魯迅的作文

時間：2025-01-13 10:13:50 魯迅我要投稿

魯迅的作文9篇(精品)

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的魯迅的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

魯迅的作文9篇(精品)

魯迅的作文篇1

　　認(rèn)識魯迅，只因為他的面孔很“驚悚”：兩塊兒突出的顴骨外加兩撇濃密的胡子。以前經(jīng)常想象，若是先生吃飯時，不小心在濃胡上留下飯菜的痕跡，那他冷峻的面孔上會不會露出孩子般天真的微笑？

　　真的，我渴望看見先生的微笑。

　　然而，更多的時候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的內(nèi)心是溫暖的，是渴望用溫和平靜的心來接受這個世界的。然而，這個社會給予先生的卻只有冷峻。

　　于是，先生拿起了被稱為“槍桿”的筆桿，開始炮轟這個令他愁眉緊鎖的社會。

　　這是一個吃人的社會，一個個都瞪紅了眼，鐵青了臉，嗤嗤地笑，舔著舌頭和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨無存。吃人的與被吃的都活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，保不定哪日沒人吃只能餓死；保不定哪日被人吃只能受死。這吃人的封建禮教究竟吃了多少人，這個無比畸形的扭曲的社會里，“沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子……”魯迅打從心里呼喚著，他想救孩子，救社會。

　　于是，他企圖開出“藥方”，開出能令這個病入膏肓的社會稍加醫(yī)治的藥。他寄意于革命，寄意于先進(jìn)的人士。可是，先生并沒有料到，國人如此的混沌愚昧。那本該流淌在救國救民的志士身體里的鮮血，卻成為了饅頭的佐料；那昂揚的斗志，先進(jìn)的精神，也只能化作一?g黃土，開出幾朵白花，稍稍點綴一下這個無聊而可悲的'世界。

　　先生太憤然了，以致于想把這個社會的傷疤全部掀開，露出一個個深深淺淺的洞，好讓愚民們稍有所覺悟，為黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

　　所以，孔乙己的荒誕形象誕生了，那滿口之乎者也，經(jīng)常拖著斷腿討點小酒喝的狼狽，讓我們在風(fēng)趣的語言中看到了封建禮教的吃人本質(zhì)；還有原本天真活潑、聰明勇敢的閏土，是如何在封建觀念的折磨下，變得越來越麻木和滄桑；更有“阿Q精神”的廣泛流傳，把一個深受封建壓迫的扭曲的人格發(fā)揮得淋漓盡致。

　　不難發(fā)現(xiàn)，先生筆下的人物、動物甚至景致，全都有一種超乎想象的荒誕、扭曲，那是先生對抗這個社會的唯一手段。社會假丑惡，若筆鋒再不怪奇，再不荒誕，再不偏激，再不比這個社會更假、更丑、更惡，又怎能對其造成一點殺傷力呢？

　　然而封建禮教、封建教育、封建觀念、封建制度的一切把這個本已像地獄的社會束縛得愈像煉獄。如同一張大蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，把一只只飛來的小蟲，粘死在網(wǎng)上，無法拔足。魯迅認(rèn)為像這樣的網(wǎng)，如不掃除，即沒前途，沒希望，全黑暗。革命！革命！徹底革命！

　　這是一項神圣而艱巨的任務(wù)，把先生壓得喘不過氣來，于是顴骨一天天突出，胡子一天天濃密。可是光明未到，抨擊的筆鋒依舊犀利、偏激。很多人都說，先生不夠溫柔，不能用善良的心來看待這個世道。錯！若不是先生還對這社會有一絲悲憫之心，怎會冒著“槍林彈雨”來幫助世人認(rèn)清真世界，那是先生太仁慈了啊！

　　犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的時刻。也許還要過很久很久，人們才會在這個驚悚的面孔中，讀出先生心中的仁愛與寬厚。

　　而先生，也許早已隨黃土飛到某個有花生長的角落。精魂，則會在各個角落，豎起一座座豐碑，關(guān)切地守望著這一方精神的家園。

魯迅的作文篇2

　　今天是祖國母親的生日，我和媽媽一到早開車到紹興，魯迅是中國偉大的思想家·革命家·教育家，魯迅故居是他生前居住的地方。

　　我們第一站是三味書屋，三味書屋是壽家臺門系清代建筑的，是魯迅墊師壽鏡吾家人世居之地。一進(jìn)門外面就聞到了濃濃的書香味，屋子里的柜子里放滿了許多文學(xué)作品，如范仲淹的嵇山書院的遺跡·房子的設(shè)置圖等等。接著我們來到了第二站魯迅故居，故居的有許多東西是放在大廳的，如周家的祖圖·房子里面有許多房間如魯迅的他們吃飯的飯?zhí)茫P室，沐浴房等等。進(jìn)去一點我們到了百草園，魯迅筆下的風(fēng)情圖。百草園原來是周家新臺門族人所共有的一個荒蕪的菜園，魯迅曾回憶說“我家的后園有一個很大的園，相傳叫做百草園”！百草園顧名思義是有許多植物的`園子，里面有松樹等等什么的。

　　后來天下雨了，我們就匆匆的回家了，本來我們還要去更多的地方，沒辦法戀戀不舍走了，帶還是很開心，使我懂的了讀書的城市最美麗！以后我要更加努力讀書！

魯迅的作文篇3

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認(rèn)，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的'苦心之后明白了寫作的關(guān)注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術(shù)現(xiàn)實”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。

　　小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝福》首先給我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文篇4

　　今天，我和哥哥姐姐一起去紹興魯迅家游玩，魯迅的家很大很大，我和哥哥姐姐一共游覽了：臥室、書房、茶房、后花園的地方。你現(xiàn)在是不是聽得心里有點癢癢了呢？好，別急，我這就講給你聽。

　　上午，我們第一個游覽的就是書房了，那邊有古人留下的書架和古人看過的書，書架的旁邊放了一張書桌書桌上放了一張紙和三支好大好大的筆。這使我想起了我們學(xué)過的一篇課文：假如我有一支馬良的神筆，我會……第二個去的是臥室那里的床和電視里放的一模一樣，左邊還有一個又窄又高的咖啡色衣柜。這時，我心想：古人的東西真有意思。第三個參觀的是茶房：哪兒有一個圓木桌和兩把木椅，中間還有一個大茶壺。這時我猜想古人喝茶一定很有意思。第四個參觀的是廚房因為那時候是用生火來煮飯的`，所以那邊有一個放柴的洞兒。最后我們到了后花園，不過路詢價的后花園連一棵草都沒有，那稱得上是花園嘛！

　　這就是魯迅的家，怎么樣？你一定也很想去看看吧！

魯迅的作文篇5

　　《朝花夕拾》是魯迅先生從記憶中抄出來的散文。全書共有5篇文章，講述了魯迅先生童年時的故事。魯迅先生用了孩童的視角去追憶往事，深深地回憶了自己的過去。

　　在《狗·貓·鼠》一文中，小魯迅是多么喜愛小動物，親近小動物啊！他無意間救下了一只隱鼠，并把它養(yǎng)起來。然后這一只隱鼠便成了魯迅先生童年的陪伴。這活潑可愛的小生靈總喜歡與人親近；它很好養(yǎng)活，把它放到飯桌上，會去吃菜渣；更讓魯迅喜愛的是，它會去吃硯里的墨水。后來隱鼠被貓吃去后，小魯迅又與貓結(jié)下了仇，見貓就趕，以至于后來得知隱鼠實際上是被長媽媽給踩死后，也沒有減少對貓的仇恨；然后，又去逼問長媽媽為什么要害死他心愛的隱鼠。由此可見，魯迅先生童年時非常喜愛小動物，把喂養(yǎng)小動物當(dāng)成了生活的一部分。

　　魯迅先在童年里是十分喜愛玩耍的，不論在什么地方，不論在什么時候，他都能找到樂趣。在《從百草園到三味書屋中》這篇文章中，百草園在大人的眼里就是一座荒園，衰草離坡，滿目蒼涼。而在魯迅的童年里，光泥墻的根部就已經(jīng)是一個樂趣十足的玩耍的地方。還有那終天雪地里捕鳥的有趣的游戲，更讓百早園變得奇趣無窮。再加上那五顏六色的植物，還有輕捷靈敏的小動物，讓百草園更加樂趣無限了。

　　即使后來進(jìn)了三味書屋，老師非常嚴(yán)厲，可小魯迅卻也依然可以找的到樂趣。

　　你瞧小魯迅和同窗在上學(xué)間隙，偷偷地溜到三味書屋后面的園子里，爬上花壇去折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，悄悄地捉了范蠅去喂螞蟻；上課的候，“我”又和同窗用紙糊的盔甲戴在手上做游戲，用荊川紙來描繡像，使三書屋別有一番情趣。再看到《五猖會》一文中，小魯迅所盼望的迎神賽會是多么的不繁盛啊！但即使是如此，小魯迅也依然找到了好玩的東西。你瞧，原文中說道：“花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫做‘吹嘟嘟’的，吡吡地吹它兩三天。”由此可見，魯迅先生童年時是非常喜歡玩耍的。

　　魯迅先生小時候，也是一位十分善于觀察生活的'孩子。在《無常》一文中，對唱戲時的樂器進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，文中道：“這樂器好像喇叭，細(xì)而長，可有七八尺，大約是鬼物愛聽的罷，和鬼無關(guān)時就不用；吹起來，Nhatu，nhatu nhatu tuu地響，所以我們叫它‘目連瞎頭’。前面的迎神賽會中的鬼物，也讓作者印象深刻，你瞧：鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣賞，赤著腳；藍(lán)臉上面又有些魚鱗，也許是龍鱗或是其他鱗罷，我不大清楚。”還有在《從百草園到三味書屋》里，三味書屋是一個十分陳腐而不起眼的地方。但即便如此，作者對它的觀察非常細(xì)致的。文中道：“中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。“由此可見，作者——魯迅先童年時是非常喜歡觀察生活，熱愛生話的。

　　魯迅先生的童年雖然已經(jīng)離去，但這美好的回憶卻讓魯迅先生在中年顛沛流離的避難與逃亡中，感到慰藉與懷念。魯迅先生在《朝花夕拾中》回憶自己的過去，回憶自己的童年，在艱難的前行中感受溫暖，汲取新的精力量！

魯迅的作文篇6

　　我所認(rèn)識的魯迅先生，是從他的著作中見到的，我沒有與他會過面。當(dāng)魯迅先生創(chuàng)造出阿Q的時候，我還沒想到到文藝界來作一名小卒，所以就沒有訪問求教的機會與動機。及至先生住滬，我又不喜到上海去，故又難得相見。四年前的初秋，我到上海，朋友們約我吃飯，也約先生來談?wù)劇？墒牵壬男彭氂梢患視?店轉(zhuǎn)遞；他第二天派人送來信，說：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫沒能再到上海，與先生見面的機會遂永遠(yuǎn)失掉！

　　在一本什么文學(xué)史中(書名與著者都想不起來了)，有大意是這樣的一句話：魯迅自成一家，后起摹擬者有老舍等人。這話說得對，也不對。不對，因為我是讀了些英國的文藝之后，才決定也來試試自己的筆，狄更斯是我在那時候最愛讀的，下至于烏德豪司①與哲扣布②也都使我欣喜。這就難怪我一拿筆，便向幽默這邊滑下來了。對，因為象阿Q那樣的作品，后起的作家們簡直沒法不受他的影響；即使在文學(xué)與思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些啟示與靈感。它的影響是普遍的。一個后起的作家，盡管說他有他自己的創(chuàng)作的路子，可是他良心上必定承認(rèn)他欠魯迅先生一筆債。魯迅先生的短文與小說才真使新文藝站住了腳，能與舊文藝對抗。這樣，有人說我是魯迅派，我當(dāng)然不愿承認(rèn)，可是決不肯昧著良心否認(rèn)阿Q的作者的偉大，與其作品的影響的普遍。我沒見過魯迅先生，只能就著他的著作去認(rèn)識他，可是現(xiàn)在手中連一本書也沒有！不能引證什么了，憑他所給我的印象來作這篇紀(jì)念文字吧。這當(dāng)然不會精密，容或還有很大的錯誤，可是一個人的著作能給讀者以極強極深的印象，即使其中有不盡妥確之處，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就認(rèn)識泰山，但是泰山的高偉是他畢生所不能忘記的，他所看錯的幾點，并無害于泰山的偉大。

　　看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說：這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好的贊詞。學(xué)問淵博并不見得必是幸福。有的人，正因其淵博，博覽群籍，出經(jīng)入史，所以他反倒不敢道出自己的意見與主張，而取著述而不作的態(tài)度。這種人好象博物院的看守者，只能保守，而無所施展。有的人，因為對某種學(xué)問或藝術(shù)的精究博覽，就慢慢的擺出學(xué)者的架子，把自己所知的那些視為研究的至上品，此外別無他物，值得探討，自己的心得是前無古人，后無來者；假若他也喜創(chuàng)作的話，他必是從他所閱覽過的作品中，求字字句句有出處，有根據(jù)；他作而不創(chuàng)。他犧牲在研究中，而且犧牲得冤枉。讓我們看看魯迅先生吧。在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。

　　學(xué)問比他更淵博的，以前有過，以后還有；象他這樣把一時代治學(xué)的方法都抓住，左右逢源的隨時隨事都立在領(lǐng)導(dǎo)的地位，恐怕一個世紀(jì)也難見到一兩位吧。吸收了五四運動的`從新估價的精神，他疑古反古，把每時代的東西還給每時代。博覽了東西洋的文藝，他從事翻譯與創(chuàng)作。他疑古，他也首創(chuàng)，他能寫極好的古體詩文，也熱烈的擁護(hù)新文藝，并且牽引著它前進(jìn)。他是這一時代的紀(jì)念碑。在文藝上，事事他關(guān)心，事事他有很高的成就。天才比他小一點的，努力比他少一點的，只能循著一條路線前進(jìn)，或精于古，或?qū)Ｓ谛拢凰麉s象十字路口的警察，指揮著全部交通。在某一點上，有人能突破他的紀(jì)錄，可是有誰敢和他比比全能比賽呢！

　　也許有人會說：在文藝?yán)碚摲矫妫斞赶壬槐M了介紹的責(zé)任，并未曾建設(shè)出他自己的有系統(tǒng)的學(xué)說；而且所介紹的也顯著雜亂不純。假若這話是對的，就請想想看吧，批判別人的時候，不是往往忘卻別人的努力，而老嫌人家作得不夠嗎？設(shè)若能看到這一點，我們不是應(yīng)當(dāng)看看自己，我們自己假如也把研究、創(chuàng)作、翻譯，同時并作，象魯迅先生那樣，我們的成績又能有多少呢？我們就是對于一位圣人，也應(yīng)不客氣的批評，可是我們也應(yīng)當(dāng)曉得批評不僅是發(fā)威，而是于批評中，取得被批評者的最良最崇高的精神，以自策自勵。魯迅先生能于整理國故而外，去介紹，去翻譯，就已經(jīng)是難能可貴的事。一個人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。魯迅先生的精神便是永遠(yuǎn)不屈不撓，不自滿，不自餒。魯迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的繼續(xù)努力。抓住一位英雄的弱點以開心ziwei，既無損于英雄，又無益于自己，何苦來呢！

　　還有人也許說，魯迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能閉戶寫作，不問外面的事，也許能寫出比阿Q更偉大的東西，豈不更好？是的，魯迅先生也許能那樣的寫出更偉大的作品。可是，那就不成其為魯迅先生了。希望魯迅先生去專心著作的人，雖然用著惋惜的語調(diào)，可是心中實在暗暗的不滿意！不滿意他因愛護(hù)青年，幫忙青年，而用去許多時間；不滿意他因好管閑事而浪費了許多筆墨。

　　我不曉得假若魯迅先生關(guān)上屋門，立志寫偉大的作品，能夠有什么貢獻(xiàn)；我不喜猜想。

　　我卻準(zhǔn)知道魯迅先生的愛護(hù)青年與好管閑事是值得欽佩的事，他有顆純潔的心，能接近青年；他有奮斗的怒火，去管閑事。是的，先生的愛護(hù)青年，有時候近于溺愛了；可是佛連一個螞蟻也愛呢！母親的偉大往往使她溺愛兒女；這只有母親自己曉得其中的意義，旁觀者只能表示惋惜與不滿，因為旁觀者不是母親，也就代替不了母親，明白不了母親，自己不是母親，沒有慈心，覺得青年們都應(yīng)該嚴(yán)加管束，把青年們管束得象羊羔一樣老實，長者才可逍遙自在的為所欲為。為長者計，這實在是不錯的辦法。可是，青年呢？長者的聰明往往把將來帶到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。魯迅先生不是這樣的長者，他寧可少寫些文章，而替青年們看稿子；他寧可少享受一些，而替青年們掏錢印書，他提拔青年，因為他不肯只為自己的不朽，而把青年們活埋了。這也許是很傻的事吧？可是最智慧的人似乎都有點傻氣。

　　至于愛管閑事，的確使魯迅先生得罪了不少的人。他的不留情的諷刺譏罵，實在使長者們難堪，因此也就要不得。中國人不會憤怒，也不喜別人掛火，而魯迅先生卻是最會掛火的人。假若他活到今日，我想他必不會老老實實的住在上海，而必定用他的筆時時刺著那些不會怒，不肯犧牲的人們的心。在長者們，也許暗中說句：幸而那個家伙死了。可是，我們上哪里去找另一個魯迅呢？我們自慚；自慚假若沒有多少用處，讓我們在紀(jì)念魯迅先生的時候，挺起我們的胸來吧！只寫了些小品文嗎？據(jù)我看，魯迅先生的最大成就便是小品文。我敢說，他的學(xué)問限制不了后起者的更進(jìn)一步，他的小說也攔不住后起者的猛進(jìn)直前。小品文，在五十年內(nèi)恐怕沒有第二把手，來與他爭光。他會怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借來。

　　他的舊學(xué)問好，新知識廣博，他能由舊而新，隨手拾掇極精確的字與詞，得到驚人的效果。你只能摘用他所用過的，而不易象他那樣把新舊的工具都搬來應(yīng)用，用創(chuàng)造的能力把古今的距離縮短，而成為他獨有的東西。他長于古文古詩，又博覽東西的文藝，所以他會把最簡單的言語(中國話)，調(diào)動得(極難調(diào)動)迭宕多姿，永遠(yuǎn)新鮮，永遠(yuǎn)清晰，永遠(yuǎn)軟中透硬，永遠(yuǎn)厲害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容納在一兩千字里，象塊玲瓏的瘦石，而有手榴彈的作用。只寫了些短文么？啊，這是前無古人，恐怕也是后無來者的，文藝建設(shè)！

　　燃起我們的怒火吧，青年！以學(xué)識，以正義感，以最有力的文字，盡力于抗戰(zhàn)建國的事業(yè)吧！在抗戰(zhàn)中紀(jì)念魯迅先生，我們必須有這個決心！

魯迅的作文篇7

　　魯迅，每當(dāng)看到這個名字，就內(nèi)心由衷而出的敬仰之情，他，是一個藴含深奧的人，他的一生被人永遠(yuǎn)敬仰與愛戴，他用筆做武器寫出了一本本驚人巨著，用文字與反動勢力做斗爭，他用犀利的筆鋒批判反動勢力的黑暗與丑惡，他的巨著成就了他成為了世界十大文豪之一，中國的白話文之祖。

　　民國初期，由于反動派的壓迫，中國百姓被封建主義折磨，他憤怒提筆，寫下了橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的千古名言，在國人迷忙無路可走時，他一語指出，其實地上沒有路，走的人多了也便成了路。，他的話給國人點了一盞明亮的'燈。

　　魯迅先生一生都國家黎明百姓著想，嘔心瀝血用筆來喚醒改變中國人的病態(tài)，吃的是草，擠出的是奶，這是他一生給自己的總結(jié)，他的從未為自己著想，在他的生平里，幫助許許多多與他毫無關(guān)系的落魄青年，幫助過不計其數(shù)生活潦倒窮苦人，鼓勵他們給信念堅強的活下去。他幫助都是無償?shù)模諒?fù)一日，年復(fù)一年，他的一生都是都為了幫助別人而存在。

　　雖然如今魯迅先生你去世，但他的精神卻永世長存，永遠(yuǎn)流芳百世。

魯迅的作文篇8

　　時間永遠(yuǎn)是這樣的匆匆流失，我已是七年級的中學(xué)生了。可以說我閱讀的作品也已有幾十打。在這尋多的作品中，尋的作品總是極富感染力與誘惑力。

　　魯迅是一位杰出的作家。他的作品《風(fēng)箏》，《從百草園到三味書屋》，《社戲》……，總是讓人感到他是一個對自己嚴(yán)格要求的人，但又富有童真的性格特點。

　　魯迅，他同樣是個勤奮好學(xué)的人，他從原來以一直人們的疾病為己任，到后來他棄醫(yī)從文，終成為了一代文學(xué)巨匠，思想泰斗，難道不是靠他的勤奮與努力嗎?他從不認(rèn)為自己是個文學(xué)天才，只不過將“別人喝咖啡聊天的時間都用在多與寫”罷了

　　魯迅還是一個熱愛祖國，堅韌的人。他面對外國列強“沒有絲毫奴顏媚骨”。他從來愛憎分明，用自己手中的筆桿，揭露了導(dǎo)師過名的劣根性，一針見血，入木三分;用他自己手中的筆，寫出“如匕首，如投槍”的優(yōu)秀文章，直刺如敵人的心臟。

　　當(dāng)然，他不僅僅是一個接觸的作家，還是一個偉大的思想家，在痛斥敵人的同時，也深刻反省自己，他是一個“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”之人人。也正是應(yīng)合了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的座右銘，這也正式他醫(yī)生所可手的原則。

　　隨著我不斷的.成長，魯迅那一頭短硬的板刷頭，一張嚴(yán)肅的果國字臉，一綹又濃又密的黑胡子，也深深地刻印在我的腦海之中，我嚴(yán)重的魯迅，漸漸想顯示接近。

魯迅的作文篇9

　　每個人的心中都會有一個自己最喜歡的作家，當(dāng)然，我也不例外，我最喜歡的作家是魯迅先生。

　　魯迅先生這一生都是在為人民而奮斗，而他的筆就是他最強大最有力的武器。在平常人的眼中，一草一木、一花一石、一人一事，他們所關(guān)注的往往只是事物的表象，而魯迅先生不同，在他的眼中看到的并非單單是事物的表象還有事物的本質(zhì)。他曾用憂憤深廣這四個字來概括自己的作品的基調(diào)。對于任何人，任何事，魯迅先生都是抱著懷疑的`心態(tài)去對待的，通過表象顯現(xiàn)出本質(zhì)，卻又懷疑這表象，這似乎是矛盾的，但是卻使魯迅將凡事看得更為清晰透徹，本將這異于常人的想法賦予諸文。他的筆如同手術(shù)刀，將表面的血肉層層剝開，揭露其中隱藏的內(nèi)涵，他的筆是他最強大最有力的武器，與封建社會做不屈不撓的斗爭，為中華之崛起做著奮不顧身的開拓。

　　但是魯迅先生最令我佩服的是他那顆糾結(jié)的近乎扭曲卻又極其堅定的心。我在《吶喊自序》中寫道：魯迅這是一邊要積極地給予新青年們戰(zhàn)勝黑暗的勇氣和信心，一邊要消極地面對那令人窒息的黑暗。我在《孤獨者》的閱讀筆記中寫道：魯迅之所以為魯迅，正是因為無論現(xiàn)實多么黑暗，他的內(nèi)心多么消極，都可以堅持著命運與作斗爭。

　　但是魯迅先生也是因為這樣子過度的勞累才是自己患了胃疾，但是他仍然為著人民而寫作，為著國家而奮斗，他對國家的熱愛始終是堅定的，可以說是毫無動搖，也正是這一點，是他一直為了中國做小說，為了人民而做小說，只有這樣強大的內(nèi)心才受得起民族魂這份榮譽和嘉獎。其實他并未離我們遠(yuǎn)去，一直在我們心里在我們的心里。

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