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魯迅的作文14篇【熱】
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的魯迅的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
“接下來，我們要前往紹興第二站……”午后，溫和的陽(yáng)光灑在車窗前，道路兩旁從樹梢投下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的碎影。不知不覺中，我們已來到紹興第二站——魯迅故居。
車子穩(wěn)穩(wěn)地停在了路邊，我們迫不及待地下了車，走過一片林蔭大道，轉(zhuǎn)過一個(gè)街角，映入眼簾的是一塊石雕，上面清晰地呈現(xiàn)出一位偉人的形象。他有著直堅(jiān)的寸發(fā)，隸體“一”字的胡須，手持煙斗，眼神堅(jiān)定，他就是——魯迅先生。
走進(jìn)魯迅故居，有種年代感撲面而來，黝黑的瓦片，街邊叫賣的小販，古色古香的大門……處處都透露著古城的特色，一切都是老紹興城的縮影。
跟隨導(dǎo)游的步伐，我們來到了三味書屋，走過一扇扇窗前，終于看到了少年魯迅學(xué)習(xí)和壽鏡吾老先生教書的地方。一張張課桌，一把把椅子，無(wú)不透露出那個(gè)時(shí)代的氣息。最令人感興趣的.還是那課桌上刻著的“早”字，這里還有一個(gè)小故事呢……
那是魯迅少年時(shí)，他的父親病重，還在少年時(shí)期的魯迅便要每天幫父親買藥、抓藥，再匆匆趕往學(xué)校，因此他每天都要很早起床。有一次他遲到了，被壽鏡吾老先生批評(píng)的少年魯迅十分懊惱，于是下定決心勤奮學(xué)習(xí)，絕不遲到，在課桌上刻下了一個(gè)“早”字，以警戒、告誡自己不能再遲到。
他的勤奮好學(xué)、刻苦讀書的精神十分可貴，但更讓我敬佩的是少年魯迅的勇于擔(dān)當(dāng)精神，明明可以和先生解釋遲到的原因，卻甘受懲罰，遲到就是遲到，這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷嵌嗝措y得啊！我們都知道“不為失敗找理由”的名言，可是生活中我們卻常常在失敗的時(shí)候?yàn)樽约航饷摚骸拔也恍⌒某e(cuò)了”，“我剛才太沖動(dòng)了”，“不好意思，我沒看清楚”……
隨著人流走出三味書屋，腦子還沉浸在剛才的故事中。不知哪來的酒香把我拉回了現(xiàn)實(shí)，我們站在小橋上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一艘艘烏篷船穿過小橋洞，乘著水流，緩緩地行駛著，船上一位小姐姐，她身穿紅色的古裝，滿頭珠翠，婀娜地坐在船艙里，舉著一把油紙傘，這下我十分好奇，便走近了看，只見她麻利地拿出幾盞酒杯，又熟練地斟上酒，微笑著地向大家招呼。
這酒透著醇香，原來是紹興著名的黃酒“女兒紅”，原來這船上的女子是新娘，我們非常有幸看到了老紹興的婚俗！一下子幾位同學(xué)耐不住好奇心，圍過去向新娘討酒細(xì)品，這真是太有意思了！我們就在岸邊目送這酒香、這烏篷船、以及新娘的艷影慢慢消逝。
過了不久，我們來到了魯迅故居，那可是個(gè)大宅子，很是氣派！走過一道道走廊，領(lǐng)略著魯迅少時(shí)的生活場(chǎng)景，正當(dāng)我抱怨太擠了，光線太暗時(shí)，不知不覺已經(jīng)到了魯迅的樂園——百草園。放眼望去，一片碧綠的青菜地，幾棵枯樹，除此之外，幾乎什么都沒有。魯迅口中的，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，在哪兒呢？
導(dǎo)游看出了我們的心思和疑惑，便講道：“那顆在門洞前的樹，就是桑葚樹，這就是光滑的石井欄，那就是小石井……”我們頓時(shí)恍然大悟，好像是，好像又不是！有幾個(gè)同學(xué)故意說：這石井欄也太光滑了！那泥墻根可真啥也沒有！
導(dǎo)游又看出了我們的失望，“想不想感受百草園的樂趣？”同學(xué)們異口同聲的說：“想！”“那把你們的手機(jī)和所有的電子產(chǎn)品都交上來。你就會(huì)感悟到最簡(jiǎn)單的一堆石頭都有無(wú)窮樂趣，百草園自然成了他充滿樂趣的地方。”導(dǎo)游的話讓我們恍然大悟！
魯迅不僅是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的斗士，他也有普通人的喜怒哀樂，少年魯迅也是個(gè)平凡淘氣的孩子呀，他雖是少爺，可要本《山海經(jīng)》都如此艱難，看個(gè)五猖會(huì)都如此辛苦，這么一個(gè)空曠沒有約束的園子當(dāng)然是開心至極了，這么一思考，我與少年魯迅的心貼得很近很近，似乎根本沒有隔閡。老師課堂上強(qiáng)調(diào)的少年魯迅對(duì)自由童年的追求，對(duì)壓制兒童天性的封建教育的批判變得非常容易理解了！
走出魯迅故居，趕往下一站的時(shí)候，我不住回望這座古城，它給我留下了很多難忘而深刻的印象。
魯迅的作文 篇2
紹興魯迅紀(jì)念館——魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。我曾讀過一篇對(duì)魯迅紀(jì)念館的描述的說明文，讓我這個(gè)還未一領(lǐng)其風(fēng)采的懶人也蠢蠢欲動(dòng)，想去一探究竟，但聽說這紀(jì)念館格外宏大，值得一游。
魯迅故居——魯迅故居臨街兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家出入的地方。從黑色的臺(tái)門進(jìn)去，穿過小天井，是一間泥地的臺(tái)門間，系魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方，那里陳列著轎和櫓，其中轎杠系魯迅家的原物。我曾有幸一覽魯迅故居，是十分寬敞又別致的大院。想著，曾有位萬(wàn)分聞名又偉大的人物居住于此，便心生敬意，走的每步路都似乎格外緩慢、格外輕快。
三味書屋——壽家臺(tái)門是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾，名懷鑒，字鏡吾，是一個(gè)學(xué)問淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應(yīng)試，終身以坐館授徒為業(yè)。魯迅稱贊他為“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。緊接著故居的，就是書屋了。不大，卻明顯有《朝花夕拾》中所述的氣氛，讓我有些羨慕、又有些感慨。
魯迅祖居——老臺(tái)門占地3087平方米，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的封建士大夫住宅。其主體建筑共分四進(jìn)，第一進(jìn)俗稱“臺(tái)門斗”，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾。魯迅祖父周福清在同治年間被欽點(diǎn)為翰林，這對(duì)周家來說是莫大的榮耀，展示著主人的身份。
魯迅筆下風(fēng)情園——紹興魯迅紀(jì)念館西北側(cè)，有一朱家臺(tái)門，又稱“老磐廬”，它西接周家新臺(tái)門，東鄰周家老臺(tái)門，北臨東咸歡河。朱家臺(tái)門環(huán)境幽雅，且寓古跡，為古城紹興保存最完整的典型的花園臺(tái)門建筑。
土谷祠——土谷祠即土地廟，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子橋南堍也有一座土谷祠，它座落在長(zhǎng)慶寺的斜對(duì)面，祠前有跨街臺(tái)亭。在飛檐重彩的跨街臺(tái)亭上原有許多匾額，其中一塊有“恩沛東陶 坊民壽懷鑒敬立”的字樣。
長(zhǎng)慶寺——長(zhǎng)慶寺位于紹興城南塔子橋南堍，距離魯迅故居不到二百米，舊為紹興八大寺之一，始建于唐永徽二年，841—846年一度圮廢，至958年又重建，堪稱千年古剎。寺院坐西朝東，赭墻黑瓦。紅色的山門上懸掛一塊紅底燙金的“長(zhǎng)慶寺”匾額。
咸亨酒店——咸亨酒店的格局和舊時(shí)紹興別的小酒店完全一樣。當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，直柜臺(tái)靠店堂里面一端放著一些瓷彩瓶，瓶中裝著燒酒，上貼玫瑰燒、五加皮等字，因怕酒香散逸，故用藍(lán)布包著的小沙袋蓋住瓶口。還記得孔乙己在這兒喝酒的情形，有些惆悵、有些無(wú)奈。
靜修庵——紹興的庵堂似乎特別多，單是和魯迅先生的《阿q正傳》中同名的就有好幾座。而離魯迅家最近的一座就是位于西咸歡河沿的`靜修庵，它建于清道光（1821—1850）年間，與土谷祠、長(zhǎng)慶寺相距不足百米。
恒濟(jì)當(dāng)——魯迅在《吶喊自序》中說：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥。”
魯迅文化廣場(chǎng)——魯迅文化廣場(chǎng)位于咸亨酒店西面的魯迅路口，廣場(chǎng)西傍府河，背枕咸歡河，南對(duì)應(yīng)天塔。由于占地面積不大，因此廣場(chǎng)采用了下沉式的設(shè)計(jì)，將一部分地基下沉，然后采取階梯式逐步上升的形式，使廣場(chǎng)狹小的平面給人以一種有層次的、變化多端的、立體式的感覺。
魯迅的作文 篇3
魯迅真正的可愛處，是他的“迭宕自喜”。
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好說，這句話我們?cè)缇瓦z忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點(diǎn)到為止的說法，領(lǐng)會(huì)者自去領(lǐng)會(huì)，不領(lǐng)會(huì)，或不愿接受的，便說了也白說。我今天要來強(qiáng)說魯迅的“好玩”，先已經(jīng)不好玩，怎么辦呢，既是已經(jīng)在這里裝成講演的樣子，只好繼續(xù)做這吃力不討好的事。我們先從魯迅的性格說起。
老先生“迭宕自喜”
現(xiàn)在我這樣子單挑個(gè)所謂“好玩”的說法來說魯迅，大有“以偏蓋全”之嫌，但我不管它，因?yàn)槲也豢赡芤虼速H低魯迅，不可能抹煞喜歡魯迅或討厭魯迅的人對(duì)他的種種評(píng)價(jià)。我不過是在眾人的話語(yǔ)縫隙中，撿我自己的心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。
以我私人的心得，所謂“好玩”一詞，能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，超越層層疊疊的價(jià)值判斷與意識(shí)形態(tài)，直接感知那個(gè)人——當(dāng)我在少年時(shí)代閱讀魯迅，我就會(huì)不斷不斷發(fā)笑。成年以后，我知道這發(fā)笑有無(wú)數(shù)秘密的理由，但我說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現(xiàn)代中國(guó)的作家中，讀來讀去，讀來讀去，只有魯迅能夠給予我，我相信，他這樣寫，知道有人會(huì)發(fā)笑。
隨便舉一個(gè)微不足道的例子吧，在《看蕭與看蕭的人們》中，記錄宋慶齡通知魯迅說，蕭伯納到了上海了，正在那里吃飯，問他愿不愿意去見見。魯迅于是寫道：有這樣的要去見一見，那就見一見吧。
什么意思呢？沒有什么意思，但這里面有一層需要說卻又不好說、說不好就很不好玩的意思。什么意思呢——蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物，不去見，或趕緊去見，看得很重，或存心看輕，都沒必要，都不恰當(dāng)，都不大方。其實(shí)魯迅是想要見見的，又其實(shí)不見也無(wú)所謂。現(xiàn)在人家來了，邀請(qǐng)也來了，那么——有這樣的要去見一見，那就見一見吧。
這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當(dāng)時(shí)那么想了一想，事后這么寫了一筆，很輕，很隨便，用了心思，又看不出怎樣地用心思，然而有這么一筆在——后來便寫他去了，居然坐在那里看蕭和眾人吃飯，等等等等——這就是我所謂的好玩，很不起眼的兩句話，我年輕時(shí)讀到，不注意，中年后讀到，心里笑起來。
先生的性格
最近我弄到一份四十多年前的內(nèi)部文件，是當(dāng)年中宣部為了拍攝電影《魯迅?jìng)鳌罚?qǐng)好些文化人的談話錄，當(dāng)然，全是文藝高官，但都和老先生認(rèn)識(shí)，打過交道。幾乎每個(gè)人都提到魯迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常詼諧、幽默、隨便、喜歡開玩笑。
我有一位上海老朋友，他的'親舅舅，就是當(dāng)年和魯迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世紀(jì)五六十年代看見世面上把魯迅弄成那副兇相、苦相，就私下里對(duì)他外甥說，哎呀魯迅不是那個(gè)樣子的，還說，譬如老先生夜里寫了罵人的文章，隔天和那被罵的朋友酒席上見面，互相問起，照樣談笑。除了魯迅深惡痛絕的一些論敵，他與許多朋友的關(guān)系，絕不是那樣子的黑白分明。
在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈現(xiàn)了相對(duì)真實(shí)的魯迅，看下來，魯迅簡(jiǎn)直隨時(shí)隨地對(duì)身邊人、身邊事在那里開玩笑。連送本書給年輕朋友，也要順便開個(gè)玩笑———給剛結(jié)婚的川島的書：我親愛的一撮毛哥哥呀，請(qǐng)你從愛人的懷抱中伸出一只手來，接受這枯燥乏味的《中國(guó)文學(xué)史略》。那種親昵！那種仁厚與得意！
我猜，除了老先生遇見什么真的憤怒的事，他醒著的每一刻，都在尋求這種自己制造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得進(jìn)退，他總是放松的，豁達(dá)的，游戲的。“好玩”，是人格乃至命運(yùn)的龐大的余地、豐富的側(cè)面、寬厚的背景，好玩的人一旦端正嚴(yán)肅，一旦憤怒激烈，一旦發(fā)起威來，不懂得好玩的對(duì)手，可就遭殃了。
魯迅的作文 篇4
綜觀整個(gè)下半年，較有影響的幾個(gè)學(xué)術(shù)、文學(xué)大獎(jiǎng)，沒有一個(gè)不是進(jìn)行得磕磕絆絆，而評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果也均是頗多非議。先是“長(zhǎng)江《讀書》獎(jiǎng)”就學(xué)術(shù)委員會(huì)召集人能否獲獎(jiǎng)在學(xué)術(shù)界引起了一場(chǎng)筆伐；接下來首屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)也“驚爆出內(nèi)幕”，得獎(jiǎng)作品居然不在候選之列！戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸升級(jí)，接下來的矛頭就集中到了“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”這樣的國(guó)家級(jí)文學(xué)大獎(jiǎng)：初評(píng)尚未啟動(dòng)，評(píng)委遭質(zhì)疑，入圍作品遭非議，直到最近好不容易評(píng)出了獎(jiǎng)，還被冠上了“文學(xué)界的‘狗皮膏藥’”如此不雅的稱號(hào)，令人哭笑不得。但事情并沒有因此完結(jié)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)塵埃落定，對(duì)她的姐妹獎(jiǎng)——另一國(guó)家重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)——“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的遲遲不露出水面，人們又開始了質(zhì)疑：兩年一評(píng)的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)“難產(chǎn)”了？
“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”是為鼓勵(lì)中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀短篇小說、中篇小說、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文雜文、文學(xué)理論評(píng)論、文學(xué)翻譯等的創(chuàng)作和寫作設(shè)立的，其中包括每?jī)赡暝u(píng)選一次全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)、全國(guó)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀理論評(píng)論獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀翻譯彩虹獎(jiǎng)等7個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。每四年評(píng)選一次的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)大獎(jiǎng)，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)性重要獎(jiǎng)項(xiàng)。”
第一次魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)出的獲獎(jiǎng)作品包括：史鐵生的《老屋小記》等6篇短篇小說，鄧一光的《父親是個(gè)兵》等10篇中篇小說，邢軍紀(jì)的《錦州之戀》等15篇報(bào)告文學(xué)，李王英的《生命是一片葉子》等8種詩(shī)歌，何為的《何為散文選集》等15種散文雜文，樊駿的《認(rèn)識(shí)老舍》5篇評(píng)論文學(xué)，楊德豫的《華茲華斯抒情詩(shī)選》等6部翻譯作品和陳占元等25位翻譯榮譽(yù)獲獎(jiǎng)?wù)摺０凑赵u(píng)獎(jiǎng)方案，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)各單項(xiàng)獎(jiǎng)每?jī)赡暝u(píng)選一次，首次評(píng)選完成于1997年，評(píng)選的是1995—1996年的作品。從1996年到現(xiàn)在已經(jīng)四年過去了，按理，第二屆獲獎(jiǎng)作品名單早該公布，四年一次的.大獎(jiǎng)也應(yīng)見分曉。可評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)遲遲不見啟動(dòng)。
作為《中國(guó)作家》的資深編輯，第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委之一，楊志廣向筆者道出了個(gè)中部分原委。第一次評(píng)獎(jiǎng)帶來的諸多后遺癥使作協(xié)顧慮重重，不敢貿(mào)然開始第二次評(píng)獎(jiǎng)。第一次評(píng)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作品篇目過多，僅報(bào)告文學(xué)作品就達(dá)15個(gè)之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次評(píng)獎(jiǎng)，單項(xiàng)獎(jiǎng)是實(shí)行“包干制”，承包給各雜志社的。如報(bào)告文學(xué)一項(xiàng)的評(píng)定由《中國(guó)作家》雜志社承擔(dān)，中篇和短篇小說分別由《小說選刊》和《人民文學(xué)》承擔(dān)。參評(píng)作品雖然由各地作協(xié)推薦和評(píng)委推薦，但是在評(píng)選過程中受各主評(píng)雜志社影響較大，近親色彩較濃。三是“地域色彩”濃厚，一方面是評(píng)委感情因素在起作用，另一方面也是出于文學(xué)觀念上的差別，使得北京作家和軍隊(duì)作家的作品占了相對(duì)較大的比例。
有關(guān)人士對(duì)此提出了質(zhì)疑。一位獲獎(jiǎng)?wù)弑硎緡?guó)家文學(xué)獎(jiǎng)是嚴(yán)肅文學(xué)獎(jiǎng)，如此斷斷續(xù)續(xù)，影響評(píng)獎(jiǎng)的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，對(duì)創(chuàng)作者的積極性是極大的損害。另外，新的評(píng)獎(jiǎng)辦法，單是從數(shù)量上考慮“也是有欠缺的”。他也對(duì)徹底解決評(píng)委的“近親問題”表示了懷疑。由于評(píng)委都是由作協(xié)指定的，以文壇有影響的評(píng)論家居多；而中國(guó)文壇的現(xiàn)狀是：文學(xué)評(píng)論家和作家關(guān)系密切，由于人情關(guān)系而有情感上的偏向很難避免。
魯迅文學(xué)獎(jiǎng)可謂是“啟而未動(dòng)”。文學(xué)界的評(píng)獎(jiǎng)，尤其魯迅文學(xué)獎(jiǎng)可以借鑒電影的百花獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)，分開來評(píng)出專家獎(jiǎng)和群眾獎(jiǎng)。既然評(píng)委強(qiáng)調(diào)通俗和高雅的界限，索性將兩類分開。上屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)還有一個(gè)毛病就是學(xué)院派的味道太濃，特別是小說獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，很多群眾都不知道。《小說月報(bào)》堅(jiān)持每年都要評(píng)出“小說月報(bào)百花獎(jiǎng)“，完全由讀者投票。而上次魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的奇怪現(xiàn)象是讀者投票評(píng)出的小說月報(bào)獲獎(jiǎng)作品沒有一篇入圍魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
魯迅的作文 篇5
他穿著顏色并不鮮艷的長(zhǎng)衫，很瘦，面色微微有些發(fā)黃，胡須好像隸體字寫的一字。
他叫魯迅，我們都認(rèn)識(shí)他。
我第一次認(rèn)識(shí)魯迅大概是五六年級(jí)時(shí)吧，在《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，魯迅給我的印象是和藹的，總是把別人放在自己之前的。
再一次認(rèn)識(shí)魯迅就是《我的朋友魯迅》了，這本書中的魯迅給我的感覺不再僅僅是一張名片，一副照片，而是一個(gè)真實(shí)的形象，一個(gè)會(huì)哭會(huì)笑的魯迅，一個(gè)可以讓人走近的魯迅。
大文學(xué)家和我們，又有什么區(qū)別呢？魯迅曾經(jīng)也會(huì)犯錯(cuò)，也懂幽默。他曾經(jīng)也是孩子，是那個(gè)在百草園翻墻根，捉小蟲的孩子，是那個(gè)在三味書屋偷偷溜到院子里玩的孩子。
他愛孩子、愛他人、愛所有的青年人。他總是為別人想的多，為自己想得少。無(wú)論是幫助受傷的洋車夫，以非常便宜的價(jià)格賣給愛書青年兩本書，還是借給受了騙的女人100元，這些看似很小的事，都會(huì)影響那些人一生吧。
只要一無(wú)所有、生活困難的人有需求，能幫忙的話幫一把不是理所當(dāng)然的事情嗎？
現(xiàn)在的社會(huì)，人心冷漠，人們?yōu)榱朔乐故茯_，禁錮了自己的愛心，而魯迅先生提醒了我們：能幫忙的話幫一把不是理所當(dāng)然的事嗎？
而直到生命的盡頭，魯迅先生都在以自己的視角和方式改變著世界，他影響了，也依然在影響著很多人。或許他離我們很遠(yuǎn)，在我們的眼里僅僅是課文中那個(gè)鐵骨錚錚的文思革，但其實(shí)，他離我們也很近。
偉大的魯迅是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的魯迅需要我們走近。
我眼中的中央公園
我的家住在中央公園附近。每天晚飯后媽媽都會(huì)帶著我去散步，那里的風(fēng)景美極了。
進(jìn)門映入眼簾的就是用純銅打造的雕像，是兩個(gè)人扛著段木頭，栩栩如生，好像他們的汗水都快要流下來似的。走在小路上你會(huì)發(fā)現(xiàn)，路邊是一棵棵高聳入云的大樹，它們就像是一個(gè)個(gè)士兵，守護(hù)著中央公園這塊寶地。
小路盡頭就是一片湖，湖水清澈見底，湖里有很多小魚：白的，紅的，黃的有很多大人領(lǐng)著自己的孩子去湖里撈小魚。大家其樂融融，好不熱鬧。
在湖的中央，有一座石頭鋪的小橋，橋上有許多用石頭刻的小獅子，它們就像是石橋的守護(hù)者。橋面上刻著各種各樣的龍的圖案，所有的龍似乎都在游動(dòng)，真像活的一樣。
往前走就是游樂場(chǎng)，里面最出名的就是摩天輪了。它有著兩根又粗又大的白色支撐柱，有很多艙位，坐在上面，有一種一覽眾山小的感覺。在最高處時(shí)可以看見中央公園的美景。
中央公園真是個(gè)美麗的地方。
我眼中的曹操
曹操，非常之人，超世之杰。他是東方的拿破侖、東方的丘吉爾、東方的普希金。
我眼中的.曹操，是智謀絕倫的軍事天才。官渡之戰(zhàn)，曹操先肅清了周圍動(dòng)蕩不安的割據(jù)勢(shì)力，再集中兵力對(duì)抗袁紹。他聲東擊西，突襲白馬，斬大將顏良、文丑。他還火燒烏巢，即使敵軍支援也毫無(wú)畏懼。之后，袁譚、袁尚爭(zhēng)奪繼承權(quán)，他聽取郭嘉的建議，使二袁相爭(zhēng)而坐收漁翁之利。曹操善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，出奇制勝，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；他善于凝聚士兵的戰(zhàn)斗力，讓將士拼死作戰(zhàn)，置于死地而后生；他善于發(fā)掘人才，虛心納諫，從善如流。因?yàn)椴懿僮吭降能娛虏拍埽运拍芤月褤羰驍?qiáng)敵。
我眼中的曹操，是體恤人民的執(zhí)政君王。他命令軍隊(duì)屯田，自給自足，還多次下令減輕賦稅。水能載舟亦能覆舟。東漢統(tǒng)治者奢侈無(wú)度，必然滅亡；曹操勤儉持政，得到人民的擁戴，方能成就霸王之業(yè)。
我眼中的曹操，是才華橫溢的翩翩君子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，志在千里。他是建安文學(xué)的代表人物，文格慷慨悲涼，反映現(xiàn)實(shí)。就連毛澤東也贊嘆道往事越千年，魏武揚(yáng)鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
我眼中的曹操，是雄心壯志的熱血男兒。他為了平定天下的夢(mèng)想，身先士卒，出生入死。他不去管身后是否會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，便只顧風(fēng)雨兼程。夢(mèng)想永不磨滅，希望終會(huì)出現(xiàn)。
曹操樂觀自信，嚴(yán)格要求自己；他對(duì)待臣民，剛?cè)嵯酀?jì)；他重視人才，以禮相待。正因如此，他才能在漢末群雄逐鹿中脫穎而出，書寫中國(guó)歷史上耀眼的一面。
魯迅的作文 篇6
中學(xué)界流傳著這樣一句話說：生物考試時(shí)怕遇到混亂的遺傳題。數(shù)學(xué)考試時(shí)怕遇到復(fù)雜的導(dǎo)數(shù)題，而考語(yǔ)文的時(shí)候最怕遇見魯迅先生的閱讀理解了。
所以說，怕魯迅成了我們這一代中學(xué)生的通病。你隨意去做一個(gè)調(diào)查，肯定80%以上的同學(xué)都會(huì)說害怕在語(yǔ)文考試的時(shí)候撞見魯迅的閱讀。至于原因，大家都覺得魯迅先生的文章生澀難懂，有些地方文白夾雜、有些地方用詞生僻、有些地方還有“通假字”……
小生讀書十余載，與魯迅先生作品的接觸也不算少了吧！從小學(xué)，初中，到高中都有魯迅先生的作品。《少年閏土》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《祝福》、《藥》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《拿來主義》……稍稍地從記憶中整理一下，還真不少。而且他們每每擺放在教材中最顯眼的位置。在我的印象中一本語(yǔ)文教材中必須得有一篇魯迅的文章，否則它就少了一縷“靈魂”，這本教材也變得“輕”了。
與魯迅打了這么多年交道，學(xué)了那么多篇他的文章，我們會(huì)很懼怕他。為什么？究其原因，有兩點(diǎn)。一，他的文章中包涵的思想實(shí)在是太深刻了，我們這些未經(jīng)世事，沒有人生歷練的中學(xué)生難得體會(huì)。二，我們所處的時(shí)代有所不同，我們看不到他所看到的，所以我們也很難理解他想說的，他想表達(dá)的。記得在初中學(xué)語(yǔ)文時(shí)。每當(dāng)要學(xué)到魯迅的文章，老師都會(huì)給我們提前打好預(yù)防針。比如，老師會(huì)說：“同學(xué)們，明天我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的《孔乙己》，請(qǐng)大家提前做好預(yù)習(xí)。”我不知那天怎么了，和魯迅杠上了。我用了整個(gè)晚自習(xí)讀了《孔乙己》三遍之后，開始做教材后面的閱讀習(xí)題。但我還是做不出。什么“孔乙己大約的確已經(jīng)死了吧！”明明就是個(gè)病句，但它卻還要我們分析這個(gè)句子。直到有一天我在一篇雜志上看到一個(gè)關(guān)于魯迅的段子，后來我釋然了。那個(gè)段子這樣說的：讀書的時(shí)候做一篇關(guān)于魯迅的閱讀，文章是這樣寫的“在我的記憶里，我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹。另一顆也是棗樹。”閱讀問題問“為什么魯迅先生不直接寫兩棵樹都是棗樹。而要分開寫，一棵是棗樹，另一顆也是棗樹呢？”長(zhǎng)大之后當(dāng)了作家我明白了“老子愛怎么寫怎么寫，你管我！”
這雖然是一個(gè)笑話，但依我之見也很有可能是魯迅先生寫出難以理解之句的原因。若是這樣，魯迅先生還是很調(diào)皮的。又或者這些句子本沒有什么“深意”，但出卷的老師非要說它有非常隱晦的“深意”，然后制成試卷，讓學(xué)生去猜，而作者很可能根本沒有這個(gè)意思。但魯迅已故，他不可能爬出來說：“我不是這個(gè)意思，你們誤會(huì)了。”所以出卷老師說什么就是什么了。周國(guó)平在有一篇文章中就提到這個(gè)觀點(diǎn)—作者的作品中的一句無(wú)意的話或者一個(gè)隨意的詞語(yǔ)引起了讀者的注意，讀者經(jīng)過反復(fù)的推敲和認(rèn)真的思考，找到一番能自圓其說的說法后，就認(rèn)為自己真正“理解”了。
寫到這里，我并不是想貶低魯迅，并不是認(rèn)為他的文章毫無(wú)用處。相反的，我認(rèn)為魯迅的文章有深度，非常深刻，很有思想的。但這樣的文章不是用來考試的`，也不是用來讓人進(jìn)入高級(jí)學(xué)校的門票，它不是用分?jǐn)?shù)來評(píng)判的作品，更不是用來發(fā)財(cái)致富的文章。它是用來喚醒民族尊嚴(yán)的，它是用來?yè)嵛恳恍﹤牡撵`魂的，它是用來為苦難的人們那吶喊的旗幟。如今它出現(xiàn)在了應(yīng)試教育下的試卷的閱讀理解中，改卷老師利用者這一點(diǎn)點(diǎn)冰冷的分?jǐn)?shù)來評(píng)判青年們對(duì)民族之魂的理解，這時(shí)對(duì)魯迅作品的侮辱！這是對(duì)魯迅文章的玷污！
倘若魯迅在泉下有知的話，看到如今這類的社會(huì)現(xiàn)象，又要寫出一篇深刻“難懂”的文章了。
魯迅的作文 篇7
踏上人生的旅途吧！
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而，不要怕，不怕的人面前才有路。
——魯迅
幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談?wù)撓壬嬗辛Σ粡男闹校欢⻊t實(shí)難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無(wú)人的大寂寞，壓在萬(wàn)鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對(duì)敵奮戰(zhàn)的大沉醉”。
坦率地說，至今我對(duì)魯迅先生的認(rèn)識(shí)仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實(shí)質(zhì)上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現(xiàn)在我們面前。在先生的作品文字中，體現(xiàn)出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進(jìn)行徹底的揭露，實(shí)可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環(huán)或許能夠減輕談?wù)摃r(shí)的心理壓力。
對(duì)待先生的心態(tài)，可以說是“敬而遠(yuǎn)之”。我實(shí)在找不到更恰當(dāng)?shù)脑~匯來描述。先生殘酷地剝?nèi)ノ覀兩砩系膫窝b，揭示我們自己都沒有意識(shí)到的弱點(diǎn)，時(shí)常令人感到坐立不安；加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴(yán)苛。先生能夠把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人進(jìn)行透徹的分析，而且進(jìn)入到他們的內(nèi)心世界，把所謂的“真、善、美”進(jìn)行徹底的批判，脫去他們展現(xiàn)在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時(shí)，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡(jiǎn)直不會(huì)甚至無(wú)法欣賞這種悲劇之美，無(wú)法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。
誠(chéng)然，我們欽慕先生那樣“無(wú)所顧忌的生活，無(wú)所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對(duì)著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們?nèi)フf，去誣蔑去以為”，然而現(xiàn)實(shí)生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當(dāng)然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無(wú)可奈何的悲哀。以先生為師，能真學(xué)先生嗎？想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負(fù)不起。
我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢？我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長(zhǎng)衫，把自己關(guān)在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當(dāng)然，我們也不怕生活的沉重，也決不會(huì)輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)的精神，但為何不能更超脫一些，多一點(diǎn)人與人之間的理解與寬容？平等與慈和不知先生是如何認(rèn)為的？
當(dāng)然，我們也應(yīng)該理解先生，學(xué)習(xí)先生，但我們卻沒有必要用先生背負(fù)的歷史包袱來充實(shí)自己的內(nèi)心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點(diǎn)因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對(duì)未來的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣我想先生恐怕也不會(huì)斥責(zé)我們的莽撞。
按照一個(gè)固定的.標(biāo)準(zhǔn)和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量。“遇見深林，可以辟為平地；遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對(duì)于正在刻苦學(xué)習(xí)、奮斗，不久也將步入社會(huì)的我們來說便是極大的收獲：以先生獨(dú)立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設(shè)立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現(xiàn)在對(duì)于我們的重要意義。
先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無(wú)及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對(duì)話者，這是思想者最大的孤獨(dú)；無(wú)法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨(dú)這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨(dú)的羈旅者。
在先生這樣的大境界面前，我們永遠(yuǎn)只是蹣跚學(xué)步的稚童。
魯迅的作文 篇8
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無(wú)意間想起中學(xué)語(yǔ)文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時(shí)代的意義。”不可否認(rèn)，在那個(gè)特定的時(shí)代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個(gè)有良知的知識(shí)分子的覺悟，具有廣泛的社會(huì)影響力，對(duì)喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價(jià)值而言，我個(gè)人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。
按照蘇式文學(xué)理論的觀點(diǎn)，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動(dòng)的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對(duì)象的角度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實(shí)性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí)，不必強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活完全真實(shí)的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時(shí)”過渡到“彼時(shí)”。但在我看來，如果一篇小說的真實(shí)性不足的話，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無(wú)法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該還是會(huì)受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過對(duì)生活場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對(duì)生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過強(qiáng)調(diào)客觀。在開篇的時(shí)候，作者就告訴我們，這是一個(gè)精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個(gè)邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實(shí)與“藝術(shù)現(xiàn)實(shí)”的`距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個(gè)瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實(shí)無(wú)法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價(jià)值。
小說的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對(duì)于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個(gè)高明的導(dǎo)演，將一個(gè)“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個(gè)與創(chuàng)作對(duì)象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動(dòng)。
《祝福》首先給我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會(huì)這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個(gè)普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個(gè)在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個(gè)情景中的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們?cè)敢饴牭絻A訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無(wú)人知道死因……為什么？我們會(huì)自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個(gè)外表祥和的“人間地獄”時(shí)，應(yīng)該心有余悸吧？
“藝術(shù)真實(shí)”讓我們?cè)谛≌f和現(xiàn)實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個(gè)日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動(dòng)，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說的要義。
魯迅的作文 篇9
我國(guó)有這樣一位大文豪：他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書的“一”字……他，就是魯迅。
以前我并不了解魯迅，只是時(shí)常從大人們口中聽起而已。說到魯迅，我知道他是一位大文豪，并沒有深入的了解。這個(gè)學(xué)期通過一組課文的學(xué)習(xí)，我才真正走近魯迅，了解魯迅。
讀著《少年閏土》讓我看到了這樣一個(gè)魯迅：他的家景良好，但卻處在一個(gè)黑暗的封建社會(huì)，只能被關(guān)在高墻大院之內(nèi)，對(duì)所處環(huán)境感到深深的不滿，因而羨慕見多識(shí)廣的閏土，喜愛豐富多彩的農(nóng)村生活。
讀著《我的伯父魯迅先生》讓我看到了這樣一個(gè)魯迅：他很忙，他日理萬(wàn)機(jī)，但又能從百忙之中抽空出來給侄女翻譯童話書，詢問侄女的學(xué)習(xí)情況并教導(dǎo)她讀書、學(xué)習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，不能馬虎。魯迅先生很幽默、樂觀，積極的與反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他還很關(guān)心勞苦大眾，為別人想得多，為自己想的少。
讀著《一面》讓我看到了這樣一個(gè)魯迅：他關(guān)心進(jìn)步青年，憂國(guó)憂民。他很累，他的健康已讓完全沒有休息的艱苦工作吞噬了，他把一生的時(shí)光交給了我們的民族，他真是一位越老越堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士!
讀著《有的人》讓我看到了這樣的一個(gè)魯迅：他雖然已離開了人世，但精神卻永遠(yuǎn)留在別人的心中。他愛憎分明：憎惡反動(dòng)派，卻對(duì)吃不飽穿不暖的勞苦大眾傾囊相助，給予關(guān)心。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”正是他的真實(shí)寫照。
經(jīng)過本組課文的學(xué)習(xí)，魯迅在我心里留下了深刻的印象：他是一個(gè)勤勉的，為別人想得多，為自己想的少的人。他一心一意為人民服務(wù)，，甘愿做人民的公仆。
經(jīng)過本組課文的學(xué)習(xí)，讓我了解了魯迅。我想，我也要好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)魯迅的精神：關(guān)心別人，節(jié)約時(shí)間，多看書，多動(dòng)筆，為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，成為祖國(guó)的棟梁之材。
以我眼中的魯迅為題的作文五
魯迅先生，是我國(guó)杰出的文學(xué)家、思想家、革命家。在他所有的文學(xué)作品中，我們都能感受到他那種深切真實(shí)的感情，和高尚的愛國(guó)情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個(gè)污濁的社會(huì)，不但沒有讓他成為一個(gè)普通的“受眾”，反而成為一個(gè)擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。
起初，面對(duì)日益衰微的舊中國(guó)，魯迅先生和孫中山一樣在學(xué)醫(yī)，就在快學(xué)成時(shí)，魯迅先生才真正意識(shí)到：想要救國(guó)，光憑身體上的健康是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫(yī)從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的.努力，有無(wú)數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅先生依然拿起筆，堅(jiān)定不移的寫著，即使前方有無(wú)數(shù)的暴風(fēng)雨，他也會(huì)說“：我所走的路，為的是全中國(guó)的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅(jiān)信，我所走的路，一定是對(duì)的。”
“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，就變成了路。”
在為革命做出偉大貢獻(xiàn)的同時(shí)，魯迅先生還開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說。
在現(xiàn)我的眼中，魯迅先生就是這樣一個(gè)人!我欣賞他的作品，對(duì)他的作品，無(wú)論何時(shí)，我都是滿懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時(shí)刻感受到那一種對(duì)于文學(xué)的熱愛。如果說文學(xué)創(chuàng)作是魯迅的生命，那么他的對(duì)于文學(xué)的熱愛，就是控制它整個(gè)生命的靈魂，假如當(dāng)初魯迅沒有放棄學(xué)醫(yī)，可能到現(xiàn)在，我們都還沒有覺醒!
在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無(wú)數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國(guó)家、為人民做出偉大貢獻(xiàn)。但是別忘了，還有一個(gè)人;還有一個(gè)以筆為武器的普通作家;一個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。
魯迅是一個(gè)普通的人。
是一個(gè)站在我們中間的人。
是一個(gè)把人民放在第一位的人。
我聽見了：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛¨…”
魯迅的作文 篇10
給教科書外的魯迅“畫像”
在魯迅去世前的一個(gè)多月，日夜躺著，無(wú)力讀書寫文的他有感于死亡的日益迫促，寫了篇《死》。魯迅到底是魯迅，即便醫(yī)生宣告了他“就要滅亡”，這篇關(guān)于死亡的文字，依然寫得氣勢(shì)不凡。不過，這篇名為《死》的文字，之所以警策動(dòng)人，也許恰恰是它吊詭地議論了生——魯迅比誰(shuí)都清楚死亡只是宣告了他肉身的滅亡，卻啟動(dòng)了他聲名的另一種新生。
就此，魯迅，將不再是一個(gè)單純的作家，而淪落為他始料未及的且是他最不愿見到的一個(gè)詞匯。正如余華所言，魯迅的命運(yùn)即是從一個(gè)作家變?yōu)橐粋�(gè)詞匯，再?gòu)囊粋�(gè)詞匯變?yōu)橐粋�(gè)作家。而魯迅命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是1949年后中國(guó)政治、文化、文學(xué)的劇情變化。魯迅，就像是“溫度計(jì)”，忽高忽低的體溫，鮮明見出整個(gè)社會(huì)的體溫，是正常、感冒還是發(fā)燒。比起這種“鮮明”，魯迅本身反倒變得晦暗不明。
除此之外，魯迅又不時(shí)成為當(dāng)代文化論戰(zhàn)的試驗(yàn)常逝世70年，身后是非不止，爭(zhēng)論不歇，即便再度談?wù)撝T如魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、道德人格、魯迅和胡適的比較等老命題，也仍會(huì)生發(fā)出新問題，諸如革命與改良之爭(zhēng)、政治與文學(xué)之關(guān)系等等。有論者指出，魯迅早已成為現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子最重要的“道統(tǒng)”。
而隨著社會(huì)的日益開放，民眾也越來越不滿慣常的那個(gè)教科書里的魯迅。他們要的是一個(gè)親切有味的魯迅。尤其近年，魯迅被一再要求“還原”、“喚回”、“平視”，像是一件寶物，被雙方不停地爭(zhēng)來奪去。也在這過程中，魯迅的面目庶幾更清晰了些。
畫家陳丹青自三年前“笑談大先生”之后，一發(fā)不可收拾，寫就了七篇談魯迅的文字，好比是給教科書外的魯迅畫了七張簡(jiǎn)凈風(fēng)流的素描。在他那里，魯迅并非一個(gè)詞匯、概念或是什么說法，就是一個(gè)待在上海，抽煙，愛看電影，愛買書的作家。他喜歡的魯迅，是“好看”的人，“一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮”；也是“好玩”的人，幽默、溫情、體貼，最善于在每一行文字里自己玩；他贊嘆“三十年代的上海之所以是三十年代的上海，就因?yàn)樯虾：芸吹闷痿斞福斞覆缓芸吹闷鹕虾！保谑囚斞赋删土松虾＃虾Ｒ渤删土唆斞福欢斞概c胡適日后在此地彼地境遇之同異，“獨(dú)尊魯迅、抹殺胡適”不是對(duì)魯迅的尊重，反致“政治生態(tài)迅速敗壞，文藝生態(tài)迅速荒蕪”，從此“失去選擇、失去記憶，最后，失去歷史”；而《狂人日記》中鼎鼎有名的“吃人”和“救救孩子”的狂言，在提醒我們文學(xué)或可為歷史的寓言與預(yù)言。
陳丹青自認(rèn)只是魯迅的粉絲，多年嗜讀魯迅，讓他對(duì)魯迅的著作和生平事跡熟稔得很。加之多年的江湖閱歷和畫家的纖敏直覺，他的魯迅素描也就溢出了魯迅常談的邊際和拘囿。值得一提的是，他談魯迅，不是戲說，亦非故作驚人語(yǔ)，只是別出心裁，出以一己與魯迅的多年神交的深交，徑直說出自己的魯迅印象。因?yàn)閼驯Ь匆猓哉劦霉е?jǐn)；因?yàn)閻壑佤斞福哉劦脤徤鳎灰驗(yàn)楸握现刂兀灾缹?duì)魯迅恭敬并非是尊敬魯迅最好的方式——繞開魯迅，或者說，繞過那個(gè)符號(hào)的魯迅才能更靠近真實(shí)的魯迅。
陳丹青的.魯迅是寫意的魯迅，寥寥幾筆，風(fēng)致頓出，不似教科書上的魯迅，皮毛骨骼，無(wú)一不合，卻神氣索然；同時(shí)，陳丹青又是在寫魯迅的“意”，以其獨(dú)到的悟性體驗(yàn)，寫出湮沒不彰的魯迅真意與本意；進(jìn)而他還借魯迅寫寫自己的意，從魯迅的臉看見60年來中國(guó)知識(shí)分子遭到的屈辱，從魯迅和死亡的曖昧話題延展至意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人的狎弄與形塑，從“魯迅是誰(shuí)”究問言論空間的珍罕難得。
魯迅從某種程度上說，是當(dāng)代中國(guó)最大的話語(yǔ)平臺(tái)之一，陳丹青的魯迅雜談直接、準(zhǔn)確而有力；是他的魯迅讀書報(bào)告，一份長(zhǎng)達(dá)30年的讀魯心得，聰明體貼而富新意；更是他在這話語(yǔ)平臺(tái)上對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化現(xiàn)狀的一次精彩分析，從不滿足于就魯談魯，于是反倒成就了魯迅話題的新疆界。
魯迅的作文 篇11
印象中魯迅先生總是一襲長(zhǎng)袍，叼著煙管，一臉刀刻似的嚴(yán)峻相，仿佛是舊時(shí)代的人物，盡管他是新時(shí)代的奠基人物之一。可還是深深的感覺到魯迅先生是個(gè)極富魅力的人，他那深邃的模樣很有正氣感，甚至認(rèn)為英雄人物本來就應(yīng)該是那樣的長(zhǎng)相。
[百家講壇]播了幾期北京大學(xué)康震副教授對(duì)魯迅的講解，每一期都看了，才對(duì)魯迅先生有了一個(gè)更全面的了解和更深刻的認(rèn)識(shí)。便不再覺得魯迅先生很神秘，也更加喜歡他了。魯迅先生一生的作品很多，小說，散文，雜文加起來有幾十部，其作品深深的影響著我們這一代人。教材中收錄了先生的很多作品，小學(xué)時(shí)便有[故鄉(xiāng)]中節(jié)選閏土的部分，初中時(shí)的[從百草堂到三味書屋][社戲]，高中時(shí)的[故鄉(xiāng)][祝福]等，當(dāng)然還包括其他一些文章，也有別人寫他的，比如說[一面]，總之印象很深刻。還記得那時(shí)也曾想過在桌子上刻個(gè)“早”字，無(wú)奈到校時(shí)間比傳達(dá)室大爺起床都早，所以作罷，但記得很多同學(xué)都在桌子上刻過“早”字。
真正讓世人折服于他的根源所在，是魯迅先生文章的魅力。我接觸最多的是魯迅先生的小說，故事情節(jié)大概還是看得懂的，至于文章的.深刻大意也總是斟酌著多看幾遍后領(lǐng)會(huì)出來，回想他當(dāng)時(shí)所處的背景也就隱隱約約的明白了些什么。無(wú)論怎樣也也可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，先生寫文章喜歡用平實(shí)的文字，而且從來都不會(huì)有華麗的辭藻堆積。這應(yīng)該是他寫作的風(fēng)格罷，很多人都熱忱的“魯氏寫作風(fēng)格”。這種風(fēng)格我是很喜歡的，也是我寫文章一貫的堅(jiān)持和主張。用很平實(shí)的文字寫文章，表達(dá)自己銳利的思想，理性的想法，再把豐富的學(xué)識(shí)積累融和進(jìn)去，沒有刻意的修飾，以此把自己融進(jìn)文學(xué)的世界。為什么稱其為魅力之所在？關(guān)鍵在于平實(shí)的文字中處處滲透著細(xì)膩的感情，很平實(shí)卻給人以天馬行空的想象，濃墨重彩之處更好似驚雷一般讓人慨嘆佩服。更加絕妙之處在于有很多細(xì)微的想法不需直接闡明，讀者便可以深深地感知出來。而且魯迅的文章從來不脫離自己所生活的時(shí)代，代表他那個(gè)時(shí)代的符號(hào)也不斷在文章中閃現(xiàn)，自然的表露讓下一代有新鮮的體驗(yàn)和感受，也是覺得很有趣味的。
閱讀文章時(shí)我可以感覺的到，魯迅先生的心里自然是很苦的，苦什么呢？不成熟的革命黨人，當(dāng)時(shí)麻木愚昧的人民大眾，一心想要救國(guó)卻茫然的學(xué)生們……所以也就不難理解他發(fā)表的第一篇小說為[狂人日記]的初衷了。起床一看四周，卻發(fā)現(xiàn)自己要救的人竟然要吃掉自己，現(xiàn)在想來是很荒謬的，可怕的“吃人的社會(huì)”。他的文章魅力就是這樣的大，一枝筆真的當(dāng)一桿槍來用，打得敵人滿目瘡痍，讓敵人害怕得心驚肉跳。
文壇上后起的新星們?nèi)堑煤芏嗳丝只牛切⿲懶≌f而過早成功的年輕作家引起了很多人的恐慌。其實(shí)在我看來，這是沒有必要的。那些后起的作家并沒有否定魯迅先生等老前輩們，在人們心目中魯迅先生的文壇地位并沒有動(dòng)搖，而且有越發(fā)鞏固之勢(shì)。敢問現(xiàn)在的孩子們，誰(shuí)不知道閏土，“豆腐西施”楊二嫂，阿Q，孔乙己等一個(gè)個(gè)鮮活的人物呢？[狂人日記][祝福]等名篇又有誰(shuí)沒有讀過呢？盡管教材改革過程中[阿Q正傳]等文章被刪掉了，但魯迅先生的地位是不曾動(dòng)搖的。不信去問問新華書店，魯迅先生的作品每年銷量都是很好的，而且讀者從孩童到老者都有。
極富魅力的人才能留下這樣有魅力的作品，大眾自然不會(huì)忘記他對(duì)中國(guó)文壇的貢獻(xiàn)。寫作之人寫得暢快淋漓，痛快至極；閱讀之人深有感悟，欣賞得不亦樂乎。這就是魯迅先生的魅力，我們喜歡的文壇巨匠和他那不朽之作的魅力！
后記：謹(jǐn)以此文來懷念魯迅先生，表達(dá)對(duì)魯迅先生崇高的敬意和誠(chéng)摯的懷念！
魯迅的作文 篇12
江頭渡口，一黑瘦男子臨江而立，目光深鎖住漸漸沒入江面的夕陽(yáng)，面色憂郁，他舉起手中那樽清酒，一飲而下。釃酒臨江，似是祭奠，又若懷念，他癡癡地望著那抹將逝的夕陽(yáng)，只覺得鼻尖酸澀。
恨嗎？那一百多個(gè)出生入死的兄弟在自己所謂招安的號(hào)令下，一個(gè)個(gè)不是身死在沙場(chǎng)利刃之下，便是命斷朝堂佞賊之手，一一離他而去，帶著他給予他們的希望，卻沒能打出個(gè)安居樂業(yè)的天下，難道天下的忠義之士所得到的便只能是如此下場(chǎng)嗎？默然長(zhǎng)對(duì)夕陽(yáng)，宋江不語(yǔ)，只有那緊鎖得雙眉掩映在夕陽(yáng)之下。
水天之邊，一葉扁舟緩緩朝渡口駛來，宋公明瞇起雙眼，細(xì)看之下，只見一短發(fā)青衫，身形硬朗的中年人屹立舟頭，正氣凜然，猶如神祗。手中緊握一物，細(xì)觀之下，竟是一支毛筆。
待宋江回過神來，那小舟已抵至江頭渡口。宋江一驚，趕忙向前一揖：“先生從何而來，又要至于何處？”那人笑曰：“自東方黎明處來，欲往西方子夜中去。”宋江詫然而問：“古來諸人皆向往光明煦陽(yáng)之處，先生何為反其道而行而獨(dú)往黑暗陰冷之地。”那人對(duì)曰：“非也，非也。光明之所人皆向往，我乘舟而去，非不喜，而欲解萬(wàn)民于水火，將仍處黑暗中的人們渡到光明之境。”宋江聽后，萬(wàn)感欽佩。但隨即又生一絲疑惑：“救蒼生，安社稷，先生以一人之力恐難承其任啊，如何抵得過前方的千軍萬(wàn)馬，百萬(wàn)雄師？先生以何勝之？”
那人笑道：“我以一筆而勝之。”宋江忙問：“何解？”對(duì)曰：“以一筆之力，揭統(tǒng)治之腐朽，遏社會(huì)之頹氣，改國(guó)民之惡習(xí)；以一筆之力救麻木之人心，正軟弱之人格，潔骯臟之靈魂；以一筆之力，劈荊棘之路，開羊腸之道，求救國(guó)之門。以一筆而代槍戟，尋人精神之雜質(zhì)，剔除之，毀滅之，還全民玲瓏之心臟，以明辨黑白，認(rèn)清忠奸。”
宋江暗自不語(yǔ)，若有所思。
只聽那人又道：“汝可知何為忠？何又為義？”
宋江道：“奉天子絕無(wú)二心，為忠；為朝廷兩肋插刀，是義。”
那青衫之客凝望著天邊那顆耀眼的北辰，搖頭道：“忠君之言，過于草率。忠昏庸之君，而棄黎民之苦于不顧，此所謂愚忠。明君又如何，那是鎖在萬(wàn)民之上的桎梏，他們一言定生死，一行毀社稷。到頭來不知害了多少蒼生。要忠，便忠于億萬(wàn)受苦受欺的人民，忠于無(wú)可厚非的正義，忠于敢于推翻暴政的政府，忠于聲討奸佞的偉人。此乃不拘泥于世的大忠。再者，兩肋插刀的義，過于迂腐。所謂義，是寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的胸懷；是安黎民之所居，守百姓之所業(yè)的大志；是使世人老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，饑有所食的行動(dòng)，此乃志士之大義。故，忠，不是出于語(yǔ)言的`一種形式；義，不是借名聲討的一種號(hào)召，而是銘于心，刻于骨的一種精神。”
宋江不語(yǔ)，他望著被夜色浸得如墨般的江水，凝眸深思。方臘之戰(zhàn)，那場(chǎng)令弟兄們死傷無(wú)數(shù)的戰(zhàn)役上，也曾有過這樣的夜晚，他宋江一生之幸，是擁有眾多肝膽相照的兄弟。可最后卻都因自己所謂的忠心，含冤九泉。劉唐死了，林沖死了，張順去了……倘若這些不是自己直接造成的話，那李逵卻是真真正正死于自己之手。對(duì)自己而言，手足情是否真的抵不過那一紙招安令。那份虛名又能否救得了天下的黎民……
奔流不息的江水嗚咽撲打著江岸，驚濤拍岸的轟響打破了宋江的思緒。面前的小舟已漸漸離岸宋江一驚，慌忙向前：“先生且慢，敢問先生何人？”那青衫之人道：“紹興周樹人。”言罷，駕舟而去。
宋江黯然相對(duì)江水，倘若早些知曉這般，早些看透世事，大概也不會(huì)落此地步。此時(shí)，那九泉之下弟兄們的英魂該如何面對(duì)。
天邊漸漸泛起微弱的曉光，灑向小舟駛?cè)サ姆较颍苍S真似那青衫人所言，忠于人民的人，即使在黑暗之中也能劈出個(gè)光明大道！
魯迅的作文 篇13
魯迅的一生，是堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國(guó)和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。
魯迅，一個(gè)熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩(shī)文，但他生活的年代離我們太遙遠(yuǎn)，使我們無(wú)法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進(jìn)一步了解他的生平，我對(duì)魯迅的了解才又近了些。
魯迅，一個(gè)從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰(zhàn)士的形象：倔強(qiáng)的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的`一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績(jī)，真謂之為我們的榜樣，也正是因?yàn)轸斞缚吹竭@種可怕思想對(duì)人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國(guó)家。
魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對(duì)象是誰(shuí)呢?禮教，制度，傳統(tǒng)，政府，全成了他泄忿的對(duì)象。他是紹興人，也許先天的有一點(diǎn)“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事，他的國(guó)文的根底在當(dāng)時(shí)一般白話文學(xué)作家里當(dāng)然是出類拔萃的，所以他的作品(尤其是所謂雜感)在當(dāng)時(shí)的確是難能可貴。他的文字，簡(jiǎn)練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價(jià)值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個(gè)文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對(duì)人對(duì)事都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個(gè)正面的主張。魯迅不足以語(yǔ)此。他有的只是一個(gè)消極的態(tài)度，勉強(qiáng)歸納起來，即是一個(gè)“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度并不算錯(cuò)。北洋軍閥執(zhí)政若干年，誰(shuí)又能對(duì)現(xiàn)狀滿意?問題是在，光是不滿意又當(dāng)如何?我們的國(guó)家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢?慢慢的尋求一點(diǎn)一滴的改良，不失為一個(gè)辦法。魯迅如果不贊成這個(gè)辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協(xié)的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個(gè)辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對(duì)象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴(yán)重的短處，即在于是。
魯迅一生曾經(jīng)用過156個(gè)筆名，寫了近千篇雜文，34篇小說，10篇散文，23 篇散文詩(shī)，73首詩(shī)歌，共二百多萬(wàn)字;輯錄、校勘古典文學(xué)作品和有關(guān)研究古典文學(xué)的著作，共約八十萬(wàn)字;翻譯介紹外國(guó)文藝?yán)碚摰茸髌饭布s三百一十萬(wàn)字。總共約有六百萬(wàn)字。
同時(shí)，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過約五百個(gè)青年來訪，親手拆閱過一千二百多個(gè)青年來信，親自給青年回信三千五百多封，現(xiàn)收集到的信有一千多封，共約八十萬(wàn)字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫下了一千多萬(wàn)字。平均計(jì)算，每年寫三十三萬(wàn)多字，每月寫二萬(wàn)七千字，每天寫九百多字。
此外，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的一些政治活動(dòng)中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報(bào)刊、雜志、叢書約四十種，介紹古今中外的藝術(shù)目錄十五種，并為青年作者寫了序或跋的書約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書籍五十四種。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，魯迅的作品已經(jīng)被譯成二十幾種文字。 我們是幸福的，我們生活在一個(gè)思想自由、先進(jìn)的時(shí)代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學(xué)習(xí)，或打架斗毆，或沉浸在網(wǎng)絡(luò)中不能自拔……我慶幸自己沒有生活在魯迅那個(gè)年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發(fā)表自己的意見和看法。我們擁有著如此幸福的生活，所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的環(huán)境和幸福生活。把握好每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，回報(bào)向魯迅一樣，為我們創(chuàng)造了今天美好生活的人們。
魯迅，我們民族永遠(yuǎn)驕傲的靈魂!
魯迅的作文 篇14
穿著破舊長(zhǎng)衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點(diǎn)，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時(shí)候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談，個(gè)性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點(diǎn)差距。總之，這是一個(gè)很特殊的人。
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會(huì)關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因?yàn)槟鞘盼腻X罷了。
不過，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導(dǎo)，可曾有一個(gè)關(guān)心過民眾？或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢？
現(xiàn)代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長(zhǎng)衫文人越來越多。但是，可能嗎？
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時(shí)對(duì)于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人，這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。古語(yǔ)有之曰：“人之初，性本善。”這世上本就少有萬(wàn)惡之人。孔乙己的.“善”是在我仔細(xì)讀了三遍后才看出來的，這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙稀乃衍钕愣狗纸o孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無(wú)遺，一個(gè)善良的老頭躍然紙上。
孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無(wú)成呀！因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進(jìn)學(xué)，有不會(huì)營(yíng)生，卻還狡辯道：“竊書不算偷……竊書！……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號(hào)。讀書是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的，讀書應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟。“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對(duì)孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來對(duì)于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。
后記
對(duì)于處于現(xiàn)代社會(huì)的我們來說，真得很難理解孔乙己這個(gè)人物，只覺得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰(shuí)也想不透。我時(shí)常回想問道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機(jī)會(huì)，你會(huì)怎樣面對(duì)你的人生，會(huì)做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。
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