教師作文

時間：2022-03-06 20:58:57 老師我要投稿

有關教師作文匯編八篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的教師作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關教師作文匯編八篇

教師作文篇1

　　也許因為爸爸媽媽都是教師，也許因為我生活在一個充滿書聲和堆滿書籍，飛揚著粉筆灰的環(huán)境里，做一名光榮的人民教師，這個愿望從兒時起就朦朧地在我幼小、純真的心靈里萌生。當我接受著老師的愛撫，聽著老師的教誨時，這個念頭在我心頭也就越來越強烈、清晰。

　　小時候，對于老師這個詞的含義，我只能從爸爸越來越深的皺紋和他漸漸發(fā)白的兩鬢才能體會到它的辛苦，只有從媽媽站在講臺上時的微笑里體會它的溫馨，隨著歲月的流逝，我長大了，懂事了，我更能理解它的含義了。

　　當一個人被人們稱為教師時，就標志著他將付出的代價是巨大的，歲月將會無情地把皺紋刻上他們的額頭，青春也會在粉筆飛揚中逝去。他們在學生的心里撒下知識的種子，需要去辛勤地耕耘，無論是炎熱的夏天，還是嚴寒的冬天——

　　教師的工作是平凡的，卻又是偉大的。教師就像蠟燭、春蠶。犧牲自己，為了別人。我們在祖國的四化建設中，做著巨大的貢獻。雖然他們沒有持槍站崗，卻也同樣在保衛(wèi)祖國，雖然他們沒有穿著白衣大褂，也同樣在救死扶傷，雖然他們沒有在田里耕耘，但他們也同樣收獲累累果實——

　　教師付出的是多的，但是得到的更多。這卻是用金錢買不到的，在我們的社會主義國家里，教師越來越受到尊重，他們的勞動也得到了人們的承認。

　　啊！教師，多么神圣的稱呼。

教師作文篇2

　　入夜，

　　星星熟睡在月亮身旁，

　　點綴著天空的寧靜。

　　桌上那堆如山的作業(yè)，

　　還有那個執(zhí)筆的你。

　　弧形的嘴角映出沉重的心長，

　　一遍一遍的教案，

　　一張一張的試卷，

　　你累，卻說自己快樂著。

　　夜蟬的鳴叫，

　　宛如一首動聽的催眠曲，

　　我們越聽越困，

　　卻是讓你越聽越清醒。

　　燈下的你，窗外的我。

　　你是誰，其實你是你。

　　所有的蠟炬成灰，

　　所有的春蠶吐絲，

　　那是你，象形的你。

　　是你，

　　正因如此，

　　我們把夢想全交給你。

　　你用雙手撐起純粹的心靈，

　　你洗凈所有夢的華麗，

　　吹去所有夢的距離，

　　只為讓所有的夢，

　　心連著心。

　　我知道是你，

　　是你，

　　不怨辛苦艱難，

　　不怨精疲力盡，

　　只為，

　　教書育人。

　　你是你，

　　我知道是你，

　　你是偉大的人民教師。

　　9月的季節(jié)，

　　黃金的燦爛收獲，

　　我知道是你，

　　堅定的聲音，

　　為所有學子們貢獻，

　　讓夢想在手中起航!

教師作文篇3

　　一滴水”到常流水常流水”

　　以往常聽到這樣一句話:“要給學生一滴水,教師就要有一杯水;給學生一杯水,教師就得有一桶水”.它之所以流行,在那個時代是有一定道理的,但就目前科技和社會發(fā)展的速度而言,“一滴水”和“一桶水”的關系已經不是靜態(tài)的,而是動態(tài)的,需要我們以運動的觀點去認真的對待!

　　首先,這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的.

　　在傳統(tǒng)的教學中,教師說的任何事都是對的,教師就是權威,是整個課堂的主宰者.所謂的“教學”就是教師教,學生學.教師就如同一個裝滿知識的容器,對學生說道:“過來!把我有的給你倒上!”于是,今年給這批學生向腦子里倒,明年再給另外一批學生往腦子倒,日復一日,年復一年.

　　常有這樣的現(xiàn)象,教師在前面講的可謂是聲情并茂,熱火朝天,但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑,為什么!困為這滴水不是學生所想要的,雖然你給學生倒了好幾杯,但卻沒有學生所想的那一滴.于是,教師越教,學生就越不會學,越不愛學.長此以往學生的主體性沒有了,獨立品格也沒有了,擁有的只是教師所給的那幾滴水.我們的課堂應該是學生的“我要”,而不是教師的“給你”.

　　其次,教師所擁有的不應僅僅是”一桶水”,而應是”常流水”.

　　正所謂”學高為師,師正為范”.唯有”學高”才能有資格做老師,”學高”指的是本身必須具有一定的知識量,能正確的指導學生如何主動探究,從而獲取知識,即教師自己先得有”水”.當然這”水”不一定非得比學生多,因為隨著科技的發(fā)展,各種傳播媒體的大量涌現(xiàn),尤其是網(wǎng)絡的普及,知識總量呈幾何倍數(shù)增長,學生在某一方面所具有的知識也許遠遠的大于教師所有的知識量,尤其是對于一些新生事物,更是如此.在此種情況下,我們所擁有的那”一桶水”必須不斷地更新,否則就將變成一桶死水,那么教師的工作僅僅是在機械的重復.

　　隨著時代的發(fā)展,可以肯定的說,今后學生所需要的每一滴水,僅靠教師原有的知識和能力是不行的.新課程強調教學是教與學的交往,互動,師生雙方相互交流,相互溝通,相互啟發(fā),相互補充.教師唯有通過不同的`途徑,不斷的學習新的知識,接觸新的事物,培養(yǎng)新的能力,向他人虛心好問,不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力,從而力爭使自己的那桶水成為”常流水”,才能讓學生得到學生所想要的,所渴求的那”一滴水”.也許學生想要的并不在我們的“常流水”中,但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法,共同尋找,唯有這樣的,教師才能真正做到傳到授業(yè)解惑.

　　誠然,這是一個極為復雜,艱難的過程,但作為一名教師從一滴水做起,讓一滴又一滴鮮活的、知識的水珠,匯成一條潺潺流動的小溪,才能托起祖國明天的風帆!

　　師愛的智慧

　　談及教師工作,人們普遍認為“師愛”是關鍵,認為“愛”學生是做好教師工作的前提,“愛”要貫穿于工作的全過程.關于“師愛”的話題很多,經典論述也很多,人們不厭其煩地談論著“愛”,“愛”成了教師工作中的永恒主題.

　　其實,對于教師而言,愛不是目的,只是手段.教師只有以責任為支點,通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學生,去撬動學生進步的車輪,促進學生健康成長,這才是目的.而杠桿的撬動是需要智慧的,師愛的智慧在于如何去愛,如何把握愛.

　　第一,愛生如人.把學生當人看,而不是“盛裝知識的容器”.學生就是他自己,有自身獨

　　特的生命內涵和成長過程,是一個值得敬畏的獨特生命個體.作為“園丁”的教師,應尊重他們的人格和差異,“因材施教”,并以愛為杠桿,把人類社會生活、交往

　　的基本規(guī)范傳遞給學生,使他們更好地適應和融入社會生活,“學會做人”!

　　第二,愛生如生.學生是未成年人,教育不要“凌節(jié)而施”,不要“埋怨學生的無知”,更不

　　要抱怨“學生的犯錯”.因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質.作為“先知先覺”的教師,應視學生的“無知”為自然,正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”,以愛為杠桿,,教給學生學習的方法和技巧,尤其要養(yǎng)成良好的學習習慣,使學生“學會學習”!第三,愛生如子.把學生當自己的孩子,于是乎我們要重點培養(yǎng)學生的獨立意識、自立和自理能力.“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望,每一位家長把孩子送到學校,他們首先關心的決不是孩子的學習,而是健康.因此,我們決不要以“學習”為借口去傷害孩子的“健康”,要以愛為杠桿,嚴慈相濟,精心呵護,把生活的技能和常識傳遞給學生,使他們“學會生存”.

　　第四,愛生如友.把學生當朋友,就不要處處時時“師道尊嚴”,不要“規(guī)訓”學生,更不要“命令”.我們需要秉持教育就是“合作”的理念,教師承載“伙伴”的功能.教師要以愛為杠桿,把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生,使他們“學會共處”.

　　第五,愛生如己.把他人當自己,要設身處地地為他人著想.把學生當自己,我們就會理解學生的“自利性”,尊重成長中的個人意愿與主觀能動性.作為“重要他人”的教師,要愛崗敬業(yè),以身示范,把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學生,使他們“學會做事”!

　　大愛無言,卻深沉凝重,它要用責任和精神作依托;大愛無聲,卻馨香遠播,它需用汗水與淚水來澆灌;大愛無形,卻有跡可循,它要用理論與實踐作支撐.智慧的師愛永遠是教育廣深的根基,有了這樣的根基,攀登起來才會身輕步健,才會凌絕頂而覽眾山.甩開莫名的“威信”,努力貼近學生

　　“天、地、君、親、師位”,教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入“香盒”.可能眾多的光環(huán)讓教師有些莫名的“驕傲”.故而有些教師要求學生必須毫無保留地服從自己,老師怎么說學生就必須怎么做.

　　教師的“威信”固然重要,但那一切必須用對學生嚴厲的做法來實現(xiàn)嗎?一種穩(wěn)定的“威信”應該建立在和學生平等的交際層面上.在實際教學中,教師可以采取以下措施樹立威信:

　　首先,保持冷靜,平和心態(tài),排除一切外在干擾因素.有時教師在遇到學生犯錯誤時,顯出急躁情緒,表現(xiàn)為缺乏細心、耐心和信心.輕則譏諷謾罵,重則罰站罰跑,甚至施以拳腳.殊不知,這樣不僅挫傷了學生的自尊心,傷害了學生和老師之間的感情,師生之間的距離就此拉開.因而,教師應平和心態(tài),排除雜念,一切以學生為先,以工作為重,保持冷靜,繼續(xù)保持教育者的崇高風范.

　　其次,寬容大度.寬容大度是一種長者風范、智者修養(yǎng).當你怒氣沖天時,切記“人無完人,金無足赤”.或者將心比心多想想自己讀書時是否也曾如此.當學生犯錯誤時,只要教師正確引導,在允許的情況下多給予諒解,學生會把教師不僅當作“指揮者和管理者”,也會把我們當作好朋友的,那貼近學生之內心世界就不是紙上談兵了.

　　再次,深入調查,多與學生交流,聽取學生心聲.沒有調查,就沒有發(fā)言權.對待學生出現(xiàn)的錯誤,教師切忌主觀臆斷、處事武斷.應深入調查,查明緣由,再對癥下藥.同時,教師應充分“擠”出時間,多與學生交流,聽取學生心聲,知道學生最近到底在想什么,這樣就可以對學生出現(xiàn)的問題有一個正確的判斷,也可以對學生可能出現(xiàn)的現(xiàn)象有一個諸葛般的預判.

　　最后,自我檢討.學生犯錯誤,做教師的對其大發(fā)雷霆或怒斥一通并不能使學生誠懇地接受,有時還會把事情弄僵.在發(fā)脾氣前,不妨檢討一下自己,或許會收到令人滿意的效果.遇事若能自我檢討,“有則改之,無則加勉”,對于拉近師生關系是大有裨益的.人非草木,孰能無過?何況我們面對的是些天真無邪的學生呢?因此,我們在日常教育和管理中,應把他們看成幼苗,懷著“孺子可教”的信念教誨他,用“慈母”般的愛心感化他,

　　甩開教師莫名的“威信”,樹立正確而穩(wěn)定的威信.

　　走向和諧奮進的前曲理解學生

　　走向和諧奮進的前曲理解學生教育是一門藝術,因為人是最神秘最復雜的生物.面對一群有思想有感情的學生,如何贏得他們的信任與尊重,如何將德育教育的目標轉化為他們的內在素質呢?我認為,首先一條就是要理解學生,尊重學生.

　　在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”理念的影響下,人們常常有這樣的觀點:學生就應該服從老師,被老師批評是理所當然的事.然而,這種觀點早已被時代所摒棄,學生,尤其是處于生長叛逆期的中學生,他們追求個性發(fā)展,個體意識明顯加強,更追求人與人之間的一種平等交往.因此,教師在與學生的交往過程中,尤其是當學生犯錯誤的時候,一定要有換位思考的意識,尊重學生,理解學生.

　　理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際.班級德育工作的開展,學生德育素質的提高,必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則.尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格,平等待人,中學生的人格尤為重要.

　　由于受遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境等方面的影響,學生中存在著較大的差異,在平時的學校生活中,教師就應注意觀察學生的個體差異,應對每個學生都有全面的細致的了解.而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠,要利用各種機會和學生溝通,溝通多了,就能了解學生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn),及時解決他們的思想困惑,糾正其不良行為.而事實證明,要想讓學生接受老師的觀點,批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯.老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上,從關愛的心態(tài)出發(fā),動之以情,曉之以理,用人格力量去感化他們,要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護.

　　尊重學生,寬容學生,并不是放任自流,對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評.作為一個班主任、一個老師即使學生犯了錯誤,對學生進行批評教育時,也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應.一味的訓斥,只能促成學生逆反心理的產生,更不能用挖苦、諷刺傷學生的心.批評學生要慎用批評用語,要講究語言藝術,要處處顧及學生的自尊,使學生產生親切感、信任感,愿意與你作心靈的交流,這樣才能使學生從思想深處認識錯誤,改正錯誤,切實有效地發(fā)揮批評的作用.

　　尊重學生,理解學生就會使師生關系愉快.老師要從愛心出發(fā),愛心出發(fā)即是進行教育的前提,班主任要關心愛護班級的每一個學生,使學生感受到老師的教育,是真心的愛護,是真心希望學生個個都能健康成長,真心希望學生個個都能成材.老師有愛心,能夠尊重學生,理解學生,學生才能更加尊敬,愛戴老師,師生的感情才能更加融洽,充分發(fā)揮情感教育作用.

教師作文篇4

　　課改，別忘了教師的苦累

　　提到課改對每一名關心教育的人來說都應該不會陌生。課改正確的敘述應該是基礎教育課程改革實驗。從20xx年9月開始，成千上萬的教育工作者，陸續(xù)地投入到這場潮流之中，對于這場改革人們都充滿著激動、熱情、信心。可是當我們在以歷了起初地狂熱，漸漸地平靜下來的時候，卻發(fā)現(xiàn)我們忽視了一個很重要的方面-----實驗教師的苦與累。

　　我也曾作過一線的教師，深深地體會過那種辛勞。但是當走上教研崗位，特別再次深入課改第一線的時候，我為課改實驗教師們的苦累所震撼。不禁想到：這樣的負荷我們的老師能走多久？

　　無論城鄉(xiāng)小學大多數(shù)的教師既教語文、數(shù)學兩科，還承擔著班主任工作，一周下來，至少也得二十節(jié)課（這是個保守數(shù)字）多的二十七八節(jié)不止。（村小沒有那么多的科任課教師，課節(jié)可能更多）。每天他們要備課（語文八節(jié)、數(shù)學四節(jié)，其他；形式要有創(chuàng)新，不能走老路。可是資料卻少得可憐。）、上課（要關注學生發(fā)展、要注重學習方式轉變否則不是合格課）、批改（不是判個對錯，要加上鼓勵性的、針對性的評語）、輔導（到什么時候成績還是關鍵，家長要看，學校要看，上級行政部門更要看），還要寫教學感悟（學校有數(shù)量要求，甚至有的還有字數(shù)要求），記實驗記錄，還要及時記錄學生的成長記錄手冊，還要搞月評，考試變考查有的學科要分項測查，成績要統(tǒng)計，要分析這是多么大的工作量。除此以外，要參加培訓（培訓必有考試或考核，不合格不能上崗。教師考試不是為了及格，他們更要面子，那要下功夫呀！）、要參加教研活動（發(fā)言要有體現(xiàn)新觀念，要反映出實驗教師的水平和層次）、要外出聽課（回來課要補上，班級管理要跟上）等等。這樣不到一個學期，實驗教師們大多吃不消了。當你走進一年級的課堂，聽到的是一年級實驗教師們嘶啞的嗓音，看到的是他們疲憊的身影，交流時他們還是那么認真，可是你分明可以體會到一束束專注的目光里，隱著的焦慮與麻木。在那個時候任何一個有著一絲同情心的人都會為之震動。這就是我們的老師，這樣的事情也許只能發(fā)生在教師的身上。他們是崇高的，可我為他們的苦累感到心痛。

　　回頭想想造成這種現(xiàn)象和局面的原因何在？

　　其一：礙于面子，盲目攀比，為名所苦，為令所累。

　　某些教育行政部門和一些學校，存在著極其嚴重的盲目攀比思想，各地區(qū)之間、各校之間不斷地搞著教育競爭。課改作為一種新事物自然也就變成了競爭的主要內容。許多領導不能冷靜地分析，不能從本地本校的實際出發(fā)，盲目決策，只知道下命令，一級壓一級，花樣翻新，你地區(qū)有的，我要有，你學校有的，我也要有，而且要更豐富，以顯示其研究的深入透徹。這樣一來就使一線的課改實驗教師們疲于奔命。表面看是為了工作，實際是為領導的面子學校的面子和自己的面子，是為了完成上面的任務和指令。根本談不上工作的自主性和積極性，在某種程度上使課改實驗變成了應付差事。創(chuàng)造性更無從談起，致使工作浮在表面。例如：由美國傳入的成長記錄，在中國城市大班型的學校里實行起來，實際嗎？一位教師要在每個月甚至每周為班里的七八十名學生進行富有個性的評定，這個工作量該有多大？；教師手記應緣于教師教后感或稱教學回顧試想如果這節(jié)課我沒有什么特殊的感受，非得要記嗎？（何以限制每周寫幾篇？）另外感觸深，寫得多些是自然的事，但是感受不深或精彩幾筆則可結束的事情，何必非得達到規(guī)定的字數(shù)要求？；在八十人的一年級里實行小組合作學習能收到多少實效？但是領導和上面就是這么要求的，不做行嗎？細想想，這樣的苦累太不值得，這樣的實驗又能出現(xiàn)什么好的成果呢？機械了，刻板了，缺少創(chuàng)造了，缺少生機與活力了，這恰恰違背了新課改的精神實質。許多人也發(fā)現(xiàn)了這些問題，但是還決心將這些決定進行到底。照這樣下去，課改收獲的最大的成果也許是教師們的抱怨、退卻以及對課改方向和成功可能性的極大懷疑。

　　其二、浮躁心理，表面理解，形式主義，誤入歧途。

　　課程改革是一項復雜的系統(tǒng)工程，改變的不只是課本（不是簡單地換了本書）。涉及育人目標、課程標準、教學方式、課程設置、教學方法、評價方式方法等等諸多方面。現(xiàn)實中還有些同志人云亦云，不加分析和研究，不進行深入探討，只學表面形式，造成課堂教學的倒退。

　　比如在新課改的課堂教學中出現(xiàn)的合作學習形式主義，而帶來的新型兩極分化（學生綜合素質兩極分化）；教師作用削弱，學生主體過強，課堂缺少必要的安靜，放手變放羊；偏離學科性質，盲目引入各種材料、活動（美其名曰體現(xiàn)課程綜合化方向）；用低年級學生評價教師工作，影響教師工作情緒等這些現(xiàn)象的出現(xiàn)無疑是我們對課程改革中的一些問題缺乏深入寺學習和理解，盲目操作帶來的后果。有的學校在課程改革開始以后出現(xiàn)了不現(xiàn)在常的亂的局面（亂不是改革進行徹底與否的標志）。

　　當然任何改革都需要一個過程，但我想教育的改革面向的是我們的學生，是一個個生命，我們應該對人負責。如果是由于我們對問題的理解不清而造成了不良的后果，這個責任又誰能負得起呢？

　　在許多次總結會上，我都聽到過這樣的說法，課改給我們的感受是累并快樂著。可我不禁要問這樣的苦累你能堅持多久？難道累是新課程改革的宗旨嗎？

　　所以，在很多時候我就想著這樣的問題。教師是一個奉獻的職業(yè)，教師從來不拒絕苦累，但是由于某種盲目和愚蠢而辛勞著，這樣的奉獻又有什么意義呢？建立新的教育教學效率觀是必要的。教師需要研究，需要成長，但這是需要過程的，他們的成長速度和水平不與工作的強度和行政命令的力度成正比，拔苗助長是要付出代價的。記不清哪個教育家說過：教育的最高境界是教師快樂地教，學生快樂地學。如果新的課程改革給我們帶來的僅僅是繁瑣和勞累，這樣的改革又是何必？

　　如果我們的教育忽視了教師，那么我敢斷言：改革成功的可能性很小。因此我想高喊課改在關注學生的同時，不要忘了教師的苦累！他們更是實驗成敗的關鍵！

教師作文篇5

　　師愛，即對學生的愛，它包含了對全體學生中每個人（不分相貌、性別、個性、不分好生、差生）的熱愛和尊重、理解和期待。師愛是教師的一種高尚的道德情操，是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，是教育的前提，“教育之沒有愛猶如池塘之沒有水，沒有愛就沒有教育”（夏沔尊語）。偉大的師愛對一個人的影響是終生的。

　　教師對學生的熱愛這種高尚的情感是不可能在任何學府中或是任何書本中學到的，它是教師的一種職業(yè)道德修養(yǎng)，具備這種職業(yè)修養(yǎng)的教師，把自己的學生都看成一個個“正在成長的生命”，因而能感受到責任的重大和使命的光榮，相信每個孩子都能成為一個有用的人，善于跟他們交朋友，感覺跟孩子們交往是一種樂趣，從而關注孩子們的快樂和悲傷，了解孩子們的心靈，和他們進行平等的對話和溝通，成為孩子們最可信賴的朋友和引路人。

　　教師對學生的愛不能起于心而止于口，應該讓學生體會到教師的愛，就象魏巍念小學時用石板迎住老師輕輕敲下來的教鞭便悟出“她愛我們”一樣，教師要善于運用自己的教育智慧和機智讓學生真切地感受到教師的愛，學生便會自然而然地將這種愛反饋回去，從而形成愛的雙向交流，在這種“動情效應”中，學生會自愿與教師合作，會情不自禁地向教師袒露自己的思想，傾訴心底的秘密。“水激則石鳴，人激則志宏”，相信在這種狀態(tài)下，什么教育問題都會迎刃而解的。

　　那么，應該怎樣才能更好地體現(xiàn)教師的師愛呢？

　　首先要尊重和信任學生。學生是學校的主體，是教師提供優(yōu)質服務的對象，不尊重和信任學生，教師便失去了賴于生存的基礎。只有把學生當作平等的人、自主的人，才會產生愛的情感，只有相信學生人人都能成為有用之才，師愛的陽光才會照耀每一個學生。所以愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學生。”

　　尊重和信任學生，意味著教師應學會蹲下身子看學生，欣賞學生的“未成熟狀態(tài)”。在現(xiàn)代教育中，個人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價值。千萬不可泯滅了童心，也不可扼殺了他們的稚氣和憨態(tài)。在教育過程中，放任他的自由，放飛他們的天性，其教育效果要比那一本正經地限制和約束要強百倍。即使兒童的過失有時不能不加于斥責，也不能當眾呵斥或譏笑。要讓他們覺得自己是有名譽的人，因而更小心翼翼地去維護別人對自己的好評。著名特級教師斯霞將自己教育成功的經驗歸結為“童心母愛”，值得我們深思和體會。

　　其次是要深入了解和熱情關心學生，這是師愛最突出的表現(xiàn)。澆花要澆根，教人要教心，要做到“教心”，就必須深入細致地了解學生，了解學生的家庭背景和收入情況，了解學生的個性品質和興趣愛好，了解學生的學習基礎和身體狀況，進而關心學生的學習和生活，當他們遇到失敗或困難時，熱情地給予鼓勵和幫助，決不能流露出失望的神情或對學生橫加指責。古語云：“施在我有余之惠，則可以廣德。留在人不盡之情，則可以重交。”對學生也是一樣，在學生最需要時，助他一臂之力，可使之終身受益，把愛留給學生，就可播惠永久。

　　日本一家報刊，對千名學生進行調查，有52.8%的學生希望教師溫和、可親、具有愛心，而喜歡淵博知識型老師的只占31.1%。由此可見，教師的師愛的魅力甚至超過了知識魅力。筆者身邊就有這樣一位教師，她學歷不高，教學能力一般，但她所帶的班卻總是“紅旗班”。她特別會鼓勵成績差的學生，她特別會照顧家庭困難的學生和生病的學生。每當雙休日到來，那些不能回家的學生總能在她家里感受到家庭的溫暖。她確實做到了“愛生如子”，因而她深受學生的愛戴和尊敬。顯然，這位教師的教育工作是成功的，她的成功源于“師愛”的魅力。當然，教師的愛不是無原則的溺愛，教師對學生的愛總是與嚴格要求結合在一起的。對學生的嚴格要求應當是嚴而有愛，嚴而有章，嚴而有信，嚴而有度。馬卡連柯說過：“我們的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人。”

教師作文篇6

　　教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽，也被賦予過更多的要求。當今社會尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。知識經濟時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。

　　教師職業(yè)道德建設的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調教師應是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學生，反對學校中使人變得呆笨的棍棒紀律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。

　　面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質教育的目標是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學習，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質，特別是教師職業(yè)道德素質水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設，下面談談自己教師職業(yè)道德的一些粗淺看法。