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站在勞動的枝頭微笑作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的站在勞動的枝頭微笑作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
站在勞動的枝頭微笑作文1
古人說：饑者歌其食，勞者歌其事。遠(yuǎn)古的獵人用簡潔的文字?jǐn)嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐肉，記錄捕獵的過程。這是現(xiàn)存的用文字記載的最早的勞動詩歌。遠(yuǎn)古人捕獵動物時的勞動，帶來樂趣與美感，用語言吟唱，用文字記錄，留下最早的藝術(shù)品。這是藝術(shù)產(chǎn)生于勞動的最直接的證明。
勞動的內(nèi)容和方法，對勞動者有著強(qiáng)烈的吸引力；它可以讓勞動者在勞動中感受到本身的樂趣。樂趣是美感，美感首先是由生產(chǎn)勞動本身引起的。最熟悉的'例子是江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。采蓮女活潑輕盈的動作，愉悅歡快的心情告訴讀者，他們簡直陶醉在采蓮的勞動過程中。
辛棄疾在《清平樂村居》里寫道：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。這首詩不僅寫出了勞動者自己快樂，還寫出了勞動的旁觀者的愉悅。也許正是因?yàn)樵娙艘患业膭趧痈腥玖丝腿酥械陌装l(fā)翁媼，美好了低小茅檐，青青溪草，詩人才有了這首詩。
這些事例也證明，藝術(shù)起源于勞動。
勞動者在勞動中除了產(chǎn)生樂趣與美感，也會產(chǎn)生怨憤和不平。如式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！翻譯成白話就是：天黑了，天黑了，為什么還不回家？為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水中奔波勞作。透露出勞動者內(nèi)心的不滿，甚至是憤怒。憤怒出詩人，憤怒是由于勞動分配不公引起的。
有良知的詩人看到勞動者辛勞的場面，了解到分配不公的慘狀，情緒波動也會激發(fā)悲憫情懷，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。比如白居易的《賣炭翁》，穿著單薄的炭農(nóng)，已經(jīng)是滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑的疲憊了；為了多賣幾個錢，心憂炭賤愿天寒，心中矛盾而且糾結(jié)。炭賤還有價，收入少也是收入；遇到太監(jiān)，立馬變得一無所有。白居易是最接近勞動者的，是勞動者成就了偉大的詩人。
關(guān)于先有愛情，還是先有愛情詩？王蒙在一次講座時說，先有愛情詩，因?yàn)樗甙藲q就了讀愛情詩。在先有勞動還是先有勞動的詩這個問題上，我是認(rèn)為，先有勞動。
勞動出詩人。因?yàn)槿嗣竦膭趧樱庞辛藬?shù)不勝數(shù)的流傳到今的文藝作品。追根溯源，我們就會與藝術(shù)家們并肩站在勞動的枝頭一起微笑。
站在勞動的枝頭微笑作文2
云海蒼蒼，江水泱泱，藝術(shù)之風(fēng)，山高水長；黃土茫茫，河海濤濤，勞動枝頭我心飛揚(yáng)。
中華文化深蘊(yùn)博遠(yuǎn)，中華藝術(shù)生生不息。而這一切的源頭，都是源于勞動后的崢嶸熔鑄。
追溯到遠(yuǎn)古時期，龜甲獸骨上的刻下的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”便是古人最早通過采集、狩獵等勞動的過程。考古發(fā)現(xiàn)的石制針器、鉆孔工具，不正是山頂洞人在勞動生產(chǎn)中“妙手偶得”，才出現(xiàn)了較早時期的藝術(shù)品？半坡人、河姆渡人生產(chǎn)糧食多了又無法貯存，怎么辦？于是便有了黑陶，彩陶等藝術(shù)品保存在博物館，得以后世的`我們一夢原始，與遠(yuǎn)古人們的心靈相互碰撞。
藝術(shù)在勞動中不經(jīng)意出現(xiàn)，而勞動中的美感又間接創(chuàng)造了藝術(shù)。“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”——辛棄疾筆下的一下兒童個個沉浸在勞動的樂趣中。讀至此處，眼前仿佛真有這么一條蜿蜒清澈的小溪，鰷魚出游從容，池里蓮花中通外直亭亭玉立，淡淡的清香在兒童的嬉鬧聲與雞鳴狗叫中糾纏著，濃濃的夏日清涼風(fēng)將我擁入懷中。
無獨(dú)有偶，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，晨起耕作，戴月而歸，拄著拐杖走入了時光深處，留下的都是經(jīng)世不變的經(jīng)典。除了安逸田園味，滿滿皆是淡然情。再有范仲淹筆下“政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓增其舊制”，才有了婦孺皆知的《岳陽樓記》讓我們能夠在詩詞中遨游的同時觀賞到浩浩湯湯的江水，波瀾不驚、一碧萬頃的壯麗景象。讀到范公“不以物喜，不以己悲”的吃苦精神，曠達(dá)的胸襟膽魄。
不同的眼看到的勞動不同，有《式微》中泥土露珠摻雜的不甘與憤怒；有《賣炭翁》中滿面塵灰，兩鬢蒼蒼，卻只在城門歇腳的賣炭老翁，有《碩鼠》中飽含的不滿。有不滿種姓制度壓迫下而誕生的佛教來普渡眾生，有美國南北戰(zhàn)爭中農(nóng)奴制的廢除……他們憤怒，他們飽受摧殘，才出了詩人，才有了藝術(shù)，才有了解放與創(chuàng)新。
古人用勤勞的雙手搭砌出人如人般踏實(shí)而穩(wěn)重的橋，而今天的我們更應(yīng)該走過這古橋，揮灑勞動的光芒，讓藝術(shù)之光與勞動之輝相得益彰，迸發(fā)出更強(qiáng)的生命活力！
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