開天辟地的神話故事

時間：2023-11-01 10:38:03 煒玲歷史典故我要投稿

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開天辟地的神話故事

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到過神話故事吧，神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。還記得都學過哪些神話故事嗎？下面是小編為大家收集的開天辟地的神話故事，歡迎閱讀與收藏。

　　開天辟地的神話故事

　　我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。

　　在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。

　　譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪里來的？古時候流傳著一個盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，里面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。

　　以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。后來，盤古氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

　　這就是開天辟地的神話。

　　神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因為它象征著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創造力。

　　那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？后來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。

　　我國科學工作者在祖國各地先后發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像云南發現的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陜西出土的藍田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。

　　這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀牛和梅花鹿。

　　猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。

　　他們就是用這種簡單的工具來采集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭，獵取食物。

　　但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。

　　幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發現另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什么兩樣。我們把他們叫做“山頂洞人”。

　　山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨制骨針可不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。

　　山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統關系固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了。

　　開天辟地

　　天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界等三大類。

　　創世神話

　　如漢族的盤古神話，描述盤古在混沌世界中隨著天的升高和地的加厚長得無限高大。最后，他的眼睛、毛發、四肢、血脈分別變成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神話《遮帕麻與遮米麻》講述這兩位男女神，兩只乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子，拔下毛發織大地，臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描述天下萬物為神人所生。

　　自然演變

　　講述的是想象中的天地自然形成的過程，既不是開辟神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容，常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。

　　中國盤古

　　古代的創世神話，以盤古故事最為著名：盤古開天是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現象，先民們由此設想宇宙也是破殼而生的。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念。

　　盤古不僅分開了天和地，同時也是天地之間萬事萬物的締造者。另一則神話說他死后，呼吸變為風云，聲音變為雷霆，兩眼變為日月，肢體變為山岳，血液變為江河，發髭變為星辰，皮毛變為草木……

　　這種“垂死化身”的宇宙觀，暗喻了人和自然的相互對應關系。中國古代關于宇宙萬物的神話還有多種表達形態，如帝俊的妻子羲和生育了十個太陽，帝俊的妻子常羲生育了十二個月亮等。《山海經》中所記錄的燭龍之神，他的生理行為就直接引發了晝夜、四季等自然現象。這些都表明了先民對宇宙等自然現象積極探索的精神。

　　《太平御覽》卷二所引徐整《三五歷紀》有關“盤古開天地”的故事如下：

　　天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長……故天去地九萬里。

　　這則神話大意為：

　　上古時候，天和地混混沌沌結成一團，像個大雞蛋，盤古就生長在這當中。經過一萬八千年，天地分割，屬于“陽”的清而輕的物事上升成為天，屬于“陰”的重而濁的物事下降成為地。盤古在天和地當中，一天變化多次，智慧超過天，能力超過地。天每天增高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天伸長一丈。這樣又經過了一萬八千年，天的高度極高了，地的深度極深了，盤古的身量也極長了……所以天和地的距離是九萬里。

　　以后，明人周游在所著《開辟演義》第一回“盤古氏開天辟地”中，進一步完成開天辟地的故事：盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自此而混茫開矣。這個故事所表現的“勞動創造世界”的壯麗情景，豐富了徐整所記載加工的開辟神話。

　　除《三五歷紀》外，徐整還寫了《五運歷年記》，其中頗有價值的一段，由清人馬骕撰寫的《繹史》引用如下：

　　首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。

　　這則神話大意為：

　　天地開辟時誕生的盤古，臨到他將死的時候，周身突然發生了大的變化。他呼出的氣成了風和雨，發出的聲音成了轟轟的雷霆，他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，四肢五體變成大地四極和五岳名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成山川道路，他的肌膚變成田土，他的頭發和髭須變成天上的星星，他的皮膚上的汗毛變成了草和樹木，牙齒和骨頭變成了礦物和巖石，流的汗變成了能潤澤萬物的雨，就是寄生在他身上的各種小蟲豸，受到了風的吹拂，也都紛紛變成了生活在大地上的黎民百姓。

　　這就在“盤古開天辟地”的基礎上，進而引伸出山川田土、日月星辰、雨露甘霖、金石珠玉的成因——他們都是盤古身體的某一部分轉化而成，連人類也是盤古身上的蟲子演變的。

　　盤古開天辟地，造化萬物的神話，雖然流傳較晚，并經過文人多次加工，但它畢竟依托于南部上古神話，具有較為質樸的風格，而且，其氣魄之宏偉，想象之縱橫，使之當之無愧地登上了中國開辟神話的寶座，在整個中國神話系統中占據崇高的地位。

　　與“開辟神話”緊密相連的是人類起源神話。在中國古代，關于人類起源，有多種神話傳說。諸如《五運歷年記》中說，人類的起源是由盤古身上的蟲子所變：《述異記》說，“盤古夫妻，陰陽之始也”，把天地開辟者盤古及其妻子，說成是人類的始祖。此外，還有“諸神共創”說，等等。

　　日本雙尊

　　伊奘諾尊和伊奘冉尊誕生后就一直生活在高天原上，但是高天原太清靜、太超脫了，他們常常感到氣悶無聊。一天，伊奘諾尊和伊奘冉尊閑逛到天浮橋上。這天浮橋橫臥在天海之間，上面是渺渺的天國，下面是茫茫的大海。走著走著，二神突發奇想，商量說：“我們何不在這波濤洶涌的大海上創造一片屬于我們自己的樂土呢？”說干就干，伊奘諾尊和伊奘冉尊一起握住一支鑲著美玉的長矛，齊心協力向大海扎去，扎到底后又猛力往上一提。說時遲那時快，只見一股巨大的水柱沖天而起，而后又奇跡般地朝下倒灌，海水中的沉積物慢慢地凝聚、堆積。頃刻間，無邊無際的大海中矗立起一座島嶼，這就是淤能棋呂島。伊奘諾尊和伊奘冉尊從天浮橋跳到淤能棋呂島上，興奮地打量著眼前的一切。為了紀念這神圣無比的創造，他們在島上豎起了一根圓柱形巨石，取名為“天之御柱”。

　　二神掩飾不住狂喜的心情，他們縱情地唱著，跳著，緊緊地擁抱在一起。突然，兩個擁抱在一起的肉體分開了。天地之間再次出現無聲無息的寂靜。孤島上，伊奘諾尊和伊奘冉尊呆呆地站立著，久久地相互凝視。他們的眼睛噴發出熱辣辣的激情，胸中翻騰著難以遏制的欲望。伊奘諾尊仿佛第一次看到伊奘冉尊那亭亭玉立、美麗無比的胴體；伊奘冉尊也好像頭一回看到伊奘諾尊那陽剛雄渾、健美強壯的身軀。

　　伊奘諾尊再也沉默不下去了。他向含情脈脈的伊奘冉尊問道：“我親愛的妹妹，你那婀娜多姿的玉體是怎樣長成的？”伊奘冉尊面帶羞澀地回答：“我的好哥哥，我的姿色是與生俱來的，這是上天的旨意啊。雖然我的胴體是那樣美麗，可我還有點遺憾：不知道為什么，在我勻稱和諧的身體上偏偏有一塊永遠也不能愈合的凹處。”“伊奘冉尊啊！難道你沒有發現在我雄健的軀干上恰恰生有那么一塊隆起的凸突部分？以前，我也曾為之羞愧，為之沮喪，百思而不得其用。今天我終于明白了，上天給我們創造的形體，有著妙不可言的奇趣。用我這凸起的東西，插入你那凹進的部位，這難道不是一種神圣而精密的安排嗎？”伊奘諾尊虔誠地說道。

　　伊奘冉尊點了點頭，說：“這的確是個好主意。”當二神會面的一剎那，已被欲火折磨得氣喘吁吁的伊奘冉尊再也抑制不住強烈的沖動，高聲叫到：“伊奘諾尊，你真是個偉岸剛健的好男兒！”早已博動的性欲也使伊奘諾尊勢如奔馬，沖向對方。他僅僅喊了一聲：“啊，我親愛的好妹妹，你真是個非凡的女人！”于是，在高聳挺拔的“天之御柱”下面，伊奘諾尊剛勁的凸起插入了伊奘冉尊綿軟的凹處。他們就這樣結合了。

　　不久，伊奘冉尊臨產了，生下一對雙胞胎。第一個胎兒是個發育不全，先天軟骨的水蛭子。第二個胎兒也不如人意，二神稱它為“淡島”，就是不愉快，不稱心的意思。看著這兩個胎兒，伊奘諾尊和伊奘冉尊的心情糟糕透了。他們不明白，為什么那么神圣的舉動會產生如此惱人的報應？為什么那么美妙的結合卻沒有得到同樣美好的結果？最后，二神只好把水蛭子裝進一艘蘆葦船，投入大海，任其漂流而去。那個淡島也被棄置一邊，就當沒生過這個孩子。這件事讓伊奘諾尊和伊奘冉尊苦惱了很長時間。等二神心情平靜下來，就在一起商量，尋找原因。最后，他們決定用占卜的方式祈求上天的點撥。天意指示說：“你們虔誠的心情和隆重的儀式是無可指責的。只是相遇時女人先開口說了話，這就犯了忌諱！記住這個教訓吧，再重新來一次。”從此以后，伊奘諾尊和伊奘冉尊牢牢記住這條天訓：無論什么時候都要男先女后，不管什么場合，都要男的主動，女的被動！

　　就這樣，二神重新圍繞“天之御柱”走，相遇時，伊奘諾尊首先開口說道：“聰明漂亮的伊奘冉尊，你來做我的妻子吧！”伊奘冉尊回答說：“偉大勇敢的伊奘諾尊，只有你才配做我的丈夫啊！”于是二神再次交媾，又完成了一次神圣的使命。過了一段時間，伊奘冉尊先后生下八個十分稱心的孩子，這些子女后來都變成了日本的國土。他們的名字分別是：大日本豐秋津洲，意思是上天保佑五谷豐登的大和國，這就是今天的奈良縣；伊予之二名洲，就是今天的四國島；筑紫洲，就是今天的福岡縣；隱岐洲和佐渡洲，這是雙胞胎神演化而生的地方（后世人間有的夫婦生出雙胞胎孩子，其緣起就在于此），隱岐洲就是現在島根縣內的隱岐島，佐渡洲就是現今日本西部的新舄縣。越洲，即現今日本的西部地區；大洲，即現今山口縣的屋代島；吉備子洲，就是現在岡山縣的兒島半島。以上這些地方統稱為大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它們都是伊奘諾尊和伊奘冉尊生育的神國。

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