塞下曲原文翻譯及賞析

時間：2022-09-09 10:42:59 古籍我要投稿

塞下曲四首原文翻譯及賞析(3篇)

塞下曲四首原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共沙塵老。

　　不學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　飲馬渡秋水，水寒風似刀。

　　平沙日未沒，黯黯見臨洮。

　　昔日長城戰，咸言意氣高。

　　黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

　　奉詔甘泉宮，總征天下兵。

　　朝廷備禮出，郡國豫郊迎。

　　紛紛幾萬人，去者無全生。

　　臣愿節宮廄，分以賜邊城。

　　邊頭何慘慘，已葬霍將軍。

　　部曲皆相吊，燕南代北聞。

　　功勛多被黜，兵馬亦尋分。

　　更遣黃龍戍，唯當哭塞云。

　　譯文：

　　知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

　　牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。當年長城曾經一次鏖戰，都說戍邊戰士的意氣高。自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。

　　一位大將從宮中奉旨出征，全權征調天下的兵馬。朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。參戰數萬將士多而雜亂，經過戰斗后卻無一生還。我希望節用宮中用以享樂的馬匹，能把它們賜給守邊將士來抵御外敵。

　　邊關是一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰殉國的霍將軍。他的部分都來吊唁他，他的死震動了北方地區。將軍離世，部下功勛被廢，他們不久也將被分調。將軍的部下仍被派去守邊，而他們悲憤，也只能仰天痛哭。

　　注釋：

　　空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。蕭關：寧夏古關塞名。入塞寒：一作復入塞。幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。共塵沙：一作向沙場。游俠兒：都市游俠少年。矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。此首一本題作《望臨洮》。飲（yìn）馬：給馬喝水。平沙：廣漠的沙原。黯（àn）黯：昏暗模糊的樣子。臨洮：古縣名，秦置，治所在今甘肅岷縣，以臨近洮水得名。秦筑長城，西起于此，故有“昔日長城戰”之語。昔：一作“當”。長：一作“龍”。足：一作“漏”，一作“是”。蓬蒿：蓬草蒿草之類雜草。詩末全詩校：“一本無以下二首。同《塞上曲》題作三首。”奉詔：敬受天子詔書。甘泉宮：明《讀史方輿紀要》引《括地志》云：“甘泉山有宮，秦始皇所作林光宮，周匝十余里。漢武帝元封二年于林光宮旁更作甘泉宮。”這里借指唐宮。總征：普遍征召。備禮：安排好命將出征的禮節儀式。郡國：指州郡。豫：通“預”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。宮廄（jiù）：宮中馬舍。這里指專供宮中享樂用的馬匹。霍將軍：即漢代名將霍去病。這里借指當時戰功卓著、以身殉國的將軍。部曲（qū）：古代軍隊編制單位。《后漢書·百官志》謂將軍領軍皆有部曲，大將軍營五部，部下有曲。此指“部下”。燕南代北：泛指當時的北部邊塞。黜（chù）：貶斥，廢免。尋：不久。黃龍：古城名，即龍城。故址在今遼寧朝陽。

　　鑒賞：

　　其一

　　唐代邊事頻仍，其中有抵御外族入侵的戰爭，也有許多拓地開邊的非正義戰爭。這些戰事給國家造成了沉重的負擔，給人民帶來極大的痛苦。無休止的窮兵黷武。主要由于統治者的好大喜功。同時也有統治者煽動起來的某些人的戰爭狂熱作祟。這首小詩，顯然是對后者的功誡。

　　這首詩可分前后兩層意思。前四句為第一層，描繪邊塞的秋景。作品所寫是“八月蕭關道”的景象，但詩人首先描繪的則是一幅內地的秋色圖：“蟬鳴空桑林”，綠色的桑林葉落杈疏，顯得冷落而蕭條，又加之寒蟬的鳴叫，更寒意大起，詩詩中的主人公就在這樣的季節踏上奔赴蕭關的道路，走出一個關塞又進入另外一個關塞，邊塞的景色就更為凄涼不堪了：他看到的只是“處處黃蘆草”。詩人先以內地的秋景為襯墊，進而將邊塞的從景描寫得蒼涼之極，其用意在于暗示戰爭的殘酷和表達詩人對此的厭惡之情。

　　“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的`向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無賴，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。

　　此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又表現了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

　　其二

　　此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中并沒具體描寫戰爭，而是通過對塞外景物和昔日戰爭遺跡的描繪，來表達詩人對戰爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工于匠心。中原或中原以南地區，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發生戰爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

　　臨洮一帶是歷代經常征戰的戰場。據新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元714年（開元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前后殺獲數萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所說的“長城戰”，指的就是這次戰爭。“昔日長城戰，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這里的景物和戰爭遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區，一年四季，黃塵彌漫，戰死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰”戰死的戰士，及這以前戰死的戰士。這里沒有一個議論字眼，卻將戰爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是議論，是說理，但這種議論、說理，卻完全是以生動的形象來表現，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

　　這首詩著重表現軍旅生活的艱辛及戰爭的殘酷，其中蘊含了詩人對黷武戰爭的反對情緒。

　　其三

　　第三首詩記述了一次征戰的全過程，從征兵到戰斗結束，充分揭示了戰爭的殘酷性，表達了對戍邊普通士卒的深深同情。

　　前兩句記述將軍領旨征兵，暗示了這是一次規模浩大的會戰，統兵者權傾一時，名聳天下。第三、四句寫朝廷用很重的禮儀拜將出征，而大軍沿途經過的州郡也預先按制迎送。這四句描寫聲勢浩大，為下文傷亡之重做了鋪墊。接著寫出征的結果：參戰的幾萬將士無一生還。雖然言語淺白，卻有一種震撼人心的力量。“紛紛”，將慷慨赴死的悲壯場面刻畫得淋漓盡致，但這些戍卒的生命又不同草芥。作者隱憤難平，發出了“臣愿節宮廄，分以賜邊城”的呼聲，這是作者那顆忠直愛國殷殷之心的自然流，雖然這次慘敗，但亡羊補牢為時不晚。最后兩句含蓄地揭示了這次慘敗的重要原因，即戰略物資奇缺，以步兵之帥與強大的游牧騎兵部落在廣漠里作戰，必然失敗。所謂兵者，國之大事，不得已而用之，戰前不作充分的準務，就倉促應戰，其失敗也就可想而知了。這兩句也含蓄地諷刺了唐王朝視戰爭如兒戲的草菅人命行為。

　　其四

　　第四首前兩句以漢朝霍去病代指唐朝立下赫赫戰功的邊疆將領。一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰殉國的將軍。然后寫將軍的部下都前來祭奠他，他的死訊使廣大的北方邊境為之震動。這四句從側面烘托了將軍生前深孚眾望，深受士卒愛戴，威震邊疆的名將風采，他的死是天下百姓的一大損失。

　　第五、六句寫了忠實的部曲在將軍生前隨他轉戰北方廣大而漫長的邊境地帶，立下了赫赫戰功，而今將軍去世，他們的功勛人多被取消了，而且他們所率領的部隊不久也會被調離開去。接著寫將軍的舊部們雖被剝奪了功勛，但還將被派往別處的的邊地駐防，他們悲憤不已，卻也只能是對天痛哭。

　　全待敘事嚴整有序，筆力雄健奔放，格調悲壯沉雄，詩人以高度凝練的語言記錄了一位將領的喪葬場面，并由此而折射出軍隊之中由于有功難賞，致使英雄流涕的不公平現像，從一定程度上揭示了封建社會中深刻的內部矛盾，對有功將士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈顯朝廷對有功將士的不公，扼腕嘆息。

　　王昌齡

　　王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。

塞下曲四首原文翻譯及賞析2

　　塞下曲四首·其一

　　玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。

　　天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。

　　翻譯

　　烏孫來漢朝朝聘后，取消王號，對漢稱臣。

　　邊遠地方停息了戰爭，戰爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。

　　注釋

　　玉帛：古代朝聘、會盟時互贈的禮物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈為玉帛”之語。

　　朝回：朝見皇帝后返回本土。

　　望帝鄉：述其依戀不舍之情。

　　帝鄉：京城。

　　烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。

　　不稱王：放棄王號，即內服于唐朝。

　　兵氣銷為日月光：戰爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。

　　賞析

　　邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。

　　這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。

　　詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯干涂山，執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示。“望”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結很深。“不稱王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。從此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關系，成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數語，卻能以少總多，用筆之妙，識見之精，實屬難能可貴。

　　一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波涌云飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵爭要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的兩面關鎖的寫法，于無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尤為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰爭的崇高理想，是高響入云的和平與統一的頌歌。

　　“兵氣”，猶言戰象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環環相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。

　　常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發的，可說是一劑針砭時弊的對癥之方!

塞下曲四首原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。

　　燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。

　　秦筑長城城已摧，漢武北上單于臺。

　　古來征戰虜不盡，今日還復天兵來。

　　黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕。

　　蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節。

　　為報如今都護雄，匈奴且莫下云中。

　　請書塞北陰山石，愿比燕然車騎功。

　　譯文

　　西北部的軍隊士兵會整理戎裝，打扮自己，早晚在黃河轉彎的地方奔馳狩獵。

　　在不絕的豪壯燕歌聲中，邊塞的鴻雁高飛，放牧的馬兒叫著。春天快到了，地上的草開始轉綠。

　　注釋

　　蕃州：泛指西北地區。

　　結束：裝束，打扮。

　　燕歌：泛指悲壯的燕地歌曲。

　　賞析：

　　唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現征戍生活的艱險和將士思鄉的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜危苦之詞或悲涼的情緒。當讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現將士生活的滿懷豪情和反映西北風光的壯麗動人方面，是比較突出的。

　　詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環”的生活，十分艱苦，但又被磨煉得十分堅強驍勇。首句只夸他們“能結束”，即善于戎裝打扮。作者通過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復言“能”而讀者自可神會了。

　　軍中馳獵，不比王公們佚游田樂，乃是一種常規的軍事訓練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準備。正是“為報如今都護雄，匈奴且莫下云中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現出健兒們慷慨激昂、為國獻身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的贊美。

　　這兩句著重刻畫人物和人物的精神風貌，后兩句則展現人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高云淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。

　　征人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調。目送遠去的飛雁，歌聲里誠然有北國戰士對家鄉的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現尚不明顯，那么讀末句就毫無疑義了。

　　“牧馬群嘶邊草綠”。在贊美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風吹草低見牛羊”的奇句媲美。“風吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意。“綠”字下得絕佳。因三、四對結，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與后來膾炙人口的王安石的名句“春風又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由于馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現的壯美豪情是十分可貴的。

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