在創作，不一樣的在學習，不一樣的在藝術的高山上攀爬。而且，他爬上來了，看到了旭日映紅的天空，看到了云霧繚繞的奇山秀水。那么美麗，那么耀眼，吸引著他，激勵著他。他那顆年輕的心，揚起了更大的風帆，仿佛插上了翅膀，沖向自己的目標。

　　本來，我想寫一篇文章的，向大家介紹一下我的弟弟。但是，寫到這里，或者說，朋友們讀到這里，總會覺得少了什么。是的，因為沒有一件弟弟的具體事例，讓人如在云霧中一樣。那么，朋友，我想問一下，弟弟是所有子女中最孝順的一個，是所有女婿中，最讓岳父母喜歡和信任的一個，這算不算事例呢；在我們經濟上最困難，到處借錢都沒有人敢借給我們的時候，弟弟會把他賣的莊稼錢送到我的家里，這算不算事例呢；弟弟是小輩們最敬重的叔叔和舅舅，并不是基于他的作品，而是源于他的愛心和細心，這算不算事例呢；每一年的寒冬臘月，甚至過年，弟弟都穿梭在野外，用他的藝術字，換來孩子們的笑臉，我不知道，這算不算事例呢；無論什么時候，都是弟弟勞作的時候，除非困倦至極，他沒有時間在大街上與人閑聊，他更沒有時間在麻將桌上逗留哪怕一秒鐘……好多，好多，那么平凡，卻又那么不凡，那么真切地感動著每個平常人的心。

　　鄉窮地貧兮，猶有千里馬。

　　不怕伯樂不識兮，奮蹄長嘯向天涯。

　　馬到功成兮，爍爍壯華夏。

　　子孫萬代長盛兮，巋然屹立耀中華！

千里馬作文篇4

　　從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發現,并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來.

　　唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現.恰巧在當時,作者就是一匹沒被發現的“千里馬”.他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.

　　在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當不過了.聯想當時,正如作者所說：“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　聯系現實,不難看出：在知識爆炸的今天,的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發揮,例如現行的各行各業的機構改革、結構調整,它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢.給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員.

　　同樣,在現實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象.但是在物欲橫流的現代社會中,存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來.

　　同時,現代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的.思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.

　　二十一世紀的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下,真能“日行千里”也!

千里馬作文篇5

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！

　　你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的`才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？

　　一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！

　　“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！

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