小學(xué)三年級作文學(xué)會寬容

　　小學(xué)三年級作文學(xué)會寬容篇一

　　人非圣賢，敦能無過，學(xué)會寬容的作文。人之所以為人，正是因為人不完美，總會犯錯;不犯錯的不是人，是神。當(dāng)然我們不是神啦，所以錯誤是難免的，既然錯誤存在，我們又不能讓它消失，何不學(xué)會寬容?

　　學(xué)會寬容，首先請別生氣。生氣只是一種拿他人的錯誤來懲罰自己的行為。生氣不但沒有解決問題，同時我們也沒有使他人認(rèn)識到錯誤，則只是一種有害無益，既傷了別人，了傷害了自己，因為至少被你所傷的人會以為你欠大度，性格帶刺，會失去很多朋友，惡化自己的人限關(guān)系。

　　要寬容他人，學(xué)會用發(fā)展的觀點去看一個人，所以我們要寬容他人所犯的錯誤，對他人來說，這又是一個新的起點，他才會有動力。如果列寧小時候因打碎花瓶而沒有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會背思想包袱，可能會影響他作為誠信的最基本的人性的形成。

　　寬容不僅要寬容他人行為的錯誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點，但我至死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，關(guān)于學(xué)習(xí)的作文《學(xué)會寬容的作文》。生活中，也許我們常會因為談?wù)摰阶约核�喜歡的人的缺點而反駁過。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點，即使我們拒絕承認(rèn)他們的缺點，我們也不能干涉他人講話而權(quán)利。正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學(xué)舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學(xué)說話的權(quán)力，因為這鸚鵡的本性。

　　寬容需要一顆平常心。

　　也許我們因外物而執(zhí)著過，所以我們放不下的太多太多了。我們無法用平常心去對待事物的變化，所以很難做到寬容。羅密歐與朱麗葉的愛情感動無數(shù)人，也許悲劇是美麗的，但一個美好的結(jié)局又是多少人所期盼的，雖然主人公的性格是悲劇的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毀了愛情，其實是他們沒有一顆平常心而造成的。保持一顆平常心，不以物喜，不以已悲，才能處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，這樣我們才能更好去寬容。

　　小學(xué)三年級作文學(xué)會寬容篇二

　　位老禪師夜里散步，忽然發(fā)現(xiàn)墻邊有一張椅子，他知道有人犯了寺規(guī)，卻一聲不響地移開椅子，就地蹲著。不一會兒果然有一個小和尚翻墻進(jìn)來，踩著老禪師的脊背跳進(jìn)院子。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己踩的是師傅時，頓時驚慌失措，而老禪師只是平和地說：“夜深天涼，快去多添一件衣服”。

　　18世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們對定比定律的爭論數(shù)年之久，兩人各執(zhí)一詞，最終普魯斯特勝出，但他卻向社會宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞，原因是沒有貝索勒的一次次質(zhì)南，他是不可能深入研究定比定律并取得成功的。

　　寬容是一種無聲的教育，老和尚寬容了小和尚，小和尚心存感激，從此謹(jǐn)守寺規(guī)；普魯斯特看到對手的善，忘掉對手的惡，這是大度。

　　這兩個小例子很好地說明了寬容的重要性。如果老和尚只知批評小和尚的話，那么小和尚有可能再觸寺規(guī)；如果普魯斯特將名譽(yù)據(jù)為己有，那么學(xué)術(shù)界將有可能掀起質(zhì)疑的浪潮，普魯斯特和貝索勒兩人將由論敵發(fā)展為仇人。

　　古有言：“宰相肚里能撐船，將軍頭上跑得馬”。寬容他人其實就是寬容自己，這樣你才不會時時記恨著別人，才不會患得患失。

　　寬容是佳境，這是一種人生境界，需要修行才能達(dá)到的人生高度，它來源于自信，來源于善良，是“仁”的基礎(chǔ)，是“禮”的核心，早在春秋時期，孔子已經(jīng)對寬容做出精確的定義。

　　古人如此，我們有什么理由不寬容別人呢？學(xué)會寬容吧，退一步風(fēng)平浪靜，讓一分海闊天空，你也擁有了人生的美麗b