開(kāi)封游記作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞
篇一：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!
(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生。看到有人在搖頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子。看來(lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，被百姓稱為“包青天”。
這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。
好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)椋皝?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。
來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈５袼芮斑厰[放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí)，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱�馬。看到這組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴垺Ｋ詵|京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)。”包公到任后，得知這一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。
包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，站在包公祠，望著這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人，你會(huì)有怎樣的感受呢?
好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝!
篇二：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來(lái)到包公祠參觀游覽。“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”來(lái)到古城開(kāi)封，相信大家自然就會(huì)想起北宋名相——包拯。包拯是中國(guó)歷史上家喻戶曉的著名清官，他一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載，早在金、元時(shí)期，開(kāi)封就建有包公祠，歷經(jīng)金、元、明、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4A級(jí)旅游景點(diǎn)，它于1983年在原址上恢復(fù)重建，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館。包公祠由大門(mén)、二門(mén)、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格， 它不僅是開(kāi)封、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門(mén)，首先映入大家眼簾的是門(mén)頭懸掛的這塊匾額，“德昭古今”四字，表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫(xiě)照。大家再來(lái)看這朱漆紅門(mén)，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn)，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門(mén)上有門(mén)釘,建筑上稱做“漚釘”，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí)。比如說(shuō)，皇帝的宮門(mén)上是九釘九帶，也就是九排門(mén)釘，每排九個(gè)，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù)，而奇為陽(yáng)，陽(yáng)世即人間，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊。皇帝以下王公大臣按職位高低依次減少，包公是北宋時(shí)的重臣，所以門(mén)前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門(mén)釘?shù)摹?/p>
往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說(shuō)的照壁。它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見(jiàn)，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開(kāi)封府重修包公祠而寫(xiě)的《包孝肅公祠記》。碑文開(kāi)頭就說(shuō)“開(kāi)封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開(kāi)封時(shí)功也”，意思是開(kāi)封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開(kāi)封知府時(shí)的功績(jī)的。請(qǐng)大家再看這里，“祠在府治廳事北，創(chuàng)始未詳，歲月歷金、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開(kāi)封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開(kāi)封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫(xiě)的《重建包公祠記》，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見(jiàn)證。
下面請(qǐng)大家隨我來(lái)參觀各個(gè)殿堂，我將為大家詳細(xì)介紹有關(guān)包公的生平事跡、清政美德以及種種神奇的傳說(shuō)。
這里是包公祠的二殿，展出的是有關(guān)包公的正史資料。包拯，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據(jù)今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進(jìn)士，歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，死后謚號(hào)“孝肅”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要是：執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私、關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命、努力改革、興利除弊、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，從根本上說(shuō)是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā)，企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來(lái)緩和階級(jí)矛盾，以鞏固其統(tǒng)治。但他的某些主張和作法在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)宋、元時(shí)期就在民間流傳開(kāi)來(lái)。至今，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象，深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛(ài)戴。
在這里，我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個(gè)月牙呢?其實(shí)啊，這只是我們心目中包公的形象，那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢?請(qǐng)看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫(huà)像，畫(huà)像線條清晰如新，人物神情生動(dòng)，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容，原來(lái)，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生呀!那為什么傳說(shuō)中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺(tái)，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來(lái)展示包公鐵面無(wú)私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹(shù)立在人們的心目當(dāng)中了。這幅畫(huà)像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公畫(huà)像后，非常激動(dòng)，決定捐資把畫(huà)像鐫刻到玉石上，并賦詩(shī)贊頌，供后人觀瞻紀(jì)念。
令人感動(dòng)的是包公晚年留下的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包公的錚錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質(zhì)，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法，恪守祖訓(xùn)。真可謂：“留言訓(xùn)后嗣，清廉樹(shù)家風(fēng)”了。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書(shū)中。
古人曰：“詩(shī)言志，歌詠言”。包拯進(jìn)京前寫(xiě)了首明志詩(shī)，也是唯一留下的一首詩(shī)作：“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。” 從包公這首詩(shī)的意旨、氣勢(shì)和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩(shī)如其人，使一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報(bào)朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風(fēng)，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。
這里最引人注目的是《開(kāi)封府題名記》碑，碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府，時(shí)年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開(kāi)封府任職一年零四個(gè)月。大家看，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn)、范仲淹、歐陽(yáng)修等，但唯獨(dú)包拯的名字已模糊不清，這是因?yàn)榍О倌陙?lái)，前來(lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字，天長(zhǎng)日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過(guò)，“開(kāi)封府尹題名，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深。”這充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛(ài)戴。
這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí)，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書(shū)”，系后人誤刻。
這是包公逝世后的墓志，是1973年合肥市在清理包公墓地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。墓志銘的作者是吳奎，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米，寬120厘米，這里是原碑拓片。
好了，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進(jìn)入東殿，這里以蠟像和壁畫(huà)的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說(shuō)。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山，手托烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負(fù)義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國(guó)太手指包公，盛氣凌人，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬。可陳世美有皇權(quán)撐腰，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女，表情復(fù)雜，內(nèi)心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對(duì)包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用于皇親國(guó)戚，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍。請(qǐng)問(wèn)，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱�馬。據(jù)說(shuō)這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來(lái)，結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了。
這幅仿古畫(huà)叫《開(kāi)封府盛景圖》，它場(chǎng)面恢宏，描述了南衙開(kāi)封府的壯觀情景。畫(huà)面的正中央是開(kāi)封府大堂，整個(gè)建筑布局嚴(yán)整，氣勢(shì)巍然，卻沒(méi)給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺(jué)。因?yàn)榘先魏蟾淖兞?a target="_blank" title="衙">衙門(mén)的作風(fēng)，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直。另外，一般的衙門(mén)的照壁內(nèi)是不許閑人進(jìn)入的，可這幅壁畫(huà)上，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀看墻上的布告，似乎又在為包公懲治了某個(gè)貪官而歡欣鼓舞。
這是一幅北宋時(shí)期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤(pán)車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營(yíng)的磨面作坊，水磨正在轉(zhuǎn)動(dòng)磨面，周圍有許多苦役在忙著搬運(yùn)干活，在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏，一苦一樂(lè)，對(duì)比十分鮮明。在畫(huà)面的右下方是一座酒樓，前面搭有“彩樓歡門(mén)”。整個(gè)畫(huà)幅細(xì)致工整，反映了北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。
各位游客，現(xiàn)在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫(huà)的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫(huà)表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國(guó)法無(wú)親”、“怒鍘親侄”、“重開(kāi)惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動(dòng)，集中反映了包拯居官清廉、愛(ài)國(guó)憂民、鐵面無(wú)私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現(xiàn)。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官，在治國(guó)方略上也卓有建樹(shù)，閃爍著人類文明與智慧的光芒。這里除壁畫(huà)歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開(kāi)封府模型等，請(qǐng)大家隨意參觀。
來(lái)到大殿我們看到，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅，勁正如松，巍然如山。包公方面闊額，長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手：一手扶椅、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺(jué)比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢。這又是一個(gè)傳說(shuō)啦，當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見(jiàn)到包公商議朝政，可包公的個(gè)頭較矮，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見(jiàn)到，便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅。仁宗皇帝對(duì)包公的恩寵不僅在生前，包公死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天，以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關(guān)于包公的嚴(yán)肅，開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō)，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫(huà)，“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿，拒理力爭(zhēng)的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿，讓我們解開(kāi)思緒，放松一下心情。現(xiàn)在大家來(lái)到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉臥波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。
“春秋有序人民不虧時(shí)彥，宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢”。好了，游覽過(guò)包公祠，相信大家對(duì)包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這里結(jié)束了，謝謝大家!
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