良心作文

時間：2021-11-22 08:47:18 良心我要投稿

【熱門】良心作文錦集十篇

　　在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的良心作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱門】良心作文錦集十篇

良心作文篇1

　　良心當鋪的境況一天不如一天，眼看就要關門大吉了。良心當鋪的老板張一品因為得了一場大病，眼睛意外失明，只得把當鋪交給了兒子張三寶打理。這張三寶一不懂得經營，二不識貨。前不久，又因為貪財，一連錯收了幾件假古董，虧了兩千多兩銀子。

　　這天，一個老頭拿著一個青花瓷瓶來到了良心當鋪。伙計連忙叫來張三寶。張三寶接過青花瓷瓶看了看，說：“拿走，拿走!什么東西，也拿來當!”

　　老頭說：“你不相信這是古董?這可是我家祖傳的!”然后，老頭細細地跟張三寶說了一番。原來，老頭有病在身，急需錢買藥，他求張三寶收下這青花瓷瓶，說只當二十兩銀子就夠了。老頭說罷，不住地咳嗽起來。看來，老頭把這瓷瓶當做了救命符。

　　張三寶想，以前我太貪，沒有良心，以致老天懲罰我，當鋪也一天不如一天。反正如今當鋪也要關門了，不如就給他二十兩銀子。于是，張三寶收下了瓷瓶，叫伙計取銀子給老頭。伙計慌了，上前對張三寶說：“老板，這可不是古董，連一兩銀子也值不到!”張三寶說：“我叫你給錢你就給錢吧!”伙計嘆口氣，只得取了二十兩銀子給老頭。伙計見張三寶拿著瓷瓶進里屋去了，嘴里說道：“明明是假貨還要，我看這當鋪要關門嘍!”說罷，搖頭嘆息。

　　哪想到，十天過后，這個老頭又來了，這次，老頭又帶了一個青花瓷瓶來。伙計一看青花瓷瓶，跟上次那個大不一樣，伙計不敢大意，趕緊去叫張三寶。張三寶看到這個青花瓷瓶，眼睛也不由得一亮，用手摸著瓷瓶說：“你想當多少銀子?”老頭說：“五百兩!”張三寶吃了一驚，說：“只當五百兩?這樣吧，我給你一千兩!”老頭說：“不必那么多，只要五百兩我就夠了!”張三寶高興地收了瓷瓶，叫伙計給錢。老頭最后把上次那個青花瓷瓶贖走了。

　　十天過后，贖當的日期到了，可老頭卻沒有來。那個青花瓷瓶，就算是當鋪的了。這個瓷瓶，少說也能值兩千兩銀子，沒想到最后卻賺了一把。

　　不久，張三寶另有打算，就把當鋪盤給興隆當鋪的劉老板。這天一大早，劉老板就帶著兩個伙計來到了良心當鋪盤貨查賬。開始時，劉老板還不以為意。等他看到了那個青花瓷瓶，不由得大驚失色，連忙對張三寶說：“你這當鋪，我還是不要了……”

　　張三寶覺得奇怪：“你怎么出爾反爾……”

　　劉老板指著那個青花瓷瓶說：“就這瓷瓶，就能值五千兩銀子。你說你的當鋪經營不下去了，開什么玩笑呀?!”劉老板說完，袖子一甩，帶著自己的兩個伙計走了。張三寶愣在那里，好半天，他上前捧著青花瓷瓶,說道：“這瓷瓶值五千兩銀子，這么多!”

　　因為有了這個值錢的青花瓷瓶在，良心當鋪依然開張著，而且生意越來越興隆。

　　年終，一盤賬，當鋪扭虧為盈，除去各種開支，還賺了三四千兩銀子。

　　那天晚上，張三寶把這個喜訊告訴了父親張一品。張一品聽了，笑著對張三寶說：“當鋪能起死回生，看來還是靠那個瓷瓶呀!”張三寶說：“是呀!那么值錢的一個瓷瓶，那個老人才只當了五百兩銀子，一直沒來贖!”張一品說：“那是人家見你有良心，送你的!”“送給我的?”張三寶莫名其妙。

　　張一品看了看張三寶，笑著說道：“老人拿來的第一個瓷瓶，明明是個不值錢的假貨，可你還是給了他二十兩銀子，你是見老人有病可憐他。可見你還有良心，所以后來人家就送你一個值五千兩銀子的真瓷瓶了!”

　　張三寶不由得有些納悶，問：“爹，你怎么知道得這么清楚?”張一品笑著說：“因為我就是那個老人……”

　　“你……”張三寶驚訝得半天說不出話來。

　　張一品繼續說道：“我知道當鋪早晚都要交給你打理，于是。就在大病之后裝著失明了，讓你來打理當鋪，哪想到你貪財好利，急于賺錢，沒有良心，不到一個月就虧了兩千兩銀子。為此，我很氣憤，可我還不想讓當鋪就此敗了下去，于是就化裝成一個有病的老頭拿一個假瓷瓶來當，沒想到你小子還有點良心，給了我二十兩銀子，于是我就找出我珍藏多年的古董瓷瓶拿來當給你，如此一來，就沒人敢收購這個當鋪了，而你也就有了信心了。”

　　聽完父親的解釋，張三寶淚眼模糊：“爹，謝謝你!要不是你……”張一品笑著說：“要謝，還是謝你自己吧。是你的良心拯救了你，拯救了當鋪。我當初給當鋪取名叫做良心當鋪，就是要做一個有良心的人，經營一個有良心的當鋪。因為只有良心，才能贏得人心，才能贏得生意!”

　　張三寶不住地點頭。他終于明白了父親經營了幾十年當鋪卻沒有賺到多少錢的原因了。

良心作文篇2

　　我曾讀過一本書，是法國著名的作家雨果寫的《悲慘世界》，讀后，我感觸很深。

　　《悲慘世界》的主人公冉阿讓是苦役犯，但他在神甫的感化下恢復了他本性的善良，展現了他心地善良的一面，而推動他改過向善的，正是他的良心。

　　冉阿讓的心是純樸善良的，也許正因為這，他才會不忍心看七個饑餓的孩子又寒又餓，才去偷一塊面包。正是因為這，他才會從德剛第夫婦的手中帶走可憐的柯賽特，而撫養她長大。正是因為這，他才會從街壘之戰中不惜生命危險救出負傷的馬利尤斯。正是他的良心，使他展現了人性最善良，最美的一面。

　　而現實生活中，有時卻恰恰相反。有些人為了一些蠅頭小利，喪失了自己的良心。小偷，搶劫犯，他們都因為眼前一時的誘惑而喪失了良心。有時，他們并不知道，他們拿走的是別人的血汗錢，甚至他們還帶走一些無辜的生命。今年1月，下關發生了一場慘案，搶劫者開槍，傷害了一個無辜的人，從而獲得了20萬元。他們是獲得了一些，但他們失去遠遠超過了他們所得的。當他們的手碰到那些偷來，搶來的污穢時，他們可曾知道，他們的心已經變的空虛，他們可曾想到做一些改過向善的事情來彌補或找回他們失去的良心。

　　還有那些更上一層次的挑起戰爭者，他們可能為一片土地，石油資源而侵略他國，造成一些無辜者的死去，他們卻得意洋洋地清點著他們所獲得的戰利品，當他們獲得這些戰利品時，他們又可曾想到，他們的良心何在?

　　當今社會中，上述現象普遍存在，希望那些人能像冉阿讓一樣，改過向善，找回他們丟失的良心吧。

良心作文篇3

　　良知，是微妙而又顯而易見的，因有良知我們才會成為“人”。——題記

　　對于良知，我一致認為，良知是需要堅守的。

　　良知，不是遠在天邊，而是近在咫尺，它存于我們的每個角落。良知，是暮靄中的一縷晨陽，它可以照耀著中華兩千多年的文明精神文化。

　　良知，是生命的界限。上翻歷閱近幾年新聞，鐵路失誤失人生命，鐵道部也陷入人民倍人危機。“速度提上去”，不見得良知也因此提升，相反的是，因貪腐，只追求利益多少殘遭生命一劫，使多少家庭失去親人的萬般心痛與無奈感傷。作為國家、個人、工作者的良知不僅在事故后彰顯一表，而是在時刻的工作中約束自己，以身作責，將責任與良知并駕人生之路，只有這樣，良知才會在精神文明建設中得到堅守。

　　良知，是生命的界限。彩色的饅頭、黑心的雞蛋、毒膠囊、黃面新聞的始作俑者來源于良知，良知，不僅出自于良心，更深的還有知理明理，知法守法，將人民生命安全作為界限，不因一時之念而走向良知的負面道路。因為生存，所以生活，良知是為人做事的底線作為小商販的良知更加學會堅守，只有這樣，整個市場，甚至社會才可以呈現璀璨的良知星光之道。只有這樣，良知才會在社會中得到堅守。

　　良知，是生命的界限。跨越這條界限，則良知使之無效，活在當下，如行尸走肉般煎熬。何來的“仁愛”：之義。中華幾千年，孔子尊寵“儒”家“儒”為何義，仁愛之義，道教以及佛教都是澄良知之處，它需要人們堅守，更需要在堅守中升華。

　　良知，是生命的界限，無法跨越生命。

　　良知，是生命的保證，生命需要呵護。

　　良知，是生命的核心，生命因之存在。

良心作文篇4

　　而感人的故事：一位母親在車站上丟了100元，在當時可是一筆不小的數目，可以買很多東西。當母親正痛罵自己粗心大意的時候，聽到了車下一個女人聲嘶力竭地尖叫：“我的種子丟了，你們誰看到我的種子了，那可是我家一年的種子啊……”那一粒種子，對于一個窮苦人家來說，將來就是一大斗。何況這還是一袋種子呢。母親勸她，忘卻了自己剛剛也遭遇了盜賊的光顧。如今，母親對她深表同情，也無力幫助。然而，母親向同行的鄉親要了一個空袋子，放到女人的手里。隨后，有解開自己的袋子，拿出一捧一捧地將種子放入這個素昧平生的人的空袋子里裝種子。鄉親們見到母親的所作所為，也紛紛效仿。空袋子很快又滿了，仿佛吃飽飯的人，振作了精神。后來，錢意外地又出現在母親的口袋里。這位母親在接受了創痛，還想著幫助別人，這點頗為可貴。

　　《愛之鏈》，也是一個充滿愛的小故事。

　　一天傍晚，喬在找工作的路途中，正抓緊趕路。他看見一個將車停在路邊擱淺的老太太。他看得出老太太需要幫助。于是，他將自行車停在老太太的奔馳車前，停下車來。她遇到的麻煩只是車胎壞了，喬爬到車下面找了個地方安上千斤頂，又下去一兩次。結果，他弄得渾身臟的不行，還傷了手，當他擰緊最后一個螺母時，老太太對他的幫助感激不盡，問該付多少錢。喬卻沒有想到錢，他說他只是幫助需要幫助的人，上帝才知道過去在他需要時有多少人曾經幫過他呀。他說，如果他真想答謝他的話，就請她下次遇到需要幫助的人，也給予幫助。他看著老太太開動汽車上路了。沒過多久，老太太進去想吃點東西，驅驅寒氣，再繼續趕路。侍者走過來。給她一條毛巾擦干她濕漉漉的頭發。老太太注意到女侍者已有八個月的身孕，但她的服務態度沒有因為過度的疼痛而有所改變。老太太吃完飯，拿出一百美元付帳，女侍者拿著這一百美元去找零錢。而老太太卻悄悄走了。當女侍者拿著零錢回來時，正奇怪老太太去哪了。這時她注意到餐巾上有字，老太太寫的。她眼含熱淚。上面寫著：“你不欠我什么，我曾經跟你一樣。有人曾經幫助我，就像我現在幫助你一樣。如果你真想回報我，就請不要讓愛之鏈在你這兒中斷。”令人出乎意料的是，那位女侍者居然就是喬的妻子！

　　在喬困難的時候，他曾經得到過別人愛的幫助，所以當他看到被困雪地，孤立無助的老婦人需要幫助時，不容質疑地伸出援助之手。他不求報酬，只希望老婦人也能把悠悠愛心傳遞給需要幫助的人。所以，當喬修好車，老婦人滿懷感激地打開錢包，喬拒絕了他應得的報酬。

　　我把這兩個故事細細地將給朋友聽，朋友卻不以為然：“本來嘛，善有善報！”我立刻豁然開朗：是啊，這是個多么樸實而又深刻的道理呀！可在生活之中，又有多少人真正理解它所包含的道理呢？

　　生活中有太多教訓告訴我們：在家里，有陌生人敲門千萬別開，和你說話千萬別搭腔，給你東西吃千萬別要；如果在路上，有車禍發生千萬別管，有老人摔倒千萬別扶就算有錢包，你也千萬別撿，因為那說不定就是個陷阱……

　　為什么？為什么有這么多千萬別充斥著我們的頭腦？可能，你會說，這是安全。但是，人與人之間為什么就不能對長輩多一份尊重，對孩子多一份關愛，人們彼此多一份理解與尊重？

　　愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的路；愛是一首詩，溫暖受傷中冰冷的心房；愛，是夏日的風，是秋日的果，是冬日的陽。我說愛更是一根心鏈，栓緊你我彼此的心，串起了一個個愛的故事。

　　在這個世界上，每一顆良心，都是一粒善良的種子。或許，你沒有財富，無法扶貧濟困，但你可以用心去做一粒善良的種子，把愛孕育，讓愛開花，讓這個世界變得花團錦簇，絢麗多彩。

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良心作文篇5

　　豆大的汗珠擦過那坑坑洼洼的像小山一樣的臉頰，兩只眼睛直直地看著眼前的這個紙袋，內心做了無數次斗爭，猶豫再三，還是顫抖著那雙布滿老繭的手從對方手里接了過來。頓時，心里少了一份負擔，卻又多了一絲不安。

　　他謝過對方，小心翼翼地將這個紙袋藏好，里面，裝的可是他女兒的生命呀。沒辦法，天底下有哪一個父親不愛自己的孩子的，為了女兒，他只能搭上全村人的安危。

　　夜里，他輾反側，誰也不知道，原本整齊的床被為何讓他弄得凌亂不堪。利用全村的土地，私自與開發商簽訂合同，合辦旅游景點，掙很多錢來挽救患白血病的女兒的生命。這是一個合格的村干部所應該做的事情嗎?可是，如果不這么做，他將會永遠地失去自己親愛的女兒，她是一個無辜的小生命，不是嗎?

　　想到這里，便更加堅定了他的決心……

　　第二天，他坐上了去城里的車，找到那個旅游公司，取消了合同，沒有人知道這是為什么。

　　每天，他還是為女兒的醫藥費來回奔波，不過，心里總算踏實許多。

　　那個雷雨交加的夜晚，女兒看了這個世界最后一眼，便躺在父親的懷里，永遠地睡著了。他抱著女兒的尸身在雨夜里走了一個晚上，求滿殿閻羅還她的女兒，來索自己的命呀。

　　埋葬女兒的第二天，他終于睡了一個安穩覺，雖然失去了女兒，但他卻很慶幸自己當初沒有一錯再錯。

良心作文篇6

　　良心是什么？良心是與朋友談心時的會心一笑；良心是節日里為老師送上的一句簡單的祝福；良心是對父母無私奉獻的銘記在心；良心是陌生人以愛的名義上演的一個愛的擁抱。冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使船穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”是啊，良心不就是以愛回報世界，回報同樣愛著自己的人嗎？所以說，良心就是愛。

　　有時候，良心是隱姓埋名的幫助，大愛無聲。在汶川大地震的上千筆青島市民的捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，有隨處可見。他們自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。有時候，良心是像年輕軍人孟祥斌的舍己救人，義無反顧。風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。良心，就是對的起自己內心的那一份愛。

　　有時候，良心是30年來贍養了6位孤寡老人的林秀貞；是堅守在貴州深山，位村民健康付出青春的赤腳醫生李春燕；是聽不到聲音，但卻用美麗舞蹈打動觀眾的殘疾藝術家邰麗華；是連續12年自強自立，帶著妹妹上大學的洪戰輝。

　　良心是什么？良心是感恩、是奉獻、是幫助、是寬容、是孝順。這樣看來，良心不就是愛嗎？無愛的人是不會有良心的。范跑跑是沒有良心的，三鹿企業更無良心可言！

　　泰戈爾曾經有一句話是這樣說的：“天空不留下痕跡，但我已飛過。”所有的他們都是這樣做的，從不奢求有自己的印痕留下，只為一掃青天，展翅飛翔。

　　盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要擁有世間最重的——良心。

良心作文篇7

　　20xx，是我國著名的工程力學家、教育家張維先生誕辰100周年。張維先生從1947年開始一直在清華工作，曾任副校長和校務委員會副主任、名譽副主任。前不久學校專門召開了座談會，緬懷這位學術大師和仁厚長者。大家回顧了張維先生的很多往事，聽來感人至深。其中有一個故事，給我留下了深刻的印象。上世紀40年代，張維先生和夫人在德國留學，曾居住在物理學家波爾教授家中。波爾為人正直，堅決反對納粹。他用生平積蓄購置了0.75公斤鉑，因恐戰亂有失，在張維夫婦回國時，托付他們帶回中國保存。波爾還鄭重聲明，由于時局和今后遭遇都變化莫測，這些鉑如有遺失絕不要求賠償。張維夫婦感佩波爾教授的為人和誠意，毅然承諾下來。由于新中國與聯邦德國長期沒有建交，張維先生回國后10多年里，雙方通訊斷絕。1958年，民主德國的一位教授訪華，張維先生獲悉他與波爾教授相熟，就托他設法將鉑帶給波爾，同時向組織作了匯報。

　　張維先生沒有辜負老朋友的信任和托付，但在受“極左”思潮影響的年代，他卻因此被扣上“里通外國”的帽子受到審查，直至“文革”以后才獲得平反。也是在“文革”期間，蔣南翔校長被打成“走資派”，許多人都與他“劃清界限”，張維先生卻一如既往，仍然常去看望南翔同志。從張維先生身上，我們可以感受到堅守良知的巨大人格魅力。

　　同學們，今天你們告別清華，帶上了知識、能力和師生情、同窗誼，更帶著學校賦予你們的精神品格和社會良知。在你們朝氣蓬勃追尋夢想、積極主動服務公眾的過程中，對于你們而言，最重要的不只是做什么，而是為社會堅守什么。我相信，你們在通常情況下都能很好地秉承“自強不息，厚德載物”的校訓，嚴謹做事，誠信為人，用自己的正直、善良和智慧維護社會的良知。但是，當周圍很多人都在做有悖良知的事情、你需要獨自承受巨大壓力的時候，當你面對難以抗拒的利益誘惑、甚至要以個人前途和生命作為代價的時候，你是否還能始終不違良心、堅守良知呢？我想，這才是對一個清華人真正的考驗。孔子說過，“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。面對上述情況，希望你們不要畏懼、不要退縮、不要逃避，因為還有許許多多的清華人、許許多多恪守良知的各界人士和你們站在一起。正如韓國總統樸槿惠女士最近在清華演講時所談到的`感悟，人生再長也不過是歷史中的一個點，重要的是活得正直、真實。

　　各位同學，你們肩負著實現中國夢的光榮使命。堅守良知，是學校對你們的基本要求，也是社會對你們的熱切期待。我盼望著，當你們多年后重回清華園，帶回來的不只是出色的業績，更有你們堅守良知的故事，母校將因此而倍感驕傲和自豪。

良心作文篇8

　　時下，網絡、電視、報紙上關于本是助人為樂卻反被誣為肇事者的新聞數見不鮮，引起社會諸多媒體對摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。

　　關于這類問題產生的原因，在我看來有兩個方面。其一是當事人自身思想道德素質不高，在自已遭遇不幸與橫禍時，面對別人伸出的援助之手，他們不僅不懂得如何去感恩去回饋，反而變本加厲去敲詐，去誣陷。為了讓自己的利益最大化而顛倒黑白，蠻橫無禮。這樣的人，是把別人的善良、真誠、友善當成欺詐的理由，正如小品中的好心人，因為“碰瓷”者的無恥，屢屢受到不公正的對待。而反觀部分敲詐者，他們的生活真的很拮據，面對突如其來的傷害，（哪怕這傷害完全是出自本人的原因）毫無抵御風險的能力，對好心人的反誣嫁禍雖然無恥卻也有不得已的苦衷。而目前我國的社保、醫療體系還不是很完善，我想假如有人在遇到不幸時，有政府有力的救助做保障，他們還會頂著法律與道德的雙重壓力去訛詐嗎？

　　說到底，“扶不扶”問題是一個對良心拷問的過程，讓那些真正違背道義的人因為良心的缺失而成為眾矢之的，他們也就不會也不敢胡作非為；政府的救濟求助體系如果能為那些生活困難的人們提供饑有所食、病有所醫的最低生活保障，那么又有誰會放棄做人的尊嚴和道德底線去“碰瓷”呢？

　　只有讓良知和感恩這些傳統美德植根于每個人的心中，才會在社會上形成對是非曲直的準確的評判標準，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個尷尬的社會問題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個摔倒的人，更重的是才能扶起社會的公平和正義。

良心作文篇9

　　兩個小伙子看見了路邊有一沓百元大鈔，他們想撿起來還給失主，但是害怕做好事被人誤解，他們就在路邊等失主，還同時報了警，直到民警來了以后，先拍照取證，這才拿起來了鈔票數了數，把兩個小伙子帶回了派出所進行調查。

　　原本很小的事情，卻費了很大的時間和精力，他們為什么會怕做好事被誤解，他們害怕誤解為什么不走開，還在旁邊守候著，表明了他們的良心還是好的，他們能感受到一筆錢突然丟了的心情，他們以前有可能做了好事被誤解了，吃了一次虧，不想吃第二次了，所以在路邊上看著，想辦法來找證人。

　　一般人吃過一次虧，肯定會記住了，下次遇到同樣的情況該怎么做，有些人吃過虧會視而不見，就走了;有些人則是撿起了占為己有就走了。如果讓視而不見著則還好，若遇到劍起錢為自己的那就不好了，失主就要費很大的時間精力去找，還有可能找不到。

　　像這樣的的事情在生活中常都能見到，見到了能有多少人去做，多少人不去做，在這現代化的社會中能主動上去幫助的人已經少之甚少，為什么社會變得這樣不和諧，變得這樣的自私，這都是值得我們深思的問題。

　　在20xx年的春節聯歡晚會上有一個叫《扶不扶》的小品中有不少逗笑的對話，但是“扶與不扶確實是很矛盾的事情，但別被少數的負能量事件遮蔽了眼睛，確實，人心倒了，可就扶不起來了”。在金錢和良知的面前，我們選擇良知。——面對人們為自己不受冤枉之災而置跌倒老人于不顧時，面對跌倒的道德，當社會無力扶起時，法律應該幫一把。

　　現如今的人生怕自己吃一點虧，扶起老人這樣舉手之勞的事都不肯做。就算被老人誣陷，但自己要相信，法律總會還自己一個清白。尊老愛幼自古以來就是傳統美德，如果大家都各自打著小算盤，那這還算美德嗎想想看，如果有一位老人摔倒在你的面前，你伸伸手，一條生命就被你拯救，你身離去，可能一條生命就會就此終結。

　　古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人與人之間互相幫助，這是傳統的美德，應該贊揚。

　　我的結論人倒了還是要扶的，但是要先了解情況再扶，良心真的絕不能倒，如果良心倒了這個社會將會變得沒有生機，變得自私。

良心作文篇10

　　良心，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，明所說的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良心主要包括以下三個方面。

　　一曰“知恥”。知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國

　　乃滅亡。”把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以后的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時就于心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。

　　二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧

　　三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，是人性的一種證明，是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈；父母養護，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會而生存，誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個人，乃至一個民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

　　一個人，干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這就叫有良心。當然，關鍵是要知道什么是錯，什么是對，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養。所以良心是天賦的道德，道德靠后天的修養；道德的淪喪，是教育的失敗，而良心的淪喪，就是人性的泯滅了。“文革”破四舊，破除了中華民族許多優秀的道德傳統，一些人也因之喪失了良心。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，后來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良心何存？改革開放后經濟快速發展，又改丟了不少寶貴的精神財富，利用人的私欲刺激人的創勁和干勁的結果，使社會良心大面積坍塌。湖南婁底市中心醫院，不愿參與醫療、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢“業績突出”，被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良心的典型例證。

　　良心也許與生俱來，但保持良心要靠自覺磨練。歸來吧，良心！

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