千里馬作文

時間：2022-01-08 17:20:29 馬我要投稿

【熱門】千里馬作文匯編九篇

　　在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的千里馬作文9篇，歡迎大家分享。

【熱門】千里馬作文匯編九篇

千里馬作文篇1

　　每個人都有自己心中完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。

　　馬不會像袋鼠那樣跳遠；不會象鳥一樣滑翔；不會象熊一樣爬樹；不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因為馬不會為一食物而互相撕打，它們團結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因為它們品德高尚，它們善良是因為它們愿意幫助別人。當馬群被肉食者追趕得有些疲憊時，馬群中會有一匹老馬停下來，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長了時間。在馬群中，不同級別的馬會受到不同的關(guān)懷，小馬被保護得最嚴密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會擔任保護小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層，擔任隨時犧牲自己，保護其他馬的工作；而雄性首領(lǐng)則會在頂前頭領(lǐng)隊，雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情，若有強敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時一匹老馬也會留下來當誘餌困住捕食者。為馬群爭取時間逃跑。

　　馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物，團結(jié)友善、關(guān)心愛護、意志堅定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。

千里馬作文篇2

　　假如我是一匹千里馬，我會不斷的去追求自我，努力實現(xiàn)自己的價值。我不會因為沒有伯樂的賞識而萎靡不振，更不會因為“祗辱于奴隸人之手”而“駢死于槽櫪之間”。

　　假如我是一匹千里馬，卻偶然落入了奴隸人之手，我會充分展現(xiàn)自己的才能，表現(xiàn)出與常馬不同的姿態(tài)，因為我相信，是金子總會發(fā)光。

　　假如我是一匹千里馬，卻無人問津，我會發(fā)憤圖強，讓自身價值不斷提高，讓那些當初沒有重用我的人后悔，并去尋找真正的伯樂。

　　假如我是一匹千里馬，卻一直沒有遇到能夠賞識我的伯樂，我不會歸隱山林，也不會坐等伯樂，而是自己做自己的伯樂，發(fā)掘自己的潛能，讓自己不斷充實，真正做到一匹名副其實的千里馬。

　　其實每個人都想成為千里馬。可是如果所有人都成了千里馬，那么劣馬由誰來當呢？一棵小草，也許永遠也不能成為參天大樹，但它可以做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠也不能成為汪洋大海，但它可以做所有水中最純的那一滴。

　　千里馬是人人都憧憬的，可是成為千里馬并不是人人都做得到的。正值花季的我們，日后能否成為馳騁千里的寶馬，命運就掌握在我們自己手中。因為只有付出一份耕耘，才會獲得一份收獲。

千里馬作文篇3

　　草原不有三匹駿馬，紅紅、黑黑和白白。它們相和睦，是形影不離的好朋友。

　　有一天，它們天在草地上玩耍，忽然從遠處的森林里跑來了一只兇猛的大老虎，老虎看著這三匹馬，口水都快流成小溪了。白白看見了大老虎，連忙讓紅紅和黑黑跑掉。可它們倆就當作沒聽見，一直在那里追趕。白白看見老虎向它們跑來，只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽見老虎聲音的時候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它們倆跑到一個安全的好地方了，紅紅說：“黑黑，白白太不夠朋友了，把咱們?nèi)釉谶@里不管，差點兒讓大老虎給吃掉，你看，那只老虎的樣子多可怕呀。”“就是，就是，我們找它評理去。”黑黑生氣地說。

　　到了晚上，黑黑和紅紅來到白白家，敲了敲門，一看，是它的兩個好朋友回來了，趕快請它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說：“白白，你還是我們的好朋友嗎？都大難臨頭了，你都不管我們，我真是看透你了。”白白說：“你們誤會了，我叫你們趕快跑了，可你們沒聽見，大老虎向我們跑來了，我就趕緊跑了。”黑黑說：“那好吧，總有一天我會考驗?zāi)愕摹！?/p>

　　第二天，黑黑打扮的像一只獅子，就出門了。它來到紅紅家，假裝捉住紅紅，紅紅故意又很大的聲音喊白白，白白聽見了，沖進紅紅家把紅紅救了出來。這時打份的像獅子的黑黑也走了出來，脫下獅子衣服，對白白說：“現(xiàn)在我可以完全相信你了。”于是，它們又像原來的好朋友了。

千里馬作文篇4

　　在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。

　　這里的“表現(xiàn)”，并不是支持和鼓勵人們?nèi)ネㄟ^“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當?shù)氖侄稳カ@取。而是需要人們自己在工作中的良好表現(xiàn)，以便讓你的`同事和領(lǐng)導(dǎo)來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。

　　既然要表現(xiàn)，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現(xiàn)自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當?shù)恼Z言表現(xiàn)出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結(jié)所在，和良好的解決方法即可。

　　只有在工作中有所表現(xiàn)，“千里馬”才有可能被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，并委以重任的。如果一個人一向就自認為自己很有才干，但沒有機會及時將這種才干適時的表現(xiàn)出來，那伯樂怎么可能知道原來千金難買的千里馬就在這里呢？領(lǐng)導(dǎo)又怎么知道原來一直在苦苦尋求的人才原來就隱藏在自己身邊呢？

　　因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現(xiàn)才行。

千里馬作文篇5

　　韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問題未免過于偏激，以至于讓很多人為自己的無能、無為找到了牢騷、抱怨的借口。

　　何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同于別人的優(yōu)點，只要主觀上努力，只有善于抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領(lǐng)域，才能營造積極向上的工作氛圍，才會推動我們的事業(yè)不斷地進步。

　　何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在于修養(yǎng)，并不是與生俱來。只要每一個人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂。說個最簡單的現(xiàn)象，很多民營企業(yè)的老總并沒有什么高學歷，也沒有什么專業(yè)技能，但他們的事業(yè)做得很好。為什么，因為他們善于調(diào)動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。

　　既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發(fā)牢騷了。

　　我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那么我們的人生會到了一種美好的境界。

千里馬作文篇6

　　如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

　　也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

　　假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢，讓伯樂相識，成為一匹貨真價實的千里馬。

　　假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文篇7

　　師承一處的午里馬相約來到“馬才市場”，他們希望在這里實現(xiàn)自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有著超凡脫俗的能力，有著志在午里的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。

　　他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞群的仙鶴。自然而然的，他們卓而不群的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，并告訴他們，只有在那里他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脫駢死于槽櫪的命運，實現(xiàn)自己價值，找到真正的尊嚴。

　　伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發(fā)誓要好好表現(xiàn)自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成為那上流社會的佼佼者，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產(chǎn)生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬，是天地間的驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應(yīng)當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應(yīng)成為在韁繩驅(qū)使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這里分手，他們相約20年后，再在這里相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。

　　時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發(fā)生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數(shù)的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間，游遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們?yōu)榱吮磉_對他的敬佩，同樣將他的塑像刻在城的南門上。

　　然后，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏著各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經(jīng)歷使他們唏噓不已。他們都笑著稱贊對方的功績與成就，卻又懷著同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白，卻只能微笑著說：“你真棒”。

千里馬作文篇8

　　老黃牛是嘆著氣走進牛棚的，步伐比平時顯得更沉重。“嗯？”他突然不相信地睜大眼睛，“千里馬，你怎么來了？”“等你好久啦，老兄。剛出趟遠門回來，看看老朋友。”千里馬的聲音是興高采烈的。“我還以為你又被……唉，不說啦，那段日子真是……”老黃牛頓了好半天。“千里馬養(yǎng)在牛棚里，你不知你那時瘦得多厲害。運貨了，牛和馬套在一個車上……”“又來啦，‘汗血鹽車無人顧，千里空收駿馬骨’”。千里馬拿腔拿調(diào)地模仿著老黃牛以前的感嘆。“還有呢，‘祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，其真無馬邪？其真不知馬也。’”老黃牛也拿出了調(diào)皮勁。說罷，都哈哈大笑起來。

　　“你怎么啦，老兄？”笑完了，千里馬聽到老黃牛的嘆息聲。“說真的，朋友。那天我在田里犁地，看到你和主人出遠門，主人給你輕輕的一鞭時，充滿了駕輕就熟的快感。我真羨慕死你這瘦瘦的四條腿了。可我，永遠也離不開這塊犁了又犁的土地。同活在世上，我和你是多么不同呵。”“你是說，你是在為你生活的意義而嘆息？”這回是千里馬沉吟了半晌才說話。

　　“也許是吧。這幾年你我生活的變化使我學會更多的思考。‘物競天擇，適者生存’！我感到了被淘汰的危險。”

　　“的確，這幾年我聽到了太多對我的溢美之詞，而你，似乎在漸漸被人遺忘。”“老黃牛拉破車嘛。”老黃牛自我解嘲地舔舔嘴唇。“不，我不這么看。我們之間的確有許多不同的地方，然而我們生存的意義的大小并不就因此不同。”

　　老黃牛抬起眼睛來打量著千里馬。雖然經(jīng)過了那一場“牛馬不分”的劫難，可他還是那么年輕，那么有力量。而且，好長時間不見，他變得比以前更成熟了，這使他有一種力量與深思合二為一的美。

　　“你說，”千里馬也在看著老黃牛：“你在田間邁著每一步時，想到的是什么？”“下一步。”老黃牛毫不猶豫地回答。“這就是我們的不同了。我奔馳在田野上的時候，每邁一步，想到的都是那個遙遙的目標。”所以你比我跑得遠，所以你生存的意義就比我大。”千里馬不理會老黃牛的結(jié)論，搖搖頭繼續(xù)說下去：“每一件事的完成都需要行動和目標兩點來維系，正如每一根琴弦都得兩個旋鈕才能拉緊。你的目標和行動距離很近，你的琴弦短而且粗，而我的目標和行動距離很遠，我的琴弦長而且細。因此你的勞動是不停地安上一根又一根弦，我的卻是安上一根弦后使它堅韌，并一步步縮短這個點和那個點之間的距離。”老黃牛對他貼切的比喻不住地點頭，看著他逐漸瞇起眼睛，覺得他簡直就像個哲人。“想不到你對生活還有著這么透徹的思考。”

　　“但重要的不是這個。你我在勞動特點上的不同不是由我們決定的。造物主一讓我誕生就賜給我無限廣闊的平原，而吝嗇地給你這一塊‘犁了又犁’的土地。因此僅從勞動特點上來判斷我們生存的意義顯然是愚蠢的。我們生存的意義在于對主人的赤誠，在于無論是堅硬難犁的黃泥還是崎嶇難行的道路，都磨不鈍的銳氣，在于盡自己的最大本能來生活！從這一點上來說，我們是完全相同的。剛才說的那琴弦，人們?nèi)绻H手去撥撥就會知道，雖然發(fā)出的聲音我的清脆你的低沉，可滾動的音符里表現(xiàn)的同是既高亢又深沉的貢獻者、跋涉者的心聲！我們能做的，只是做同類中的佼佼者，現(xiàn)在我們做了，就永遠不會被淘汰。”

　　“主人離不開我，可同樣離不開你。他在我拉的車上駕輕就熟，心滿意足，那是因為在千里之外他也不敢肯定，在家鄉(xiāng)的土地上，不聲不響的老黃牛給他犁出一個沉甸甸的金秋！誰能說我們生存的意義不是同樣重大呢？”老黃牛無聲地點著頭，眼里閃著淚花。

　　千里馬自己也被這番話感動了，突然發(fā)出“嘶”的一聲長嘯，響徹云霄。老黃牛也發(fā)出“呼哧呼哧”的輕吟低聲應(yīng)和。他們瞳仁里，充滿著對平原、對土地的憧憬。

千里馬作文篇9

　　唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

　　在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯(lián)想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　聯(lián)系現(xiàn)實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現(xiàn)實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。

　　同時，現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!

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