良心作文

時間：2021-03-05 09:44:39 良心我要投稿

【精華】良心作文匯總6篇

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的良心作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

【精華】良心作文匯總6篇

良心作文篇1

　　漫漫人生路，我們一直在尋覓，尋覓這世間最寶貴的財富。于是，我們側(cè)身擠過樹林陰翳的間隙，踟躕徘徊在幽潤的月光之中，也在物質(zhì)的漩渦中翻騰、掙扎......我們尋覓，我們窮其一生，直至油燈耗盡前的那一刻。當我們黯然將手掌合十于胸前，方才恍然了悟最珍貴的便是這顆跳動的，平凡的良心。

　　“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”，夫子威嚴的言語穿透時光，投射在這片滄桑的大地上。也許你會說夫子這句話過于高尚以至于不敢切身實踐箴言中亙古不變的仁義，但這何嘗不是夫子良心中最平凡一面的體現(xiàn)？夫子雖有在歲月中將靈魂升華至圣，但他仍用他那顆最平凡的良心將其終生的信仰吶喊在天地間。面對真實信義與謊言丑惡的抉擇，我們?nèi)绾文芏惚芰夹牡牟脹Q？面對他人的危難卻袖手旁觀，我們?nèi)绾文苋淌芰夹牡呢熾y？正是因為這一顆顆平凡的良心，善與惡的界線才得以形成，整個社會的良心才得以跳動。

　　良心正因平凡而高貴，因為人性光輝的斑駁都投射在一顆平凡的良心上。但這種高貴又與身份、社會地位、學歷等外在條件無關(guān)。就如同那些在歷史浪潮中淘瀝出的良心們不盡然是至圣至偉的人，更多的也是在平凡中掙扎錘煉的人。

　　是否還能想起那個用雙臂接住嬰兒的“最美媽媽”吳菊萍？是否還能想起在“十八途人”冷漠背影后抱起小悅悅的陳賢妹？他們距離群星閃耀的殿堂太遠太遠，他們只是行走在蕓蕓眾生中的凡人，他們甚至生活在這個社會的底層，飽受世故的白眼。但正是在這個時代，在這個良心即將泯滅，良心即將被吞噬殆盡的時代，是他們用最樸實的，平凡的良心，支撐起了道德倫理那坍崩的一角，用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的信念，溫暖了灰冷的人心。

　　如果我是從前的哲人，來到今日，我最懷念的一定是——平凡的良心，不汲汲于物利，不營營于權(quán)色。雖然一顆平凡的良心永遠無法與奧林匹亞山上的圣殿的輝煌宏偉媲美，卻是一團永不熄滅的火焰，讓人心溫暖。平凡的良心，能讓我們經(jīng)受世故庸俗的浸淫后仍葆赤子的純真，避免被物欲中蠅營狗茍的麻木所染化。正是一顆平凡的良心，讓我們能在信仰中靜穆，從而提升，從而逃脫淺薄的天性和狹小氣量的命運。

　　良心因平凡而高貴，他讓我們虔誠于對星空的敬畏，永存道德律的信仰，在塵世將自我度化，去觸碰生命的極致。

良心作文篇2

　　昨天晚上，我在網(wǎng)上不經(jīng)意看見了食品黑名單，所列舉的食物數(shù)不勝數(shù)，骨頭湯竟用濃縮液勾兌，肯德基豆?jié){竟用濃縮液、豆粉制成。這些奸商竟然為了自己的利益去害別人。

　　雨果說過：對個人來說，惟一的權(quán)力是良心。

　　司各特說過：每個人的良心就是為他引航的最好向?qū)А?/p>

　　《名賢集》中說：勸君莫作虧心事，古往今來放過誰?出自：宋·佚名《名賢集》虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。

　　是誰偷走了這些奸商的良心?

　　不用說，是金錢。

　　提到它，在現(xiàn)實生活中，不知有多少人為之愁眉苦臉，有多少人為之東奔西跑，有多少學生為之棄學，有多少人被醫(yī)院趕出，有多少人為之迷住心竅，它有多少人為之點頭哈腰，有多少人用它買到官位，有多少人被它牽著鼻子跑，有多少人從家庭下崗，為其賣兒女家破人亡，有人為它燒殺搶，有多少人為它丟掉生命，有多少人為之去座牢房受改造，世界金融風暴中更為顯現(xiàn)。

　　國家有了它，用它壯國威，提高國家民族地位，發(fā)展科學技術(shù)強國民素質(zhì)，不被敵國侵犯，國民不受欺凌，至國泰民安。

　　金錢是不可缺少的東西，但有時候也是陷阱，奸商為啥為了自己的利益而去害別人，正是因為他們掉進了金錢的陷阱

　　所以，我們要正確利用金錢，對它所設(shè)置的陷阱提高警惕。

良心作文篇3

　　曾不解于太史公的犯顏直諫，曾疑惑于傅雷“先做人，再做藝術(shù)家”的鄭重叮嚀，曾訝異于“敬惜字紙”的千鈞重量，直到一日，在康德那句“我所敬畏，頭頂星空，胸中律法”中頓悟：良心為題作文800字，胸中律法，是士人之魂靈所在。

　　正因為良心堪與星空爭輝，才有那樣多的文人士子以五尺文弱之軀，用年華用悲歡用生命，捍衛(wèi)良心，守護無上的圭臬。

　　因此，那個出身于江南水鄉(xiāng)的陸游，那個習慣了桃花春雨的陸游，那個曾寫下“紅酥手，黃藤酒”的陸游，在報國抗金的良心感召下，一腔意氣，行便千山。冷月邊關(guān)，有他“匹馬戍梁州”的豪情壯志；狼煙江南，有他“樓船夜雪瓜洲渡”的無悔堅守。那赤誠的熱血，使他罹經(jīng)“塞上長城空自許”的悲慟，使他飽嘗“老卻英雄似等閑”的苦澀，然而良心的堅守卻愈挫愈堅。當陸游在留下《示兒》后抱憾長逝時，澤被后世的，是那永不釋懷的家國情懷、永不更移的良心堅守……

　　戰(zhàn)場奔波，戎馬倥傯是對“人”的抒寫，清寒自守、獨居書齋是對良知的恪守。喜歡梁實秋的風神高簡、晏然自得；放棄所謂的“翻譯館長”之位，寧可在北碚江邊簡陋的“雅舍”悠然談天賞月。謝絕仕途官場，蝸居陋室，伏案勞頓。喧鬧紛繁的名利場上，少了一位八面玲瓏的政客，門可羅雀的斗室中，誕生了一位學貫中西的大師。憑一己之力譯出《莎士比亞全集》，梁老耗盡心血，而一生的無名無利無悔，則是對“安貧樂道”“潔身自好”的最好堅守。

　　張載為“為往圣繼絕學，為萬世開太平”皓首窮經(jīng)；聞一多為“自由、民主”仆身血泊；左拉為守住“人類歷史上的良知關(guān)口”而援筆直書《我控訴》被迫流亡；張志為了真理而憤怒高呼，殉難真理……文人之魂，不在于能否精騖八極、學富五車，不在于能否舌戰(zhàn)群儒、妙筆生花，而在于心中是否有一塊名為“良心”的白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。

　　良心，是沉甸在肩上的慨然擔當，是凝聚于筆尖的仗義執(zhí)言，是熔鑄于心底的真善美智……在世俗的沖刷下，在命運的磨礪中堅守住良心，擎起文人不屈的風骨，更擎起民族的浩然正氣！

良心作文篇4

　　“親情”二字宛如一灣溪水，曾是那么溫馨地透著親人的不棄不離，情感的相依相托；是那樣一種支撐，一種一脈相連，血流相通的融洽；一種能牽動情感與靈魂的弦。然而，在金錢面前，這份美好和祥竟是如此不堪一擊，淬不及防地凄然繃斷。

　　前幾天曾在電視上目睹了這樣一個案子，看后，霎時襲來一陣徹骨的寒，冷到了心底，冷得讓人發(fā)顫。啥叫人心不古呀？我想，這回真是見識了，兒子狀告自己的生身父母。案情是這樣的：原告梁月因車禍，得到肇事司機賠償?shù)?0萬元賠償款和2。5萬元的醫(yī)療補助后。已經(jīng)出院在家靜養(yǎng)的梁月，他算了這樣一筆帳，12。5萬元除去8。4萬元，應(yīng)該還有4萬元在母親的手里，他想要回這筆前，父母卻說花光了。于是一紙訴狀把父母親告上了法庭。兩位老人，無辜的坐在被告席上，老淚縱橫，仍說都花光了，兒子問，怎么花的？老人卻拿不出證據(jù)。

　　多虧那位辯護律師，從醫(yī)院調(diào)查到了詳情，然后，慷慨陳詞。梁月半年來的醫(yī)藥費，一共是十萬多元，而且，還察訪了梁月出事后他父母所做的一切，梁月的父母曾多方籌措資金為梁月治病。為了得到鄉(xiāng)親們的同情和支持，梁月母親不知向別人下跪過多少次？跪破了多少件衣服？還有，梁月住院期間的情形，聽醫(yī)院的醫(yī)生，護士，還有其他病人說，為了省錢，老人從家里帶來大白菜蘸著醬吃飯。半年來一直是兩位老人，辛辛苦苦的在服侍，他們千方百計的讓兒子吃好，唯一的心愿，就是讓兒子盡快好起來。為了把命懸一線的兒子從死亡線上來回了，他們可以說，是千辛萬苦，能做的都做了。可他們哪里想到在挽救兒子的同時，還要保存證據(jù)呀！

　　當大家聽完辯護律師的陳詞之后，這位叫梁月的，終于幡然覺悟，雙膝跪地對著自己的父母說，我錯了。此時的兩位老人，已經(jīng)是泣不成聲，父親在執(zhí)法人員的攙扶下，顫顫巍巍的說：“兒子，謝謝你告我們！”聲淚俱下的樣子，真是目不忍睹。

　　這個場景深深觸動了大家，我就在想，有著五千年文化積淀的忠孝禮儀的之幫，“孝”字該如何解讀？親情該如何詮釋？

良心作文篇5

　　——讀《圍城》有感

　　《圍城》，我是先看電視劇，后來又斷斷續(xù)續(xù)讀了些片段（這本書的.連續(xù)性不強），最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完之后，我才對這本書有了不成熟的理解。

　　有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但就因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學位，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)”。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還是講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了，既然都不講，那學位發(fā)揚光大吧？害得自己當了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處都是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的�？墒撬€是希望做個大人物，買文憑是，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣，買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

　　一種是真正的有才學的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商業(yè)上的競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

　　可是，并不是所有人面對這些都能狠下一條心的。多數(shù)人都像方鴻漸一樣，有那么一點的良心，有那么一點虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｕl知道，人家早已設(shè)了陷阱等他踩進去。

　　或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿正視的真實社會環(huán)境。