魯迅的作文

時間：2025-05-29 09:14:54 魯迅我要投稿

【推薦】魯迅的作文

　　在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的魯迅的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【推薦】魯迅的作文

魯迅的作文篇1

　　“倘能生存，我當然仍要學習。”這是魯迅先生所說的名言名句，這句話給我深刻的啟示。在生活中，我也不斷學習先生的精神。

　　樂于助人

　　魯迅先生的一句話讓我刻骨銘心：“以血一滴一滴滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”初讀這句話時，我就被他樂于助人的精神所折服。

　　在平日的生活里，我也以他作為榜樣。一天，我的同桌沒有帶錢，但老師要求必須交齊。為此，他不知跑了幾處，受了多少次拒絕。我望著手里攥著的買零食用的錢，想起了先生的'那句話，就把他叫來過來，把錢往他手里一塞，小聲說：“明天記得還給我喲！”他感激地點了點頭，眼睛里還是透出了莫名的欣喜。看著他那種呆頭呆腦的樣子是那么的可愛，不覺間‘撲哧’一聲笑了出來。

　　抬頭望著天空，深藍色的天空中，純凈的白云好像浮現出魯迅先生的樣子，向我微笑。我想對先生說：我會不斷地學習您樂于助人的精神。

　　探索創新

　　自習課上，正讀著關于“魯迅先生在中國文化水平低下，普通的民眾懂不了那么刻板的文言文”的文章，我明白推行白話文是不斷探索創新才能成功的，他的狂人日記更是在不斷創新中得來的。

　　正讀得入神，一聲大叫打斷了我的思路“哎呀！真不知道出這道題的人是怎么想的，居然這么麻煩這得寫多少行啊！”同桌大聲叫道，我看這道題，心想，他說的沒錯——許多重復的數值需要計算，如果按平常的方法，不知要寫幾個類似的過程，真不知該如何是好。

　　我邊搓著被汗浸透的手，一邊看著作業旁邊的演算過程，腦海中出現了先生的探索精神，電光火石般的閃現出了一個新想法。“有了！”我拍著桌子大喊道，“用這個方法可能更簡單，先畫出一條輔助線…。”我仔細地給同桌講了又講，知道他把這個解題方法學會。他也豎起大拇說：“真棒，這個解題方法有創意，嗯，你的思維很活躍喲”。我在魯迅先生的影響下開始學會探索創新。

　　“幽默謙遜貴在自省，慈祥冷峻緣于愛憎。”這是大家公認的魯迅精神。“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”讓我學會了珍惜時間；“倘只看書，便變成書櫥。”使我學會了多讀書，讀書使人淵博；“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”催我努力發奮………我們還能學習他的有很多很多。

　　在魯迅先生的影響下，我不斷成長，成為一個新的自我。

魯迅的作文篇2

　　誠然，魯迅是歷史的產兒，他的思想是現實的反映，然而不能否認，在他的不斷前進的過程中，他的主觀的能動的精神力量對他自己對于時代起了強有力的作用，雖然這種精神力量歸根說來，仍然不外是社會關系的產物。一切能夠對現實世界作親切的忠實的觀察的人物，他的思想總多少反映客觀的真理，因此在歐美資產階級上升時期，我們化夠從資產階級和小資產階級的隊伍中找到不朽的思想家;同樣，從殖民地和半殖民地出身于舊社會的人物中，也能夠找到最進步的思想家。

　　但自然，假如不是處在世界無產階級革命時期，要從落后的被壓迫民族之中產生最健全的革命思想家是不可能的。魯迅的一生如果沒有接觸到世界革命的巨潮，他仍然可以成為舊中國一個有智慧有正義的天才文人，但不能成為無產階級的思想戰士。正因為他是處在中國革命運動突飛猛進的時期，他的思想浸透著中國和世界億萬群眾所服膺所支持的'革命真理，他才能夠成為中國和世界革命大眾的燦爛明星。但是，時代的進步并不能減小魯迅的偉大。假如他不能頑強擺脫那網住他的舊社會的因襲力量，不能持久反抗現實的黑暗勢力，不能深刻體察大眾的革命要求，他必然“用自戶所手造的和別人所幫助的墻，和時代隔絕了。”(《且介亭雜文末編?因太炎先生而想起的二三事沖)他的天才也必然為舊社會服役。

　　在中國人民爭自由、爭進步的光榮歷史上，將看不到魯迅這不朽的名字。魯迅之所以不朽，在于他不僅自己動手猛攻舊中國的黑暗牢獄，而且不斷號召人民大眾攻打這座牢獄;在于他不僅用筆觸用喉舌表達了中國民族的戰斗，而且傳布了最下層的大眾的革命戰叫;在于他不僅始終站在時代的第一線提出了中國人民的解放要求，而且直接參加在戰斗中去努力實、現這些要求。

魯迅的作文篇3

　　“我以我血薦軒轅”是你最宏偉的志向。歷史隨著水流點點推移，你的聲音卻永垂不朽。

　　也許，在你的心中只有人民吧。

　　你生活在黑暗，迂腐的社會里，也惟有這樣，才讓你目睹低層貧困人民的生活。起初，為了拯救別壓迫的人民，你選擇了學醫，用所謂的“救死扶傷”來救助貧困的人們。然而，時間向你證明了你的選擇是錯誤的，世上貧苦人民千千萬，哪兒是你一個人能醫治的呢?當你看到人民心靈的迂腐與扭曲，憤然“棄醫從文”，拿起了筆桿，悍然向墮落的統治者發出了挑戰。

　　你拿起筆做武器，用犀利的文筆無情的批判著統治者，在你的筆下，字里行間中無時無刻不在彌漫著一股火藥味兒。

　　你默默地吸著煙，顯得一臉憔悴，那是因為你付出的太多太多了。你不怕強大的統治者，只擔心你所鐘愛的人民將你“冷落”。

　　你的沒一個字，都像一把匕首，深深地刺入了統治者的'心臟，你無所謂懼。

　　你幾乎用了你所有的時間在工作，也許，你命中注定是一個會利用時間的人。你永不停歇的構思，用你的文章來訴說你所有的不滿與憤怒。

　　你不向黑暗勢力低頭，以筆做槍，用自己的一生和黑暗勢力做不屈的斗爭。

　　你堅強，你抗爭，始終領導著人民思想的解放，堅定不移地批判黑暗的社會，用自己的文章猛烈地向統治者開火，追求著新的生活。

　　你成為了民族的先驅，你不愧對“民族魂”三個大字，時間把你的名字深深地印在了沒一個人的心中，你就是魯迅。

　　你用自己的行動將我征服，你的信念讓我銘記在心，我贊美你挺直的“筆桿”。

魯迅的作文篇4

　　紹興，這個千年古城，有著悠久的人類歷史，有著深厚的文化底蘊。這里的好山好水，孕育出許多名人志士，其中，最具盛名的，就是偉大的文學家、思想家、革命家－－魯迅。

　　行走在紹興古城，到處都有這位文化巨人的啟蒙足跡。走進百草園，依稀聽到草叢中蛐蛐的鳴叫聲；走進三味書屋，書桌上刻著的“早”字還清晰可辨；走進起居室，一塵不染的桌椅疑有余溫，似乎傾訴著一個大家庭曾經的溫馨……

　　循著文化精英的足跡追溯，我們仿佛看到，一位睿智的少年，從十九世紀末葉的'蒼涼中走來；從百草園嘻戲的童趣中走來；從三味書屋朗朗的書聲中走來。腳步越來越清晰、越來越成熟，他用一生積累出一個魯迅－－這個中國現代文學的奠基人。

　　魯迅，他走的是一條前人從未走過的道路，創造了一個時代文學的輝煌。他用雋永的文字，擬抒著充沛的反封建熱情；他用豐滿的言語，為中國革命者助陣作戰，搖旗《吶喊》；他用峭拔的筆墨，鞭笞著舊中國知識分子《彷徨》無助的精神危機。他的文章，猶如一貼貼濟世良《藥》，醫治了中國資產階級革命脫離群眾的頑癥，憚述了中國革命應謀求“社會根本改造和個性解放”的真理。

　　穿梭在江南古城的街廊水道，伴隨巨人成長的歷程，一張張也曾清晰的面孔迎面走來：少年閏土，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去……漸漸地，那雙紅活圓實的手變成了開裂的松樹皮；阿Q得意地嚷著：“造反了！造反了！”從未莊人驚懼的眼光前走過……最后，被抬上沒有蓬的車，卻沒有“享受”游街、示眾、砍頭的殊榮；孔乙己赫然站在柜臺前，用指甲蘸酒寫畢“茴”字的四種寫法，走出咸亨酒店的大門……終于，他沒有來還那欠的十九個酒錢，只有酒香依然從咸亨酒店里徐徐溢出，與江南古城特有的濕潤空氣柔和在一起，飄灑于人來人往中，飛揚在云沉云浮中……

　　悠悠千年彈指間，浮名滄桑一掠過。形形色色的人不斷在歷史的長河中涌現，然后又逐漸模糊，最后仿佛微塵似的迸散了。唯有魯迅這樣堅定的革命者和燦爛的文化巨星的不屈忠魂，永遠伴隨著酒香長存于世，把自己成長、成熟、奮斗的腳步，定格在人類歷史的嘆號里！

魯迅的作文篇5

　　今天，媽媽帶我去紹興參觀魯迅的故居。魯迅的故居可大了，里面包括她的祖居、兒時嬉戲的地方——百草園，上課學習的三味書屋和他的紀念館。隨著擁擠的人流，我們參觀了這些宅子。其中我最喜歡的就是小兒房了，聽導游介紹，紹興人很講迷信。他們一般會在孩子的屋頂掛一盞燈籠，燈籠旁邊放一根蔥，每當夜幕降臨，就點燃燈籠。真令人好奇，為什么要這么做呢？原來是為了讓孩子更“蔥”明呢！

　　我早就聽說三味書屋里魯迅課桌上的那個“早”字。因此一到三味書屋，大家都一個勁的往里擠，都希望親眼看一下有名的.“早”字。可到了里面，只見一條又粗又長的繩子把桌子圍了起來，好不容易擠到了前排，也只能在遠遠的地方看，望“桌”興嘆，連“早”字在什么地方都不知道，真是遺憾啊……

　　這次游魯迅故居使我受益匪淺。“俯首甘為孺子牛”是魯迅一生真實的寫照。我應該像魯迅一樣從小刻苦學習，將來才能有所成就。

魯迅的作文篇6

　　今天我來試著以一種私人的方式,談論魯迅先生。

　　第一,我看他的照片,他的樣子,我以為魯迅先生長得真好看。

　　老先生的這張臉非常不買賬,又非常無所謂;非常酷,又非常慈悲。看上去一臉的.清苦、剛直、坦然,骨子里卻透著風流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么對著鏡頭,意思是說:怎么樣!我就是這樣!

　　法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子;英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子;德國人擺得出歌德、席勒的好樣子;俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子;20世紀的印度還有個泰戈爾,也是好樣子———現代中國呢,大家想想看,除了魯迅先生,哪一張臉擺出去,要比他更有分量,更有泰斗相,更有民族性,更有象征性,更有歷史性?

　　而且魯迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件長衫,一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得跟蕭伯納一般高大,像巴爾扎克那么壯碩,便是致命的。可他要是也留著于右任那樣的長胡子,或者像沈鈞儒那樣光腦袋,古風倒是有古風,畢竟還是不像他。他長得非常像他,非常地“五四”,非常地“中國”,又其實非常摩登……

　　在最高意義上,一個人的相貌,便是他的人。

　　我喜歡魯迅的第二個,是老先生好玩。就文學論,就人物論,他是百年來中國第一好玩的人。

魯迅的作文篇7

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是魯迅先生流傳很廣的一句詩，表現了魯迅先生偉大的人格。

　　魯迅先生是著名的'文學家、思想家、革命家，被稱為“民族魂”。他憎恨黑暗勢力如同憎恨魔鬼，他寫的文章直刺敵人的心臟。

　　魯迅先生有著一頭漆黑的短發，一雙小眼睛炯炯有神，胡須就像個大寫的“一”字，別看他端正的臉顯得十分嚴肅，其實魯迅先生也有風趣的一面。

　　有一天，魯迅穿著一身破舊的衣服來理發店理發，理發師見他穿著樸素，就給魯迅先生隨便剪了個頭。理完發后，魯迅隨便抓了一把錢給理發師。理發師數了數，發現有好多錢，開心壞了。

　　一個多月后，魯迅先生又來到這家理發店。理發師發現魯迅先生還是一身樸素的打扮，想起他上次給了自己好多錢，心想，這次要好好剪。于是，理發師認認真真、小心翼翼、規規矩矩地給魯迅先生理了一次頭發。付錢時，魯迅先生認真地把錢數好給他。

　　理發師覺得很奇觀，就問他問什么。魯迅先生笑著說：“先生，上回你胡亂給我剪頭，我就亂付錢給你。你這次給我認真剪頭，我就很認真地付錢給你啊！”

　　理發師聽了很慚愧，連忙向魯迅道歉。

　　你說，魯迅先生是不是一個幽默風趣的大文豪呢？

魯迅的作文篇8

　　踏上人生的旅途吧!

　　前途很遠，也很暗。

　　然而，不要怕，

　　不怕的人面前才有路。

　　——魯迅

　　幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談論先生，真有力不從心之感;二則實難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無人的大寂寞，壓在萬鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰的大沉醉”。

　　坦率地說，至今我對魯迅先生的認識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實質上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現在我們面前。在先生的作品文字中，體現出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進行徹底的揭露，實可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環或許能夠減輕談論時的心理壓力。

　　對待先生的心態，可以說是“敬而遠之”。我實在找不到更恰當的詞匯來描述。先生殘酷地剝去我們身上的偽裝，揭示我們自己都沒有意識到的弱點，時常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的.冷峻與嚴苛。先生能夠把現實社會中的人進行透徹的分析，而且進入到他們的內心世界，把所謂的“真、善、美”進行徹底的批判，脫去他們展現在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。

　　誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們去說，去誣蔑去以為”，然而現實生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負不起。

　　我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當然，我們也不怕生活的沉重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現實，正視現實的精神，但為何不能更超脫一些，多一點人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認為的?

　　當然，我們也應該理解先生，學習先生，但我們卻沒有必要用先生背負的歷史包袱來充實自己的內心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來的高瞻遠矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責我們的莽撞。

　　按照一個固定的標準和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量。“遇見深林，可以辟為平地;遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對于正在刻苦學習、奮斗，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現在對于我們的重要意義。

　　先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者最大的孤獨;無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨的羈旅者。

　　在先生這樣的大境界面前，我們永遠只是蹣跚學步的稚童。